پاورپوینت کامل فقه سنتی، فقه پویا یا فقه مدرن؟ ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فقه سنتی، فقه پویا یا فقه مدرن؟ ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فقه سنتی، فقه پویا یا فقه مدرن؟ ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فقه سنتی، فقه پویا یا فقه مدرن؟ ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

در جامعه‌ی فعلی، فقه سنتی کارآمد است یا فقه پویا؟ آیا مدل فقه مدرن مطلوب دنیای فعلی است؟

تردیدی نیست جهان معاصر با سودای سلطه بر طبیعت تمدن و دانشی عظیم پدید آورد که بر پایه‌ی آن، فرهنگ و روابط جدیدی سامان گرفت.

آیا مدل فقه مدرن مطلوب دنیای فعلی است؟

در جامعه‌ی فعلی، فقه سنتی کارآمد است یا فقه پویا؟ آیا مدل فقه مدرن مطلوب دنیای فعلی است؟

تردیدی نیست جهان معاصر با سودای سلطه بر طبیعت تمدن و دانشی عظیم پدید آورد که بر پایه‌ی آن، فرهنگ و روابط جدیدی سامان گرفت. گستره‌ی تحولات ایجاد شده در رویه و جوهر فرهنگ و روابط اجتماعی، به تعارض بعضاً ظاهری میان باورهای سنتی و وضعیت کنونی در جوامع انجامید و نزاعی شدید بین سنت و مدرنیسم پدید آورد. از میان سنت‌های مورد هجوم، سنت دینی ـ شیعی ما قرار دارد که علی‌رغم هجمه‌های فراوان، همچنان با اقتدار و توانمندی باقی مانده است. گذر زمان و گسترش اسلام در پهنه‌ی جهان که با پدید آوردن مسائل و نیازهای جدید توأم بوده، روند حرکت فقاهت را سرعت بیشتری بخشیده است و فقهای هر عصر را وادار به یافتن پاسخ مناسب نموده است.

فقه شیعه در طول تاریخ حیات خود تحولات عمده‏ای داشته است که معمولاً نویسندگان تاریخ فقه آن را به ۸ یا ۱۰ مرحله تقسیم کرده‏اند.

شکل‌گیری و توسعه‌ی فقه سده‌های نخستین تاریخ اسلام در مکه

«هارالد موتزکی[۱]، مؤلف اثر

The Origins of Islamic Jurisprudence: Meccan Fiqh Before the Classical Schools

در صدد است با بهره بردن از منابع گوناگون به بازخوانی شکل‌گیری و توسعه‌ی فقه سده‌های نخستین تاریخ اسلام در مکه بپردازد. بنا به اظهارات وی فقه اسلامی در مکه از زمان پیدایش تا اواسط قرن دوم هجری همچنان ناشناس مانده است. به باور او در واقع فقه مکه ریشه‌ی اصلی و اولیه‌ی مکاتب فقهی جهان اسلام است.»[۲]

وی که مطالعاتی درباره‌ی آغاز فقه اسلامی، منابع جدید در دوره‌ی تاریخ آغاز ظهور فقه اسلامی، توسعه‌ی فقه اسلامی در مکه و سرآغاز فقه اسلامی داشته است، معتقد است شکل‌گیری و توسعه‌ی فقه اسلامی در زمان زندگانی نبی اکرم (ص) آغاز شده است.

بعد از این مرحله که با مرجع اصلی تشریع همراه بوده است در مراحل چندگانه‌ی بعدی، یک موضوع محور اصلی تحولات بوده و آن مسئله‌ی عقلی شدن فقه و دور نمودن فقه از عقلی شدن است و به تعبیر دیگر «گریز از عقلی شدن» و «عقلی شدن»[۳] پیوسته مورد توجه بوده است. در مقدمه‌ی کتاب «مبسوط»، شیخ طوسی انگیزه‌ی نگارش این کتاب را پاسخ به ایراداتی می‌داند که مخالفان شیعه، در سست و بی‏محتوا جلوه دادن فقه شیعه وارد می‏ساختند؛ و اینکه فقه شیعه را به قلّت فروع مبتنی بر اصول محکوم می‏ساختند و به عدم کارایی لازم و بی‏بهره بودن از قیاس و اجتهاد منسوب می‏نمودند.

سؤالی که در این میان بسیار مطرح شده آن است که آیا شرایط جدید اقتضا می‌کند تا ما فقه اصیل و سنتی خود را کاملاً رها کنیم و از تمام اصول و چارچوب کلی آن خارج شویم یا می‌توان با حفظ همان چارچوب و تکیه بر آموزه‌های اصیل دینی و فقهی، مسائل نوظهور هر عصر را از آن استنباط نمود؟ یا دنیای مدرن فعلی اقتضائات خود را بر تفکر و مبانی فقهی تحمیل می‌کند و آن را با عقل خودبنیاد درگیر کرده و عنان فقه را به نام عقلانیت اقتضایی به دست آن می‌سپارد؟

در سیر تاریخی فقاهت شیعی نکات و نقاط قابل‌توجه و تأملی، گویای تطور و تعمق در این حوزه است. از زمان صدر اسلام تا به امروز می‌توان سه نوع نگاه کلی را رصدکرد.

۱. نگاه سنتی به فقه که در عرف از آن به عنوان رویکردی غیرکارآمد و منفعل تلقی می‌شود. در این رویکرد بیشتر، حوزه‌ی فردی مخاطب و مکلف اهمیت یافته و به جنبه‌های غیر فردی توجه مبنایی نشده است. بعد از دوران امیرالمؤمنین بیشتر با این تفکر سپری شد که با دلیل اصلی «عدم قدرت در داشتن حکومت» توجیه می‌شد.گویا اسلام حتی در مقام اندیشه نیز صامت بود.

۲. عصر علامه حلی را باید زمان توسعه‌ی فقه شیعه و حقانیت مذهب اهل بیت در دوره‌ی پیشرفت تمدن و دانش در گوشه‌وکنار جهان اسلام نامید. وی تلاش و کوشش خستگی‌ناپذیری در نشر علوم و فقه اسلامی مطابق با مذهب اهل بیت نمود و در فقه تحول و شیوه‌ی جدیدی ارائه کرد و طلایه‌دار توسعه‌ی فقه شیعه شد. با شهامت علمی ایشان نگرش به فقه دستخوش تغییراتی در برخی مبانی، مبادی و مصادیق شد و اولین جهش در توسعه‌ی فقه در این حوزه صورت گرفت. در دوره‌های بعدی این روند، دچارتحولات و بسامدهایی شد که در دوره‌ی معاصر با اندیشه‌ی حضرت امام در حوزه، مبانی و م