پاورپوینت کامل نوچپ‌گرایان و نواندیشان دینی ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل نوچپ‌گرایان و نواندیشان دینی ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل نوچپ‌گرایان و نواندیشان دینی ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل نوچپ‌گرایان و نواندیشان دینی ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

ثبات و پایداری و رفاه نسبی فضای جامعه ایران بعد از جنگ هشت ساله و گسترش فزاینده و کمی دانشگاه‌ها، در کنار افزایش شمار جوانان، نیاز به خوراک فکری و معرفتی را افزایش بخشید. روند پرشتاب و روزافزون ترجمه و تالیف آثار گوناگون در حوزه علوم انسانی به نحو عام و در حیطه فلسفه به‌طور خاص، از سال‌های آغازین دهه ۱۳۷۰ شاهدی بر این مدعاست. واکنش روشنفکران و اندیشمندان به وقایع یک دهه پیش از سویی و اتفاقات سیاسی و اجتماعی روز در ایران و جهان از سوی دیگر، محتوای این کالاهای معرفتی را مشخص کرد.

نگاهی گذرا به جریان‌های فکری در ایران دهه‌های ۷۰ و ۸۰ خورشیدی

ثبات و پایداری و رفاه نسبی فضای جامعه ایران بعد از جنگ هشت ساله و گسترش فزاینده و کمی دانشگاه‌ها، در کنار افزایش شمار جوانان، نیاز به خوراک فکری و معرفتی را افزایش بخشید. روند پرشتاب و روزافزون ترجمه و تالیف آثار گوناگون در حوزه علوم انسانی به نحو عام و در حیطه فلسفه به‌طور خاص، از سال‌های آغازین دهه ۱۳۷۰ شاهدی بر این مدعاست. واکنش روشنفکران و اندیشمندان به وقایع یک دهه پیش از سویی و اتفاقات سیاسی و اجتماعی روز در ایران و جهان از سوی دیگر، محتوای این کالاهای معرفتی را مشخص کرد.

در شکل‌گیری محتوای این جریان‌های فکری، دو اتفاق یا دو رویداد اهمیت انکارناپذیر دارند که یکی در مقیاسی جهانی تاثیرگذار بود و دیگری به تحولات داخلی ایران ربط پیدا می‌کرد. در سطح بین‌المللی با فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، اندیشه چپ با یک ضربه اساسی و مهلک مواجه شد و همین امر سبب شد که بسیاری از روشنفکران چپ‌گرا، یا از این نحله فکری رویگردان شوند یا به بازنگری و بازاندیشی مبانی فکری خود بپردازند. تا آنجا که به ایران مربوط می‌شود، از آنجا که آبشخور اصلی چپ‌گرایان ترجمه بوده و هست، این واکنش به دو صورت نمایان شد. از یک‌سو بسیاری از روشنفکران و مترجمان و پژوهشگران به سمت ترجمه جریان‌های فکری جدیدی روی آوردند که در اروپا و امریکا از دهه ۱۹۷۰ به این سو مطرح شدند. متفکران موسوم به پست‌مدرن یا اندیشمندانی که درست یا غلط چنین نامیده می‌شدند، مورد توجه مترجمان قرار گرفتند. از آن میان می‌توان به نام‌هایی چون میشل فوکو، رولان بارت، ژاک دریدا، ژان فرانسوا لیوتار، ژان بودریار و… اشاره کرد جریان‌های فکری چون نقد ادبی جدید، زبانشناسی جدید، ساختارگرایی و پساساختارگرایی، هرمنوتیک و… در این دهه بسیار پرطرفدار شدند.

گروهی نیز اساسا از به اصطلاح چپ به راست غلتیدند و همسو با قدرت گرفتن نئولیبرالیسم جهانی، به لیبرالیسم و مبانی فکری آن روی آوردند. در جامعه خود ما بسیاری از نیروهای فکری و سیاسی مذهبی که در دهه ۱۳۶۰ گرایش

‎

های عدالت

‎

خواهانه و برابری

‎

جویانه داشتند، در دهه ۱۳۷۰ به سمت اندیشه‌های آزادیخواهانه سوق یافتند و به ویژه در حوزه اقتصاد، از اصولی چون استقلال بازار آزاد، گسترش بخش خصوصی و… دفاع کردند. توجه به متفکرانی چون کارل پوپر، فردریش هایک، آیزایا برلین و… را در این چارچوب می‌توان مورد مداقه قرار داد.

واکن