پاورپوینت کامل قطب فلک وجود ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قطب فلک وجود ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قطب فلک وجود ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قطب فلک وجود ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

قطب‌‌الدین ابوالثناء محمود بن مسعود مصلح کازرونی شیرازی، حکیم و فیلسوف و عارف توانا پزشک و منجم و نورشناس برجسته، قاضی‌القضاه عالم به فقه و حاکم به عدل از نوادر روزگار است که سال ۶۳۰ در شیراز به دنیا آمد و سال ۷۱۰ در تبریز رخت از جهان بربست و در گورستان چرنداب مدفون گردید.

سیری در مقدمه شرح حکمه‌الاشراق سهروردی

قطب‌‌الدین ابوالثناء محمود بن مسعود مصلح کازرونی شیرازی، حکیم و فیلسوف و عارف توانا پزشک و منجم و نورشناس برجسته، قاضی‌القضاه عالم به فقه و حاکم به عدل از نوادر روزگار است که سال ۶۳۰ در شیراز به دنیا آمد و سال ۷۱۰ در تبریز رخت از جهان بربست و در گورستان چرنداب مدفون گردید. ابن الفوطی او را با اوصاف: «صاحب الأخلاق النبویه و العلوم الالهیه والنفس الشریفه والهمّه المنیفه والسخاء و الکرم» می‌ستاید و ابن‌حجر عسقلانی او را با عبارات زیر توصیف می‌کند: «وکان إذا صنف کتابا صام و لازم السهر و مسودته مبیضه وکان یخضع للفقراء و یلازم الصلاه فی الجماعه» و ابوالفداء می‌گوید: «کان اماما مبرزا فی عده علوم مثل الریاضی و المنطق و فنون الحکمه والطب والاصولین».

دانشمندان از او به عنوان «علامه» یا «شارح علامه» یاد می‌کنند که بحق سزاوار چنان لقب و مرتبتی است:

علامهٌ العلماء و اللج الذیر لاینتهی و لکل لجٍ ساحل

او با استعداد قوی و ذهن وقّاد خود از دوران کودکی به کسب علم و دانش پرداخت. نخست از محضر درس پدر و عمش و سپس از محضر علما و دانشمندان فارس برخوردار شد و آنگاه برای استفاده از بزرگان همزمان مسافرت‌های فراوان به اقطار عالم کرد. شاهان و امرا و حکام از خراسان تا آذربایجان و از فارس تا آسیای صغیر و از عراق عجم تا عراق عرب مقدمش را گرامی می‌داشتند و در تحریر و تدوین آثار ارزنده او را یاری و مساعدت می‌نمودند که مقدمه‌های آثارش این حقیقت را تأیید می‌کند.

او در مراغه به حضور خواجه طوسی رسید و از محضرش استفاده فراوان برد و خواجه چنان مفتون استعداد و قریحه او شد که او را «پاورپوینت کامل قطب فلک وجود ۴۵ اسلاید در PowerPoint» نامید و موجب معرفی او به هلاکو شد. در جوین در مدرسه‌ای که شمس‌الدین جوینی بنا کرده بود، با نجم‌الدین کاتبی قزوینی آشنا شد. گذشته از حضور در درس او، درسها را برای شاگردان اعاده و تکرار می‌نمود. در قزوین نزد شیخ علاءالدین طاووسی فقه خواند. مدتی در قونیه اقامت کرد؛ در زمانی که بزرگانی همچون صدرالدین قونوی و جلال‌الدین رومی در آنجا ساکن بودند و قطب‌الدین نزد قونوی کتاب جامع‌الاصول در علم حدیث را خواند. پس از وفات صدرالدین در سال ۶۷۳، قطب‌الدین از طرف شمس‌الدین جوینی عهده‌دار شغل قضاوت در سیواس و ملطیه گردید و در همین زمان به تدریس فقه اشتغال ورزید.

با خواجه رشیدالدین فضل‌الله همدانی مناقضات و مناقسات داشت و طعنه‌ها و کنایه‌ها درباره‌ یهودی بودن اجداد او می‌زد؛ از جمله آنکه وقتی رشیدالدین تفسیری بر قرآن می‌نوشت، قطب‌الدین گفت: «بنابراین من هم باید بر تورات شرح بنویسم!» و در هنگام افتتاح مسجدی در ربع رشیدی، قطب‌الدین گفت: «عیب این مسجد آنکه قبله‌اش انحراف به سوی مغرب دارد» و مقصودش این بود که به سوی بیت‌المقدس است.

و در همین سفرها به حضور دو تن از مشایخ صوفیه رسید: یکی نجیب‌ الدین علی بزغش شیرازی از مریدان شهاب‌الدین سهروردی عارف و دیگری محیی‌الدین احمد بن علی از مریدان نجم‌الدین کبری که با دست همین محیی‌الدین خرقه در برکرد و تا آخر عمر آن را به همراه می‌داشت.

قطب‌الدین آثار فراوان و برجسته‌ای از خود به یادگار گذاشت که از مهمترین آنها می‌توان کتابهای زیر را نام برد: نهایه‌الادراک فی درایه الأفلاک (در هیئت و نجوم)، شرح کلیات قانون از ابن سینا (در علم پزشکی)، دره‌التاج لغره‌الدباج (به زبان فارسی در فلسفه)، شرح حکمه‌الاشراق سهروردی. برای آگاهی بیشتر از شرح احوال و آثار و سفرها و حوادث زندگی او می‌توان به منابع زیر مراجعه کرد:

مقدمه مرحوم سید محمد مشکوه بیرجندی بر کتاب دره‌التاج، تهران ۱۳۲۰ و نیز مقاله ملا قطب شیرازی، مرحوم مجتبی مینوی در یادنامه ایرانی مینورسکی به اهتمام ایرج افشار از انتشارات دانشگاه تهران ۱۳۴۸ و همچنین مقاله قطب‌الدین شیرازی ریاضیدان و منجم زبردست ایرانی از دکتر ابوالقاسم قربانی در مجله راهنمای کتاب جلد یازدهم و بالاخره فصلی که دکتر جان والبریج تحت عنوان زندگی و زمان قطب‌الدین در کتاب حکمه‌الشراق؛ قطب‌الدین شیرازی و سنت اشراقی فلسفه اسلامی نوشته که در سال ۱۹۹۲ در دانشگاه هاروارد آمریکا چاپ شده است. در این منابع می‌توان منابع مهم دیگر که می‌تواند برای شرح حال تفصیلی و بررسی آثار او مفید باشد، به‌دست آورد.

زندگینامه خودنگاشت

آنچه بیش از همه مهم می‌نماید، شرح حالی است که خود قطب‌الدین از خود در آغاز شرح کلیات قانون ابن‌سینا یاد کرده است که خلاصه آن چنین است: «من از خاندانی بودم که به صناعت پزشکی مشهور بودند و آنان با دم عیسایی و دست موسایی خود به علاج مردم و اصلاح مزاج آنان می‌پرداختند. در آغاز جوانی، به تحصیل این فن و فراگیری مجمل و مفصل آن شایق شدم، شب‌بیداری را بر خود واجب و راحتی و خواب را بر خود حرام ساختم تا آنکه کتابهای مختصر در پزشکی را فراگرفتم و درمان‌های متداول را مشاهده کردم و در همه مطالبی که به پزشکی وابسته است، ممارست نمودم و همه این کوشش‌ها تحت ارشاد و راهنمایی پدرم امام همام ضیاءالدین مسعودبن مصلح کازرونی بود که در این فن به اجماع اقران، بقراط زمان و جالینوس اوان خود بود. وقتی من در پزشکی به حدس صائب و نظر ثاقب در درمان بیماران مشهور شدم، پس از وفات پدرم ـ خدایش رحمت کنادـ در مقام پزشک و چشم‌پزشک، در بیمارستان مظفری شیراز به خدمت پذیرفته شدم، درحالی که بیش از چهارده سال از عمرم نمی‌گذشت و مدت ده سال به همان سمت باقی ماندم و همچون سایر پزشکان جز در موارد درمان به مطالعه و علم نمی‌پرداختم و برای آنکه به غایت قصوی و درجه علیا در این فن برسم، به خواندن کتاب کلیات قانون ابن‌سینا نزد عم خود، سلطان حکیمان و پیشوای فاضلان کمال‌الدین ابوالخیر بن مصلح کازرونی پرداختم و سپس آن را نزد شمس‌الدین محمدبن احمد حکیم کیشی و شیخ شرف‌الدین زکی بوشکانی که هر دو مشهور به مهارت در تدریس این کتاب بودند،‌ ادامه دادم.

از آنجا که این کتاب از دشوارترین کتابهایی است که در این فن نگاشته شده است و مشتمل بر لطایف حکمی و دقایق علمی و نکته‌های غریب و اسرار عجیب است، هیچ‌یک از مدرسان آ‌ن‌گونه که باید از عهده تدریس و تفهیم کتاب بر نمی‌آمدند و شرحهایی هم که بر کتاب نوشته شده بود، وافی و کافی برای رسیدن به مقصود نبود؛ زیرا شرح امام علامه فخرالدین رازی فقط جرح بغض بود، نه شرح کل و کسانی هم که از او پیروی کرده و بر کتاب شرح نوشته بودند، همچون امام قطب‌الدین ابراهیم مصری و افضل‌الدین محمدبن نامور خونجی و