پاورپوینت کامل دانشگاه؛ آئینه جامعه ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دانشگاه؛ آئینه جامعه ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دانشگاه؛ آئینه جامعه ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دانشگاه؛ آئینه جامعه ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

آیین بزرگداشت شهین اعوانی، استاد فلسفه در دومین جلسه یکشنبه‌های کتابخانه ملی، یکشنبه ۲۸مرداد در تالار نسخ خطی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار شد.

رضا داوری اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران و استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه تهران در یادداشتی به تجلیل از این بانوی فیلسوف پرداخته است که در ادامه می خوانید؛

آیین بزرگداشت شهین اعوانی، استاد فلسفه در دومین جلسه یکشنبه‌های کتابخانه ملی، یکشنبه ۲۸مرداد در تالار نسخ خطی سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران برگزار شد.

رضا داوری اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم جمهوری اسلامی ایران و استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه تهران در یادداشتی به تجلیل از این بانوی فیلسوف پرداخته است که در ادامه می خوانید؛

********

بسیار خوشوقتم که مراسمی به گرامی داشت بانوی دانشمند و استاد ارجمند سرکار خانم دکتر شهین اعوانی اختصاص یافته است. برای من که سال­هاست به ایشان و اخوی گرامی شان استاد گرانمایه جناب آقای دکتر غلامرضا اعوانی ارادت دارم و از آثارشان در حد استعداد و بضاعت خود بهره برده ام، تقدیم مقاله ای کوچک و ناچیز ادای حداقل وظیفه است. اگر فرصت داشتم سعی می کردم مقاله ای مفصل بنویسم اما وقت کوتاه بود و ناگزیر شدم که به نوشتن یادداشت کوتاهی درباره جایگاه و وظیفه دانشگاه اکتفا کنم. اگر نوشته ام ناچیز است، بر من خرده مگیرید. من وظیفه خود را که ادای احترام به همکار ارجمندم بود، ادا کردم. خانم دکتر اعوانی در زمره دانشگاهیانی هستند که دانش و تدبیر را توأم دارند و در کار آموزش و مدیریت همواره موفق بوده اند. سلامت و دوام توفیق و برکات وجودشان را از خداوند منان مسئلت دارم.

همه مردم و به خصوص کسانی که در دانشگاه کار کرده و با دانشگاه زندگی کرده اند، می دانند دانشگاه چیست. یعنی این مفهوم مصداق معلوم و معین در خارج دارد اما اینکه دانشگاه ­ها کی و چرا به وجود آمدند و چه تحولی پیدا کردند و اکنون چه وضع و مقامی در جهان و در کشور ما دارند، مسئله ای است که کمتر به آن اندیشیده ایم. ما نیاز داریم که درباره­ دانشگاه قدری بیشتر بیندیشیم.

دانشگاه گرچه جای آموزش است، شأن صرفاً آموزشی ندارد. آن را با مدارس قدیم هم اشتباه نباید کرد. آکادمی افلاطون، مدرسه جندی شاپور، الازهر مصر، نظامیه بغداد، مدارس مهمی بودند که گاهی به مسامحه آنها را دانشگاه می خوانند، اما در ذات و حقیقتشان دانشگاه نبودند و به این نام هم نامیده نمی شدند. اسم دانشگاه یک اسم قدیمی نیست بلکه ترجمه زیبا اما نه چندان مناسب اونیورسیته است. لفظ اونیورسیته یا یونیورسیتی (

University

) برای اولین بار در قرن دوازدهم مصطلح شده و در قرن هجدهم و نوزدهم مصادیق خاص پیدا کرده است.

بنیانگذاران دانشگاه به معنی جدید فیلسوفانی مثل کانت و هومیولت بودند که طرح دانشگاه را درانداختند و نظام و سازمان و غایت آن را بیان کردند. البته از این گفته استنباط نشود که دانشگاه جعل و ابتکار اشخاص هر چند بزرگ بوده است و مثلاً شخصی مثل کانت می توانسته است بر حسب سلیقه و بنا بر رأی شخصی طرح دانشگاه دراندازد و این دانشگاه جهانی شود. دانشگاه با پدید آمدن زمان و دانش جدید به وجود آمده و از ابتدا در کار دگرگون کردن جهان بوده و خود نیز دگرگون می شده است. جهان کنونی جهان دانش و دانشگاه است و این جهان بدون دانش و دانشگاه نمی تواند دوام داشته باشد.

پس بنا بر آنچه گفته شد دانشگاه یک سازمان و نظام است. این سازمان و نظام با جامعه ای تناسب دارد که در جهان جدید قوام یافته است. پس راه دانشگاه، راه جامعه است. اینکه آیا همواره این راه درست و عادلانه است و به کدام مقصد می رسد و چرا همه جهان کوشیده اند که نظم آن را بپذیرند و با آن سیر کنند، چیزی است که اهل تحقیق در کار دانشگاه، باید در باب آن حکم کنند و البته چون دانشگاه ها در مناطق مختلف جهان مراتب دارند، حکم هر مرتبه­ای و دانشگاه هر منطقه ای، جداست.

آنچه اجمالا می توان گفت این است که کار دانشگاه ها در همه جای جهان دشوار شده و تکلیف آینده اش کاملاً روشن نیست. دانشگاه در ابتدا، کارش آموزش علوم بود و البته در طرح دانشگاه دعوی و داعیه این بود که دانشگاه جامع علوم است و عقل باید آن را راه ببرد. فیلسوف آلمانی، کانت، کتابی نوشت به اسم نزاع دانشکده ها. در آن کتاب به خصوص بر نزاع دو دانشکده، یکی دانشکده فلسفه و یکی دانشکده الهیات تأکید کرد و گفت، اگر طبق رسم دانشکده الهیات مقدم است، درست آن است که دانشکده فلسفه مقدم باشد.

منظور کانت از دانشکده فلسفه، دانشکده فلسفه­ ای که امروز گفته می شود، نبود بلکه او به رعایت قواعد عقل نظر داشت و مرادش از دانشکده فلسفه دانشکده ای بود که علوم عقلی و نه نقلی در آن تدریس می شود. پس مطلب را با تلقی احیاناً منفی که امروز در بعضی جاها نسبت به فلسفه وجود دارد، درک نباید کرد. همه علوم عقلی و همه علوم رسمی امروز اعم از: ریاضی، فیزیک، شیمی، بیولوژی، زمین­ شناسی و جغرافیا و … (علوم انسانی که در آن زمان تازه داشتند به وجود می آمدند) به دانشکده فلسفه تعلق داشتند. اندکی پس از تأسیس دانشگاه ها پژوهش نیز علاوه بر آموزش، بخشی از کار دانشگاه شد اما دانشگاه وظیفه ای باز هم بیشتر داشت