پاورپوینت کامل چه خوب شد که به دنیا آمدید! ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چه خوب شد که به دنیا آمدید! ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چه خوب شد که به دنیا آمدید! ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چه خوب شد که به دنیا آمدید! ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

تولد آدمی یکی از شگفتی‌های بزرگ طبیعت است. هر روز در سراسر جهان میلیون‌ها بار این معجزه به وقوع می‌پیوندد. هر روز میلیون‌ها انسان پا به عرصه‌ وجود می‌گذارند. از این میان، بسیار کسان روزمرگی می‌کنند: زندگی نبات‌گونه‌ای را ادامه می‌دهند، مدار زندگی را طی می‌نمایند و تولد را به مرگ می‌رسانند.

به مناسبت هشتمین دوره اهدای جایزه دکترمجتبایی

تولد آدمی یکی از شگفتی‌های بزرگ طبیعت است. هر روز در سراسر جهان میلیون‌ها بار این معجزه به وقوع می‌پیوندد. هر روز میلیون‌ها انسان پا به عرصه‌ وجود می‌گذارند. از این میان، بسیار کسان روزمرگی می‌کنند: زندگی نبات‌گونه‌ای را ادامه می‌دهند، مدار زندگی را طی می‌نمایند و تولد را به مرگ می‌رسانند.

گروهی دیگر، زندگی، این ودیعه‌ خداوندی را به انواع شرارت‌ها و نامردمی‌ها می‌آمیزند و آرزویی در دل اطرافیان آنها موج می‌زند که: کاش این معجزه درباره‌ این گروه انسان‌ها اتفاق نیفتاده بود!

اما خدا را شکر، گروه معتنابهی از این انسان‌ها، به این معجزه‌ حیات، «معنی» می‌بخشند. اطرافیان آنها یا در دل، یا به آوای بلند می‌گویند: «پاورپوینت کامل چه خوب شد که به دنیا آمدید! ۳۳ اسلاید در PowerPoint چه خوب شد که ما شما را در کنار خود داریم!» دکتر فتح‌الله مجتبائی یکی از آنهاست.

وقتی چهره‌ گشاده و مهربان او را می‌بینید با لبخندی شیرین و هستی‌بخش، وقتی به گوشتان می‌رسد که در پشت سر شما بدون هیچ‌گونه چشمداشتی فقط از خوبی‌هایتان سخن گفته است، وقتی کارنامه‌ درخشان علمی او را می‌بینید که با تبار فراهانی خود، چگونه برمی‌خیزد، با مشکلات تحصیلی آن زمان، نه گام ‌به‌گام، که افتان ‌و خیزان، به هر دری می‌کوبد تا به بالاترین درجات علمی برسد؛ اما مغرور نمی‌شود، از آغاز جوانی شعر می‌گوید، می‌نویسد، ترجمه می‌کند و آثاری به وجود می‌آورد که حتی قدیمی‌ترین آنها هم پس از گذشت حدود نیم قرن، هنوز مرجع به حساب می‌آیند، وقتی دانسته‌ها و فعالیت‌های او را در مداری چندبُعدی مشاهده می‌کنید، که کتاب «چیترا» و «اشعار تاگور» را ترجمه می‌کند، به ترجمه‌ کتاب «شعر جدید فارسی» آربری و «بوطیقا و هنر شاعری» ارسطو می‌پردازد، «گزیده‌ اشعار رابرت فراست» را در دسترس شما می‌گذارد و بیش از دویست کتاب و مقاله‌ ارزنده منتشر می‌کند، وقتی می‌بینید هم هندشناس است و با زبان سنسکریت آشنا، و هم در فرهنگ و ادبیات و زبان‌های باستان تبحر دارد، وقتی می‌بینید شعرشناس است و با ادبیات دمساز، هم ادبیات کلاسیک را می‌شناسد و تحسین می‌کند و هم دمخور شاعران نوپرداز معاصر است، وقتی می‌بینید که در چارچوب «دانشمندی خشک» خود را به بند نکشیده است، با موسیقی ارتباط دارد و هر از گاهی ویولون می‌نوازد، به آواز بنان گوش می‌دهد، با شاملو یکی ‌به ‌دو می‌کند، از شعر «آرش کمانگیر» سیاوش کسرایی به‌ عنوان یک شاهکار نام می‌برد، از عرفان و پیچ‌ و خم‌های آن سخن می‌گوید، از هم‌سخنی‌های ارزنده‌اش با دکتر خانلری، فریدون توللّی، نادرپور و اخوان روایت می‌کند و در همان حال از تاریخ و فلسفه‌ ادیان، در حد یک متخصص طراز اول سخن به میان می‌آورد، هم از بزرگترین هندشناسان نام می‌برد و هم به صادق هدایت و بوف کور می‌پردازد، با صدای بلند می‌گویید:

پاورپوینت کامل چه خوب شد که به دنیا آمدید! ۳۳ اسلاید در PowerPoint

کتاب «شهر زیبای افلاطون و شاهی آرمانی در ایران باستان» را در دست می‌گیرید که چهل‌وپنج سال پیش دکتر مجتبائی آن را به چاپ رسانده است؛ ناخودآگاه لب به تحسین می‌گشایید. می‌بینید که نگارنده‌ آن چگونه عالمانه باورهای شاهان هخامنشی را می‌کاود، ثنویت را در داده‌های سنگ‌نوشته‌های هخامنشی به چالش می‌کشد، پا به پای دانشمندان ارزنده‌ غربی چون بنونیست، کریستن‌سن، دوش‌گیمن و موله و غیره و با توجه کامل به نوشته‌های آنها، آیین مزدیسنی را از ورای نوشته‌های کهن بیرون می‌کشد.

برای شرح «شاهی آرمانی» آن زمان، از ادبیات کلاسیک یونان و روم کمک می‌گیرد و سخنی را که افلاطون از قول سقراط درباره‌ تربیت شاهزادگان ایرانی آورده است، بیان می‌کند؛ بدین مضمون که: آموزگاران دربار شاهی در کنار مهارت‌های جسمانی، به تربیت روح شاهزادگان نیز می‌پرداختند. آموزگاران آنها در چهار رشته بهترین‌ها بودند: فرزانه‌ترین، دادورزترین، پرهیزگارترین و دلیرترین. فرزانه‌ترین آموزگار پرستش یزدان را در آیین زرتشت تعلیم می‌داد، دادورزترین آموزگار به او می‌آموخت که همواره راست بگوید، پرهیزگارترین آموزگار او را چنان پرورش می‌داد که دستخوش شهوات نگردد، آزاده باشد و بر نفس خویش حاکم، و دلیرترین آموزگار دلیری و بی‌ترسی را به او تعلیم می‌داد.

نویسنده ما را با جامعه‌ آرمانی افلاطون آشنا می‌کند و همسانی این جامعه را با عقاید آریایی ایرانی پیوند می‌دهد و خواننده با مشاهده‌ مشابهت‌های تقسیم‌بندی طبقات در فرهنگ ایرانی و هندی و عقاید افلاطونی شگفت‌زده می‌شود و در شرح خویشکاری این طبقات. به پایمردی نویسنده‌ این اثر، خواننده از رساله‌ افلاطون به «بهگودگیتا»ی هندی می‌رود و نمونه‌ها را در «هوم‌یَسن» و «زامیادیَشت» و «دینکَرد» و «آتش‌نیایش» می‌بیند و در «آبان‌یَشت» سه گونه خویشکاری آناهیتا را با این مطلب وفق می‌دهد. همسانی‌ها