پاورپوینت کامل آن خطاط سه گونه نوشتی ۳۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آن خطاط سه گونه نوشتی ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آن خطاط سه گونه نوشتی ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل آن خطاط سه گونه نوشتی ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

خط در نظام معرفتی در هندسه هویت می‎یابد. خط بر مقادیر نقطه در نسبت با نقطه یا نقاط دیگر معنا یافته و تعیین مقادیر و میزان موجب نظم پدیده‎ها می‎شود. هندسه[۲] به‌عنوان شاخه‎ای از علوم ریاضی به معنای قرار گرفتن عدد در دو بُعد فضا و مکان تعبیر شده است (هلزی هال، ۱۳۶۹: ۴۳). طول، عرض و عمق، سه بُعد مکان را تشکیل داده و در امتداد بُعد چهارم زمان حرکت تولید می‎شود. فضا در درون سه بُعد مکانی به علاوه بُعد چهارم زمانی هویت زمینه‎ای یا شرایط به خود می‎گیرد.

تقریراتی در فرضی جهان

‎

های موازی

خط در نظام معرفتی در هندسه هویت می

‎

یابد. خط بر مقادیر نقطه در نسبت با نقطه یا نقاط دیگر معنا یافته و تعیین مقادیر و میزان موجب نظم پدیده

‎

ها می

‎

شود. هندسه[۲] به‌عنوان شاخه

‎

ای از علوم ریاضی به معنای قرار گرفتن عدد در دو بُعد فضا و مکان تعبیر شده است (هلزی هال، ۱۳۶۹: ۴۳). طول، عرض و عمق، سه بُعد مکان را تشکیل داده و در امتداد بُعد چهارم زمان حرکت تولید می

‎

شود. فضا در درون سه بُعد مکانی به علاوه بُعد چهارم زمانی هویت زمینه

‎

ای یا شرایط به خود می

‎

گیرد.

خط یعنی حرکت و جابه‌جایی یک شیء از یک نقطه به نقط دیگر. حرکت شی

‎

ء از یک نقطه به نقط دیگر دارای سه متغیر مکانی، زمانی و فضایی است. حرکت در مکان یعنی جریان، حرکت در زمان یعنی سیر و تاریخ و حرکت در فضا یعنی شرایط، شکل می

‎

گیرد. جریان حرکت در نظام هستی نمایان و قابل لمس است و انسان به‌عنوان فاعل شناسا، حرکت را وارد سامان معرفتی خود کرده و هویتی هندسی به آن می

‎

دهد. انسان با ابزار معرفتی مانند حواس پنج

‎

گانه و عقل استقرائی و قیاسی به ترسیم هندسی این حرکات و خطوط اقدام می

‎

کند. یک خط جریانی است که در سیر زمانی و در شرایط پیرامونی پدیدار می

‎

شود. حرکت در نظام هستی جهات مختلفی به خود می

‎

گیرد. حرکت خطی به اشکال مستقیم، هفت و هشتی (سینوسی)، رفت‌وبرگشتی (سیکلی) و زیگمایی و… قابل ترسیم است. حرکت مستقیم در سه حالت رو به بالا، پایین و راست قابل تفکیک و تقسیم هستند. خط حرکت و جریان زندگی انسان

‎

ها نیز در نسبت به سه متغیر مکان (زمین)، زمان و فضا (زمینه) و در رابطه با اجزای دیگر هستی اشکال مختلفی را به نمایش می

‎

گذارد.

خط زندگی یک موجود برخلاف نظر فلاسفه و علمای مادی، صرفاً در یک بُعد فیزیکی یا زیستی محدود نمی

‎

شود، بلکه به نظر من در سه حرکت درونی، طبیعی و ماوراءطبیعی به صورت خطوط موازی (

Parallel lines

) و یا جهان

‎

های موازی سه

‎

گانه (

Triple parallel Univar’s

) قابل ترسیم هستند. این حرکات در انسان بر اساس ابعاد وجودی آن به شرح ذیل بیان می

‎

شود:

الف) حرکت درونی که ناشی از رجوع به بُعد عقلانی است.

ب) حرکت طبیعی که ناشی از رجوع به بُعد حسی است.

ج) حرکت ماورایی که ناشی از رجوع به بُعد روحانی است.

موجودات دیگر هستی نیز در نسبت با زمان دارای سه حرکت و خط سیر هستند که عبارتند از:

الف) حرکت درونی اجسام که در سیر «اندر» زمان قابل درک است.

ب) حرکت طبیعی اجسام که «در» زمان قابل شناخت است.

ج) حرکت ماوراءطبیعی اجسام که «بر» زمان و فرازمان قابل درک است.

انسان

‎

ها برای درک و شناخت خطوط حرکت و جریان وجودی خویش و اشیای دیگر نیاز به شناخت دقیق خود دارند. تا شناخت دقیق از حرکت و جریان خطوط وجودی انسان در نسبت با خود حاصل نشود، در نسبت به دیگر ابعاد وجودی هستی ناتوان خواهد بود.

ابعاد وجودی انسان سه

‎

گانه است، لذا وجوه خطوط حرکت انسانی نیز سه‌وجهی خواهد بود. این ابعاد و خطوط سه

‎

وجهی در نسبت با سه

‎

وجه هستی تعریف شده است.

بُعد جسمی انسان و خَلق و خط سیر حرکت جسم از ایجاد، کمال و معاد؛

بُعد عقلی انسان و معرفت و خط سیر حرکت عقل از مبادی تا مقدمات و نتایج؛

بُعد قلبی و روحی انسان و خُلق و خط سیر حرکت قلب از حب و بغض، جهات حرکت تا سلامت.

خط سیر بُعد مادی و کالبدی هستی که جسم انسان نیز شامل آن بوده از حواس مادی بهره گرفته و بر آنچه قابل لمس و مشاهده و در حال تغییر دائمی است بنا می

‎

شود. این خط سیر دانی

‎

ترین حالت حرکت انسان محسوب می

‎

شود. ماجرای کسی که سرش را پایین انداخته و زندگی‏اش را بر روی یک خط راست (خط راست در اینجا به معنای صراط مستقیم نیست) بنا کرده است؛ با حرکت خط به‌سوی بالا و میل به عدد هشت، فکر می‏کند با معجزه‏ای مواجه شده و با حرکت خط به‌سوی پایین و میل به عدد هفت، منتظر یک بلای عظیم می

‎

ماند؛ این انسان

‎

ها عمر حیوانی و نباتی‏شان را طی می‏کنند. انسان

‎

هایی که تمام اهداف و سیر زندگی خویش را حول خط عرضی و زیستی قرار می

‎

دهند، زندگی پست و دانی دارند. زندگی خطی دارای هویتی یک‌نواخت و نقطه‌به‌نقطه در عرض هستی دارد. این جریان در خط سیر مادی و بُعد جسمانی تعریف می

‎

شود و انسانی که تمام همّ خود را در دایر ماده ببیند، راهی برای رفتن به خارج از دایر زمان و مکان نخواهد یافت. انسان

‎

هایی که خود را محکوم در خط راست کرده

‎

اند از نقطه

‎

ای به نقط

‎

دیگر انتقال می

 اشتراک گذاری در شبکه های اجتماعی، به دوستانتان معرفی کنید.