پاورپوینت کامل درباره فرضیه‌های نادرست نژادی آریا، سامی و ترک ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل درباره فرضیه‌های نادرست نژادی آریا، سامی و ترک ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل درباره فرضیه‌های نادرست نژادی آریا، سامی و ترک ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل درباره فرضیه‌های نادرست نژادی آریا، سامی و ترک ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

حمله نظامی دولت ترکیه علیه کردهای شمال سوریه و اعمال پلیس دولت ترکیه علیه کردهای جنوب ترکیه به استناد و به اتکای فرضیه‌های نژادی ترک صورت می‌گیرد. متأسفانه در جامعه بزرگ شرق هنوز به این امر توجه نشده است که به تدریج فرضیه‌های نادرست آریا، سامی و ترک ابزار فرهنگی و سیاسی کشورهای سرمایه‌داری غرب برای ایجاد نفاق در جامعه بزرگ شرق و به منظور ادامه سلطه سیاسی و اقتصادی استفاده شده است و ما گرفتار نتایج شوم این سلطه و دام فرهنگی-سیاسی هستیم.

حمله نظامی دولت ترکیه علیه کردهای شمال سوریه و اعمال پلیس دولت ترکیه علیه کردهای جنوب ترکیه به استناد و به اتکای فرضیه‌های نژادی ترک صورت می‌گیرد. متأسفانه در جامعه بزرگ شرق هنوز به این امر توجه نشده است که به تدریج فرضیه‌های نادرست آریا، سامی و ترک ابزار فرهنگی و سیاسی کشورهای سرمایه‌داری غرب برای ایجاد نفاق در جامعه بزرگ شرق و به منظور ادامه سلطه سیاسی و اقتصادی استفاده شده است و ما گرفتار نتایج شوم این سلطه و دام فرهنگی-سیاسی هستیم.

تحلیل ساختار و تاریخ جامعه باید بر‌اساس حق حیات انسان‌ها، مشترکات فرهنگی و اجتماعی صورت گیرد نه براساس نظریات نادرست نژادی، تجاوزات و جنگ‌ها. پان‌ایرانیسم، پان‌عربیسم، پان‌تورکیسم و پان‌کردیسم با ساختار فرهنگی و مشترکات قومی اقوام جامعه بزرگ شرق در تضاد هستند. باید توجه کرد که فقط یک نژاد انسانی وجود دارد و جامعه انسانی که در تمام جهان از اقوام و طوایف و گروه‌های اجتماعی تشکیل شده، با وجود پراکندگی در قاره‌ها و کشورها و تفاوت‌های ظاهری جسمی می‌توانند صاحب فرزند شوند. با توجه به تاریخ جهان و حرکت اقوام در جهات مختلف در هزاران سال می‌توان گفت که قوم و قبیله و طایفه خالص وجود نداشت و ندارد. در سطور ذیل به بررسی این فرضیه‌ها می‌پردازیم.

فرضیه نژادی آریا

آنگتیل دو پرون در مقاله‌ای که در سال ۱۷۶۸م. انتشار داد، به نقل از هرودوت واژه آریا را برای نام‌گذاری اقوامی که در لشکر خشایارشا (۴۸۰ ق. م.) در جنگ با یونانی‌ها شرکت داشتند، از پارسیان، مادها، آشوریان، باختریان، هندیان، آریاها، خزرها و عرب‌ها نام می‌برد.

با توجه به نوشته هرودوت مشخص می‌شود که در این اثر تاریخی از آریا‌ها به نام قومی در کنار سایر اقوام یاد شده است، نه کمتر و نه بیشتر.

در توجه به ترجمه فارسی نرمان شارپ از فرمان‌های هخامنشی (داریوش)، آریایی نام قومی است که کتیبه به زبان آنان نوشته شده است.

با ترجمه مقاله آنگتیل دو پرون (۱۷۷۷ م.) واژه آریا وارد مباحث مردم‌شناسی، زبان‌شناسی و نژادشناسی شد.

به نظر رولاند کنت، ژوزف ویز هوفر، پیر له لوک و پیر بریانت، محققان اروپایی ترجمه کلمه‌ای که در کتیبه (هخامنشی) به کار رفته، به معنای طایفه، خاندان و نسل است و نه نژاد.

با ترجمه مقاله آنگتیل دو پرون (۱۷۷۷ م.) به زبان آلمانی، واژه آریا وارد مباحث مردم‌شناسی و زبان‌شناسی در حیطه زبان آلمانی شد و از آن زمان افسانه‌پردازی‌ها و بهره‌برداری‌های سیاسی از این واژه آغاز شد.

فریدریش شله گِلِ آلمانی ۱۸۱۹ م. کوشید برای آلمانی‌ها (اقوام ژرمن) اجداد آسیایی و آریایی بیابد و می‌نویسد:

«اجداد ژرمن‌ها را تا زمانی که در آسیا بودند، باید تحت نام آریا جست. از این زمان فرضیه نادرست نژادی توسعه یافت و به جای اقوام آریا سخن از نژاد آریا به میان آمد».

در ایران تبلیغ نژادی آریا در دوران سلطنت پهلوی آغاز شد و توسعه یافت؛ به‌طوری‌که رضاخان سوادکوهی برای خود نام خانوادگی پهلوی را انتخاب کرد و فرزندش محمدرضا پهلوی به خود لقب آریامهر داد. ادامه فهرستی حتی محدود از نام کسانی که به تبلیغ نژادی پرداختند و از «نژاد» آریا سخن گفتند، مقدور نیست؛ زیرا این تبلیغ توسعه فراوانی یافت و این امر چنان در بررسی‌های سیاسی و تاریخی تکرار شده که برای عده‌ای جنبه حقیقت تاریخی و بدیهی یافته بود.خوشبختانه در ایران در‌حال‌حاضر دوران تبلیغ و استناد به نژاد آریا به پایان رسیده است.

فرضیه نژاد سامی

آگوست لودویک فون شلُوُزر (۱۷۳۵- ۱۸۰۸م.) زبان‌شناس آلمانی در سال ۱۷۷۱ م. با توجه به شباهت‌ها و تفاوت‌ها در گروه‌های زبانی دو گروه زبان خویشاوند را سامی و یافثی (نام فرزندان حضرت نوح) نام‌گذاری کرد. باید توجه کرد که شلوزر اصطلاح زبان‌های سامی را در تقسیم‌بندی گروه‌های زبانی خویشاوند به کار برد و سخنی از «نژاد» به میان نیاورد؛ اما به نام‌گذاری شلوزر (زبان‌های سامی) ایرادهای فراوان گرفته شده است. یکی اینکه فهرست اسامی و اقوامی را که امروزه در گروه زبان‌های سامی قرار می‌دهند، با فهرست اسامی قبایل و اقوامی که در فهرست تورات به‌عنوان اولاد و احفاد سام نام برده شده‌‌اند، مطابقت ندارد و پاره‌ای از اقوام و قبایل که در گروه زبان‌های سامی قرار داده می‌شوند، در فهرست تورات جزء اولاد حام (فرزند دیگر نوح) آمده‌اند.

با آمیختن و تعمیم زبان‌شناسی به مردم‌شناسی در چارچوب فرضیه‌های «نژادی» لغت و مفهوم سامی نیز رفته‌رف