پاورپوینت کامل آسیب‌شناسی قدرت در اندیشه مولانا ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آسیب‌شناسی قدرت در اندیشه مولانا ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آسیب‌شناسی قدرت در اندیشه مولانا ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آسیب‌شناسی قدرت در اندیشه مولانا ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

انتقادپذیری و نقادی، برخلاف مداحی و ثناگویی، موجب می‏شود که چشم و گوش انسانها ـ به ‏ویژه صاحبان قدرت ـ برای دیدن و شنیدن عیوب و نقاط ضعف خویش باز شود و در نتیجه، زمینه مساعدی برای شناخت نارسایی‏ ها، قصور و تقصیرها و رفع آنها فراهم‌ آید که نتیجه قهری آن کاهش احتمال ابتلا به غرور است.‏ پس از این مقدمه کوتاه، اکنون به ارائه برخی شاهد مثالهای مربوط به انتقادپذیری و نقد قدرت در آثار مولانا پرداخته می‏ شود

‏۳ـ۳ـ انتقادپذیری مانع عُجب قدرت است

روی باید آینه ‏وار آهنین

تات گوید روی زشت خود ببین

(دفتر پنجم: ۳۵۰۶‏)

انتقادپذیری و نقادی، برخلاف مداحی و ثناگویی، موجب می‏شود که چشم و گوش انسانها ـ به ‏ویژه صاحبان قدرت ـ برای دیدن و شنیدن عیوب و نقاط ضعف خویش باز شود و در نتیجه، زمینه مساعدی برای شناخت نارسایی‏ ها، قصور و تقصیرها و رفع آنها فراهم‌ آید که نتیجه قهری آن کاهش احتمال ابتلا به غرور است.‏ پس از این مقدمه کوتاه، اکنون به ارائه برخی شاهد مثالهای مربوط به انتقادپذیری و نقد قدرت در آثار مولانا پرداخته می‏ شود: ‏

‏۳ـ۳ـ۱ـ حکایت مات‌کردن سید شاه ترمذ را ‏

مولوی، ضمن یکی از حکایات دفتر پنجم مثنوی، به نقد روحیه انتقادناپذیری و عدم تسلیم در برابر حق ـ که در بین اصحاب جاه و ارباب قدرت شیوع بسیار دارد ـ پرداخته است. خلاصه این داستان عبرت‏ انگیز که وصف حال اکثریت قریب به اتفاق زورمندان و جباران است، بدین شرح است: ‏ پادشاهی با دلقک خود به بازی شطرنج می ‏پردازد. نتیجه بازی به نفع دلقک تمام و شاه به اصطلاح «مات» می‏ شود؛ ولی به مقتضای برخورداری از قدرت مطلقه و روحیه استکباری ناشی از آن، حاضر به پذیرش شکست خود، آن هم در برابر یکی از زیردستانش، نیست. از این‏رو، به شدت خشمگین می‏ شود و مهره ‏های شطرنج را بر سر دلقک می‏ کوبد. دلقک از شاه امان می‏طلبد و شاه بدو فرمان می ‏دهد که در دور بعدی بازی، شکست اختیار کند. دلقک درحالی‏که از شدت وحشت و بیم جان، همانند شخصی برهنه در سرمای زمهریر، لرزه بر اندامش افتاده است، شروع به بازی می‏ کند. از قضا، این بار نیز، دلقک پیروز می‏ شود:‏

باخت دست دیگر و شه مات شد

‏وقت شه شه گفتن و میقات شد

(دفتر پنجم: ۳۵۱۱‏)

دلقک از ترس به کنجی پناه می‏ برد و خود را در زیر بالش‏ها و نمدها پنهان می‏کند؛ باشد که از ضربات سهمگین شاه، که این بار آتش خشمش بیش از پیش زبانه کشیده است، مصون بماند:‏

برجهید آن دلقک و در کنج رفت

شش نمد برخود فگند از بیم تفت

زیر بالش‏ها و زیر شش نمد

خفت پنهان تا ز زخم شه رهد

‏(همانجا: ۳۵۱۳ـ ۳۵۱۲‏)

شاه علت این کار را از او جویا می‏شود و دلقک هوشمندانه و واقع‏گرایانه چنین پاسخ می‏دهد:‏

کی توان حق گفت جز زیر لحاف

با تو ‌ای خشم‏ آور آتش‌سجاف؟

ای تو مات و من ز زخم شاه، مات‏

می‏زنم شه ‏شه به زیر رخت‏هات

(‏همانجا: ۳۵۱۶ـ ۳۵۱۵‏)

‏۳ـ۳ـ۲ـ برخورد تند مولانا با معین‏الدین پروانه

بنا به روایت مؤلف مناقب‏العارفین:‏ «روزی [معین‏الدین] پروانه از حضرت مولانا التماس نمود که وی را پند دهد… [مولانا] زمانی متفکر مانده بود. [سرانجام] گفت: «چون سخن خدا و رسول را می‏خوانی و کماینبغی بحث می‏ کنی و می‏دانی و از آن کلمات پندپذیر نمی‏ شوی…. از من کجا خواهی شنیدن و متابعت نمودن؟» پروانه گریان برخاست و روانه شد و