پاورپوینت کامل حق‌جویی در دو عرصه‌ی واقعیت و ارزش ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حق‌جویی در دو عرصه‌ی واقعیت و ارزش ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حق‌جویی در دو عرصه‌ی واقعیت و ارزش ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حق‌جویی در دو عرصه‌ی واقعیت و ارزش ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

در یک تقسیم‌بندی بسیار کلی، اجمالی و طبعاً سهل‌گیرانه و تسامح‌آمیز، متفکران را میتوان به دو گروه تقسیم کرد: متفکران فردگرا، که بیش از هر چیز دغدغه‌ی نجات افراد را دارند، و متفکران جامعه‌گرا، که اهتمام‌شان عمدتاً معطوف به صلاح جامعه است. فردگرایان اصلاح جامعه را یا هدفی بلند پروازانه و غیر واقع‌بینانه میدانند یا هدفی می‌انگارند که جز به وسیله و به‌واسطه‌ی نجات یافتگی یکان‌یکان افراد جامعه امکان حصول ندارد و، به هر تقدیر، برآن‌اند که عقلانیت عملی حکم میکند که به فرهنگ درونی افراد، یعنی به باورها، احساسات و عواطف و خواسته‌ها، ارزش‌ها و آرمان‌های آنان بپردازیم و در جهت تصحیح و بهبود‌بخشی آن بکوشیم.

در یک تقسیم‌بندی بسیار کلی، اجمالی و طبعاً سهل‌گیرانه و تسامح‌آمیز، متفکران را میتوان به دو گروه تقسیم کرد: متفکران فردگرا، که بیش از هر چیز دغدغه‌ی نجات افراد را دارند، و متفکران جامعه‌گرا، که اهتمام‌شان عمدتاً معطوف به صلاح جامعه است. فردگرایان اصلاح جامعه را یا هدفی بلند پروازانه و غیر واقع‌بینانه میدانند یا هدفی می‌انگارند که جز به وسیله و به‌واسطه‌ی نجات یافتگی یکان‌یکان افراد جامعه امکان حصول ندارد و، به هر تقدیر، برآن‌اند که عقلانیت عملی حکم میکند که به فرهنگ درونی افراد، یعنی به باورها، احساسات و عواطف و خواسته‌ها، ارزش‌ها و آرمان‌های آنان بپردازیم و در جهت تصحیح و بهبود‌بخشی آن بکوشیم. جامعه‌گرایان این تصحیح و بهبودبخشی فرهنگ درونی افراد را یا هدفی غیر ضرور میدانند یا هدفی می‌انگارند که جز به مدد به صلاح آمدن نهادهای اجتماعی، بویژه نهادهای سیاست، اقتصاد و حقوق، امکان‌پذیر نیست و، در هر حال معتقد‌اند که اقتضای عقلانیت عملی این است که به‌اصلاح نهادهای اجتماعی همت بگماریم و زمینه‌ی جمعی زندگیی خوب و خوش و ارزشمند را برای همه فراهم آوریم.

استاد دکتر محمدعلی موّحد- که عمراش به درازای آرزوی شاگردان و دوست‌داران‌اش باد!- به شهادت کارنامه‌ی فکری و قلمی‌اش، در هر دو گروه مذکور جای گرفته است: هم دغدغه‌ی نجات افراد را دارد و هم به صلاح جامعه اهتمام میورزد. و، باز، به شهادت همان‌کارنامه، در باب هر یک از این دو امر خطیر موضعی دارد. صلاح‌جامعه را، بیش‌ و پیش از هرچیز، در گرو تحقق عدالت