مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل در وصف روشنفکران عرفی ۶۲ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل در وصف روشنفکران عرفی ۶۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۶۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل در وصف روشنفکران عرفی ۶۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل در وصف روشنفکران عرفی ۶۲ اسلاید در PowerPoint :
بحث دربار روشنفکری و جریانهای روشنفکری در تاریخ جدید ایران یکی از مهمترین مسائلی است که در حوزه تحولات فکری جامع ایران وجود دارد؛ ازاینرو، کندوکاو در علل و عوامل و زمینهها و شناخت بسترهای شکلگیری روشنفکران ایرانی از قرن نوزدهم به اینسو حائز اهمیت به نظر میرسد. بررسی تاریخ روشنفکری ایران چهبسا میتواند در ترسیم و فهم و تفسیر تحولات تاریخ معاصر ایران، از قاجاریه به اینسو، گام مهمی باشد.
بحث دربار روشنفکری و جریان
های روشنفکری در تاریخ جدید ایران یکی از مهم
ترین مسائلی است که در حوزه تحولات فکری جامع ایران وجود دارد؛ ازاین
رو، کندوکاو در علل و عوامل و زمینه
ها و شناخت بسترهای شکل
گیری روشنفکران ایرانی از قرن نوزدهم به این
سو حائز اهمیت به
نظر می
رسد. بررسی تاریخ روشنفکری ایران چه
بسا می
تواند در ترسیم و فهم و تفسیر تحولات تاریخ معاصر ایران، از قاجاریه به این
سو، گام مهمی باشد. با توجه به این امر، در ارتباط با مفاهیم بحثبرانگیز روشنفکر و روشنفکران و به
تبع آن جریان روشنفکری در ایران، مباحث متعددی صورت
پذیرفته و آثار متعددی به قلم نگارند
گان داخلی و خارجی در این باب به نگارش در آمده
است که هریک از دریچه نگاه خود به این مسئله پرداخته
اند؛ کتاب روشنفکران و دولت در ایران نیز تلاشی است برای ارائه نگاهی نو در این زمینه.
نگین نبوی مؤلف کتاب، با تأکید بر تاریخ اندیشه، شرح فعالیت
های روشنفکران عرفی در ایران و مطالع دگرگونی
های گفتار آنان طی دهه
های ۴۰ و ۵۰ که به انقلاب اسلامی انجامید، بر این باور است که علت فعال
شدن روشنفکران
عرفی در جریان وقایع سال ۱۳۵۷ این است که دیدگاه
هایی که اسلام
گرایان در سال
هایی ۵۷-۱۳۵۶ در مورد اسلام به
عنوان ابزاری برای «احیای فرهنگی» و «تأکید بر خویشتن» تبلیغ می
کردند، با دیدگاه
هایی که روشنفکران عرفی طی مدت ۱۵ سال منادی آن بودند، چندان اختلافی نداشت.
معرفی
کلی کتاب
کتاب «روشنفکران و دولت در ایران: سیاست، گفتار و تنگنای اصالت[۲]» نوشت «نگین نبوی» را «حسن فشارکی» به فارسی برگردانده
است. در توضیح پشت جلد کتاب آمده
است:
«کتاب روشنفکران و دولت، روایت تغییری مهم و اساسی است در اندیش روشنفکران ایران در فاصل سالهای ده ۱۳۲۰ تا سالهایی که به انقلاب ۱۳۵۷ انجامید. اینکه کدام عوامل در این تغییر مؤثر بودهاند، چگونگی این تغییر و نتایج آن بر فضای فکری و سیاسی کشور در این کتاب با رجوع به نوشتههایی بررسی شده
است که در سالهای اخیر کمتر مورد توجه تاریخنگاران قرار
گرفتهاند. حاصل کار تصویری است که هم از پویایی و تغییرپذیری تفکر روشنفکری ایران در این سه
دهه حکایت می
کند و هم از وجود جریانی قوی در طیف روشنفکری ایران که ابعاد آن را نمی
توان آنچنانکه معمول است، فقط با مطالع آرا و عقاید تعداد معدودی از روشنفکران که در زمر مشهورترینها به شمار میآیند، بهدرستی دریافت.»
در واقع کتاب روشنفکران و دولت از نادر نوشتههایی در تاریخنگاری روشنفکری ایران است که تلاش
کرده از الگوهای غالب بر این تاریخنگاری پرهیز کرده و عوامل متعددی را که در شکلگیری آرا و عقاید روشنفکران مؤثر بودهاند مبنای تحقیق خویش قرار دهد. در این کتاب علاوه بر نوشتهها و باورهای افراد مورد مطالعه، چارچوب اجتماعی-سیاسیای که در آن به سر بردهاند، تحرکات و جهتگیریهای سایر فاعلان سیاسی و ذهنیتهای غالب بر فضای روشفکری ایران و جهان مد
نظر قرار گرفتهاند. کتاب حاضر را انتشارات «شیرازه کتاب ما» منتشر کرده و در اختیار مخاطبان قرار داده
است.
کتاب در دو بخش کلی تنظیم شده
است: بخش
اول به بررسی شرایط سیاسی و جامعه روشنفکری طی سالهای ۱۳۴۲-۱۳۳۲ اختصاص دارد و در قالب سه فصل به بررسی علل کنارهگیری روشنفکران از حاکمیت و پیامدهای آن میپردازد؛ بخش دوم با عنوان بنیادستیزی روشنفکران به دو فصل تقسیم میشود، در ابتدا به ظهور پدیدهای به نام «روشنفکر جهانسوم» پرداخته
شده و سپس چگونگی همگرایی روشنفکران با نیروهای مذهبی که ماحصل یک جریان تاریخی است به بحث گذاشته میشود.
فصل اول کتاب «
روشنفکران و دولت: چشم
اندازه تاریخی» نام گرفته
است که نویسنده پس از بیان آرای گوناگون در خصوص واژ مناقشه
بر
انگیز روشنفکر، تعریف خود را در این
خصوص ارائه میدهد. وی استفاده از واژ روشنفکر در ایران را به سال ۱۳۲۰ و پس از ظهور حزب توده نسبت میدهد. در واقع تمایل مردم برای تغییر اوضاع مملکت و امکان بحث پیرامون عقاید جدید در حزب توده ازجمله عواملی بود که باعث اقبال عمومی به
ویژه جوانان و تحصیل
کردگان جامعه به این حزب شد؛ به
همین دلیل برخی داستان روشنفکران ایرانی در دهههای ۱۳۲۰ و۱۳۳۰ را با سرنوشت حزب
توده عجین میدانند. بر
همین اساس، مفهوم روشنفکر دارای بار مارکسیستی و اعتقاد به اید مبارزه انقلابی علیه وضعیت موجود و دولت حاکم را در خود داشت
(ص۹).
«بحران روشنفکران» عنوان فصل دوم کتاب است. نبوی در این فصل بر فضای یأس و تلخکامی و ناامیدی که جو روشنفکران را فراگرفته
بود و به ضرورت ایجاد یک جنبش اصیل اجتماعی
(ص ۵۰) جهت ایجاد امید و اعتماد بین جوانان اشاره
دارد. در این شرایط پرداختن به مسائل فرهنگی و هنری ابزاری بود تا در فضای انسداد سیاسی از آلام روشنفکران تا
حدی کاسته
شود. روشنفکران با طرح افکار خود در قالب عقبافتادگی و لزوم مدرنسازی فرهنگی به مبارزه با جریان کودتا برخاسته بودند که تلاش میکرد افق روشنی برای جامعه متصور
شود.
در فصل
سوم کتاب تحت
عنوان «روشنفکران در سیاست»، نویسنده دور سهسالهای (۱۳۴۲-۱۳۳۹) را با عنوان «دور وقفه» مورد بررسی قرار می
دهد. در ابتدا به برخی وقایع تاریخی آن دوران اشاره میشود: انتخابات مجلس در سال ۱۳۳۹ که به دلیل تقلبهای علنی مورد اعتراض بسیاری قرار گرفت، تشکیل جامعه سوسیالیستهای نهضت ملی، دولت امینی و رویکرد منتقدان وی به حکومت و تلاش در جهت اصلاح، انقلاب سفید شاه و مردم. رویکرد اصلاحطلبان حکومت مناقشات بسیاری را در بین روشنفکران ایجاد کرد. گروهی مصمم بودند تا در سایه موقعیت جدید فرصتی برای بهبود اوضاع ایجاد کنند و گروهی دیگر با پافشاری بر موضع عدم سازش راه هر
گونه اشتراک مساعی را بنبست میدانستند. «ویژگی مهم این دوران دودستگی بین روشنفکران بود؛ بهاینترتیب جامعه روشنفکری دچار نوعی بحران شد. گروهی پیرو مشی مخالفت سازنده در مقابل موضع عدم سازش بودند و نفی کل طبقه حاکم را مردود میدانستند؛ چراکه دربرگیرند طبقههای ارتجاعی تا لیبرال بود. درحالیکه گروه بسیاری از روشنفکران که از جنبشهای انقلابی جهان سوم به شوق آمده
بودند و میخواستند طومار رژیمی که آن را چیزی جز زاییده امپریالیسم نمیدانستند درهم بپیچند»
(ص ۹۱).
«ظهور روشنفکر جهانسوم
گرا» عنوان چهارمین فصل کتاب است. در این فصل ادعای نویسنده این است که رواج دو مفهوم «تعهد» و «جهانسومگرایی» در بین روشنفکران شرایط را به
گونهای رقم میزد که بهرغم نفوذ روشنفکران تندرو غربی همچون سارتر و راسل در اندیشههایشان هم بتواند در قبال تکنوکراتهای تحصیلکرد غرب موضعی خصمانه بگیرند تا «خودی» به نظر آیند و هم در قالب ایدئولوژی جهانسومگرایی دنیا قرار داشته باشد.
فصل پنجم کتاب «به عضویت پذیرفتن روشنفکران»، به بررسی شرایط اوایل ده ۱۳۵۰ اختصاص دارد. نبوی بر این باور است که قدرت بلامنازع در منطقه، افزایش قیمت نفت و سرکوب شدید مخالفان داخل و تمرکز قدرت در دست حکومت شاه را بر آن داشت تا کشور را در آستانه دروازه تمدن بزرگ ببیند. درعین
حال، اصرار روشنفکران بر حفظ اصالت باعث شد تا حکومت نیز نسبت به این شرایط واکنش نشان دهد و با ایجاد شورای عالی فرهنگ و هنر با هدف ترویج «فرهنگ اصیل ملی» بر آن شد تا ایده «اصالت» را از دست روشنفکران خارج سازد.
تحلیل و ارزیابی شکلی و محتوایی
ارزیابی شکلی
همان
گونه که پیش
تر ذکر شد، روشنفکران و دولت از نادر نوشتههایی در تاریخنگاری روشنفکری ایران است که تلاش
کرده از الگوهای غالب بر این تاریخنگاری پرهیز
کرده و طرحی نو ارائه
کند. به
لحاظ شکلی، طرح روی جلد کتاب به
گونه
ایست که نخست توجه مخاطب را به عنوان کتاب معطوف می
سازد و به
موازات آن تصاویر چند تن از روشنفکران مشهور نیز دیده
می
شود که با عنوان کتاب تناسب دارد؛ هرچند باید به این نکته نیز توجه داشت که تیتر فرعی کتاب نوعی ابهام دارد که ذهن مخاطب را به جست
جوی مقصود نویسنده معطوف می
سازد. طرح پشت جلد که معرفی اجمالی محتوای کتاب است، تصویری دقیق و قابل فهم را به خواننده ارائه می
دهد. فهرست مطالب کتاب به طرز گویایی به خواننده در فهم محتوای کلی کتاب یاری
رسان است و مهم
ترین دلیل این امر، تقسیم کتاب به دو بخش/ بهره و سپس فصل
بندی هریک از بخش
ها ذیل عنوان بخش مرتبط با آن است که مقصود مؤلف را آشکار
تر می
سازد. همخوانی عناوین فصل
ها با مطالب آن و نیز آوردن منابع مورد استفاده و توضیحات به
شکل پاورقی در اغلب صفحات
کتاب که فهم مطالب را برای مخاطب (به
ویژه مخاطب غیرمتخصص) آسان
تر می
سازد از دیگر نقاط قوت کتاب محسوب می
شود. گزیده ضمایم (پیوست
ها) و نمایه از دیگر امتیازات کتاب است.
به
رغم نکات مثبت از لحاظ شکلی، مواردی به چشم می
آید که رفع آن
ها بر غنای این اثر خواهد افزود. نخست آنکه با توجه به حجم متوسط کتاب
(
۲۸۸ صفحه) به نظر می
رسد از نظر کیفیت صحافی و شیرازه شرایط مطلوبی وجود ندارد. از جنب آیین نگارش نیز معدود غلط
هایی تایپی (برای مثال در صفحه نخست فهرست مطالب)، عدم رعایت نیم
فاصله در موارد متعدد، عدم حذف به
قرین برخی از فعل
ها که روان
خوانی متن را اندکی با دشواری مواجه می
سازد، ازجمله مواردی است که رفع آن
ها بر جذابیت کتاب می
افزاید.
ارزیابی محتوایی
پژوهش علمی و آکادمیک دربار تاریخ روشنفکری ایران ازجمله پژوهش
هایی است که به آگاهی و دقت بالایی نیاز دارد، ازاینرو پژوهشگران داخلی و خارجی کوشیده
اند با ارائ آثار متعدد به جنبه
های مختلف این موضوع بپردازند. روشنفکران و دولت در ایران، نمون بسیار خوبی در این زمینه است که با اندیش بررسی گفتار روشنفکری بر مبنای نوشته
های نشریه
های فارسی به نگارش در آمده است. نکته جالب و قابل توجه اینکه به
رغم فارسی بودن منابع مورد استفاده برای نگارش کتاب، متن اصلی کتاب به زبان انگلیسی است که حسن فشارکی ترجمه
ای ارزنده از آن ارائه داده است. آشنایی مترجم با زمین موضوعی و محتوایی پژوهش و تسلط وی بر زبان مبدأ و مقصد سبب شده است که وی بتواند کتاب را به
گونهای سلیس و روان به فارسی برگرداند. دقت در واژهگزینی، کاربرد تعابیر و اصطلاحات تخصصی متناسب با موضوع پژوهش، عدم استفاده از واژگان نامأنوس با زبان مقصد و از همه مهم
اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
