پاورپوینت کامل عقل را هم می‌شود نقل کرد ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عقل را هم می‌شود نقل کرد ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عقل را هم می‌شود نقل کرد ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عقل را هم می‌شود نقل کرد ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

وقتی سؤال می‌کنیم که «فیلسوف اسلامی» کیست؟ قاعدتاً باید اصل تحقق «فلسفه اسلامی» را پذیرفته باشیم. وقتی فیلسوف هست، طبیعتاً فلسفه‌ای نیز خواهد بود. برخی مستشرقان، چنین اظهارنظر کرده‌اند که مگر فلسفه می‌تواند «دینی» باشد که در مرتبه بعد ما از «فلسفه اسلامی» حرف بزنیم؟ چرا که فلسفه اسلامی در ذیل «فلسفه دینی» قرار می‌گیرد.

«اسلامیت» فلسفه اسلامی به چیست؟

وقتی سؤال می‌کنیم که «فیلسوف اسلامی» کیست؟ قاعدتاً باید اصل تحقق «فلسفه اسلامی» را پذیرفته باشیم. وقتی فیلسوف هست، طبیعتاً فلسفه‌ای نیز خواهد بود. برخی مستشرقان، چنین اظهارنظر کرده‌اند که مگر فلسفه می‌تواند «دینی» باشد که در مرتبه بعد ما از «فلسفه اسلامی» حرف بزنیم؟ چرا که فلسفه اسلامی در ذیل «فلسفه دینی» قرار می‌گیرد.
اما واقعیت فلسفه اسلامی چیست؟ و آیا می‌توان از فلسفه اسلامی حرف زد؟
برخی از مستشرقان که معتقدند فلسفه نمی‌تواند دینی باشد، دو دلیل را برای مدعای خود مطرح می‌کنند؛ نخست اینکه، فلسفه، عقلی است و منبعث از عقل است. طبیعتاً مراد از عقل، عقل‌بالفعل است. عقل‌بالفعل نیز عقلی است که مجهولات را بر مبنای معلومات پیشین، معلوم می‌کند. استدلال عقل، مجهولات را بر ضروریات یا بدیهیات مبتنی می‌کند. بنابراین، چنین نتیجه گرفتند که فلسفه «عقلی» است و چون دین «نقلی» است، اگر فلسفه‌‌ای مستند به دین شد، از عقلانیتش خارج می‌شود.
دوم اینکه، اگر یک دستگاه فلسفی متأثر از دین شود، مباحث آن «کلام» خواهد بود نه «فلسفه». در پاسخ به این گروه، دو دسته دلیل «نقلی» و «عقلی» می‌توان ارائه کرد. «دلیل نقلی» این است که فلاسفه کلاسیک رسمی مگر مدعایی غیر از عقلانیت دارند؟ و عمل عقلانی آنان که در ساحت رسمی و عقلی خود به کار گرفته می‌شود، مگر غیر از منتهی کردن مجهولات به ضروریات و بدیهیات است؟ کل فلاسفه متفق‌القول هستند که هیچ مجهولی معلوم نمی‌شود، مگر از طریق انتقال به ضروریات و بدیهیات. حال

سؤال این است که آیا این علوم پیشین هم استدلالی هستند؟
از این رو، معتقدم،