پاورپوینت کامل پلی میان تصوف و شریعت ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل پلی میان تصوف و شریعت ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل پلی میان تصوف و شریعت ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل پلی میان تصوف و شریعت ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

در محوطه آستان قدس رضوی، نزدیک مسجد گوهرشاد در گوشه‌ای مردی بزرگ آرام خفته است. او را بنا بر وصیتش در جایی که درس می‌داده به خاک سپرده‌اند. مردی که در زمانه خود و حتی تا به امروز از شگفت‌ترین شخصیت‌های سیاسی و مذهبی، ادب و هنر و علم ایران است. «بهاءالدین محمد بن حسین عاملی» که بعدها به شیخ بهایی شهره شد، در ۱۵۴۶ میلادی برابر با ۸ اسفند ۹۲۵ هجری شمسی در بعلبک متولد شد.

مروری بر احوال و زندگانی نابغه جهان اسلام ، شیخ بهایی

در محوطه آستان قدس رضوی، نزدیک مسجد گوهرشاد در گوشه‌ای مردی بزرگ آرام خفته است. او را بنا بر وصیتش در جایی که درس می‌داده به خاک سپرده‌اند. مردی که در زمانه خود و حتی تا به امروز از شگفت‌ترین شخصیت‌های سیاسی و مذهبی، ادب و هنر و علم ایران است. «بهاءالدین محمد بن حسین عاملی» که بعدها به شیخ بهایی شهره شد، در ۱۵۴۶ میلادی برابر با ۸ اسفند ۹۲۵ هجری شمسی در بعلبک متولد شد. سیزده ساله بود که کوهستان سرسبز و شاداب لبنان را بر اثر جور حاکمان، با خانواده ترک کرد و به ایران و شهر قزوین مهاجرت کرد. در همین سن او رساله‌ای مذهبی را با خط خود می‌نگارد. بر اساس اسناد، او تا شانزده سالگی کتاب‌هایی را به خط خود نسخه‌برداری می‌کند و این همه از شوق و شور او به علم اندوزی حکایت می‌کند. شوق و شوری که او را به عالمی ذوفنون مبدل کرد. گستره علم او از فقه و حدیث تا فلسفه و نجوم و ریاضی و هندسه و فیزیک و مهندسی را در برمی‌گیرد. کسی که در عین حال که از جمله عالمان بزرگ مذهبی است به تصوفی اصیل نیز گرایش دارد و صوفیان ناقص و کامل نمای عصر خود را نقد می‌کند.

از جمله دیگر وجوه حضور او در این عصر طراحی سازه‌های باشکوه و سحرانگیزی است که بیننده را برجای میخکوب می‌کند. گویا طراحی میدان نقش جهان و حمامی که با یک شمع گرم می‌شود، منارجنبان و گنبد مسجد جامع عباسی و شبکه آبرسانی شهر اصفهان و طراحی قنات زرین کمر نجف آباد از تفکر شیخ بهایی سرچشمه یافته است. از شیخ کتب بسیاری بر جای مانده است. تعدد و تنوع آن چنان است که می­‌توان او را در شمار یکی از شگفت‌انگیزترین عالمان تاریخ ایران قرار داد. توانایی او در نوشتن تا بدان حد بود که می‌توانست برای مبتدیان، متوسطان و عالمان، آثاری را به رشته تحریر درآورد که با درجه علم آنها همخوانی داشت.

شیخ بهایی افزون بر نگارش آثار مختلف اعم از نثر و نظم شاگردانی را همچون «محمد بن ابراهیم شیرازى» ملقب به ملاصدرا و «ابن خاتون عاملی» داشت که در نوع خود از حکما و دانشمندان برجسته بودند. جالب آنکه همسرش دختر «زین‌الدین علی» شیخ‌الاسلام پایتخت همچون پدر و همسر در علوم عربیه و فقه و تفسیر و حدیث متبحر بود و گفته شده که زنان در مجالس او درس می‌خواندند.

شیخ بهایی بنا به گفته «اسکندر بیک‌منشی» مؤلف کتاب عالم آرای عباسی پس از «شیخ علی منشار» به شیخ الاسلامی اصفهان دست یافته و در واقع در امورشرعی این شهر به نوعی وکالت می‌یابد. در همین زمان است که شوق زیارت خانه خدا در دل او موج برداشته و با چند درویش به سفری دور و دراز در عراق عرب و شام و مصر و بیت المقدس رهسپار می‌شود. در این سفرها به خدمت عالمان و صوفیانی می‌رسد و به قول اسکندربیک« اکنون در عالم ظاهر و باطن سرآمد روزگار است و در شعر مخصوصاً مثنوی به روش ملای روم زبردست است.»

زندگی او چنان با وارستگی و کرم، قناعت و اشتغال به امور دینی، دانش، فروتنی و کرامات و محاسن اخلاقی گره خورده است که مردم را به سمت و سوی داستانسرایی درباره او سوق داده است. قصه‌هایی که مردم روزگار او را به حضورش دلگرم می­‌ساخته است. شیخ در این داستان‌ها گاه در کنار «شاه عباس اول» و شخصیت اسطوره گون اوست. اغلب داستان‌ها با بن‌مایه‌هایی از واقعیت، خصوصیاتی از شخصیت او را بیان می‌کنند. خصوصیاتی که در هر کس یافت نمی‌شود و شیخ را نیز همچون اسطوره‌ای تکرار‌ناپذیر در حافظه عامه ثبت و معرفی می‌کند و آن را به تاریخ مردم می‌سپارد. گرچه برخی بر این نظرند که شیخ در زمانه خود چندان مورد نظر عامه مردم نبوده و توجه مردم به او در دوران قاجاریه است. دورانی که مردم در نبود شخصیت‌های بزرگ به گذشته پرافتخار خود و عالمی چون شیخ بهایی می‌اندیشیدند و از این‌رو درباره‌اش قصه می‌ساختند و دلخوش به گذشته باشکوهشان، غم و رنج خود را پس می‌زدند، اما دراین میان روایاتی که ظاهراً از زبان خود او بازگو شده است می‌تواند زمینه داست