پاورپوینت کامل کهن ترین نسخ? خطّی گلزار ابراهیم در یزد ۳۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کهن ترین نسخ? خطّی گلزار ابراهیم در یزد ۳۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کهن ترین نسخ? خطّی گلزار ابراهیم در یزد ۳۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل کهن ترین نسخ? خطّی گلزار ابراهیم در یزد ۳۸ اسلاید در PowerPoint :

نورالدّین محمّد ظهوری ترشیزی ملقّب به ملک الشّعراء، در سد دهم قمری در روستای جمند (دربرخی منابع خجند آمده است) از توابع ترشیز استان خراسان به دنیا آمد. کسب معلومات نخستین را در خراسان فرا گرفت. آن گاه در آغاز جوانی راهی یزد شد و در گروه شاعران حلق ادبی امیرغیاث الدّین محمّد میرمیران قرار گرفت که سخنوری چون مولانا وحشی بافقی در آن حلقه بود.

نام کتاب : گلزار ابراهیم

سراینده : نورالدّین محمّد ظهوری ترشیزی

معرّفی نویسنده

نورالدّین محمّد ظهوری ترشیزی ملقّب به ملک الشّعراء، در سد دهم قمری در روستای جمند (دربرخی منابع خجند آمده است) از توابع ترشیز استان خراسان به دنیا آمد. کسب معلومات نخستین را در خراسان فرا گرفت. آن گاه در آغاز جوانی راهی یزد شد و در گروه شاعران حلق ادبی امیرغیاث الدّین محمّد میرمیران قرار گرفت که سخنوری چون مولانا وحشی بافقی در آن حلقه بود. ظهوری با وحشی و دیگر سخنوران این گروه آشنایی و معاشرت داشت و از میرمیران محبّت ها دید. آن گاه پس از چند سال راهی شیراز شد و با درویش حسین سالک شیرازی، سخنور و هنرمند نامی شیراز دوست شد و هفت سال در آن شهر به سر برد. سپس در سال ۹۸۸ ق راهی دکن هندوستان شد و به دربارعادل شاه ابراهیم ثانی (۱۰۳۷-۹۸۸ق) وارد شد و او را ستایش کرد. در دربار با سخنور نامی آنجا ملک قمی آشنا شد و همین آشنایی به وصلت با دختر او انجامید. پس از آن با یاری هم برخی آثار را سرودند. ظهوری با میرحیدر ذهنی کاشانی هم معاصر بوده است. پس از آن راهی حجاز شد و در بازگشت، به دربار عبدالرّحیم خان خانان از نظام شاهیان در شهر احمد نگر که پایتخت آنان بود، پیوست. ظهوری بنا به نوشت فخر الزّمانی، هشتاد و یک سال عمر کرد و در سن ۱۰۲۴ ق در بیجا پور درگذشت. (فخرالزّمانی، ص۳۶۴). امّا احمد گلچین معانی معتقد است که وی در سال ۱۰۲۵در گذشته است (گلچین معانی، پاورقی میخانه، ص ۳۶۴) .

منزوی در فهرست خود او را زاد خجند از توابع ترشیز می داند که پس از شیراز به حیدرآباد رفته و در شورشی که در دکن به سال ۱۰۲۵ یا ۱۰۲۶ ق/ ۷-۱۶۱۶ م رخ داده کشته شده است. ( منزوی، فهرست نسخه های خطّی فارسی، ج۵ : ۶۹) در مؤلّفین کتب چاپی آمده است که ظهوری به همراه پدر زنش در همان شورش به سال ۱۰۲۱ ق کشته شده است. (مشار، ج ۵ : ۵۰۵) در کتاب فرهنگ سخنوران ، ظهوری تهرانی و ظهوری ترشیزی و ظهوری دکنی یکی شده است. (خیّامپور، ج۲،ص۵۹۷)، در کتاب الذریعه، ظهوری ترشیزی و ظهوری شیرازی یکی است (آقابزرگ، ج۹، ص ۶۵۷).

ظهوری بواسط مهارتی که در نظم و نثر داشت، در همان هندوستان، شهرتی به هم زد و لقب ملک الشّعرایی را گرفت. معروف ترین آثار او عبارتند از : مجموع منشآت به نام های : «دیباچ نورس خیال». که مقدّمه ای است بر کتاب «نورس خیال» اثر ابراهیم عادل شاه. (فخرالزّمانی معتقد است که نورس را در برابر مخزن الاسرار نظامی سروده است.همان جا) «گلزار ابراهیم» یا «دیباچ گلزار ابراهیم» در ستایش ابراهیم عادل شاه .«خوان خلیل» با همکاری ملک قمی به نام ابراهیم عادل شاه و نیز «پنج رقعه»، «دیوان» و «ساقی نامه» که در حدود ۴۵۰۰بیت دارد و به نام برهان ثانی نظام شاه سروده شده است .اشعار او در زمینه های : قصیده، غزل، مثنوی، ترجیع بند، ترکیب بند، و مقطّعات است و بیشتر به روش عمادی شهریاری و اثیرالدّین اخسیکتی قصیده وغزل می گوید. (گلچین معانی، پاورقی میخانه، ص ۳۶۳ به نقل ازخلاصه الاشعار) و بنا نوشت فخر الزّمانی، حدود بیست هزار بیت شعر سروده است .(فخر الزّمانی، ص ۳۶۴)

گلچین معانی می افزاید که مجموعه آثار منظوم و منثور او در هندوستان به چاپ رسیده است و آقای دکتر نذیر احمد، کتابی در شرح احوال و آثار وی به زبان انگلیسی نوشته و در پاکستان چاپ کرده است. (گلچین معانی، پاورقی میخانه، ص ۳۶۴) صاحب مآثر رحیمی می آورد که «اوقات او مدّت ها به کتابت می گذشت و “تاریخ روضه الصفا” به خطّ مولانا ظهوری از نفائس است.» (گلچین معانی، پاورقی میخانه به ص ۳۶۷ به نقل از مآثر رحیمی، ج ۳، ص۳۹۸)

منزوی در فهرست خود، این آثار را ازآن ظهوری دانسته است : پنج رقعه، مینا بازار، ارادتخان واضح، دیوان ظهوری ترشیزی، ساقی نامه، مثنوی ظهوری، مثنوی آیین راز، مثنوی ابدالیه، دیباچ نورس، دیباچ گلزار ابراهیم، دیباچ خوان خلیل، مکاتیب ظهوری، رسال ظهوری رساله در انشاء و کلیّات ظهوری (منزوی، فهرست نسخه های خطّی فارسی،ج۵، ص۶۹) و مشار در کتاب خود این آثار را به نام ظهوری درج کرده که چاپ شده است : پنج رقع ظهوری، تشهیر، دیوان شعر، ساقی نامه، سه نثر ظهوری (بارها چاپ شده است) شرح ظهوری و واقعات کربلا (مشار، ج ۵،ص ۵۵۱-۵۵۰). دیوان غزلیّات و رباعیّات او در ایران بوسیل اکبر بهداروند و اصغر بابا سالار چاپ شده است.

ادوارد براون از قول ریو می آورد : «ظهوری در ایران، کمتر مشهور است و در هند بالعکس خیلی شهرت دارد و او را از نثر نویسان معتبر و خوش سلیقه می دانند.»( براون ، ص ۱۶۹)

معرّفی کتاب

دیباچ گلزار ابراهیم یکی از سه کتاب مولانا ظهوری ترشیزی در زمین نثر و آمیخته به نظم است. دو کتاب دیگر وی در زمین نثر : «دیباچ خوان خلیل» و «دیباچ نورس خیال» است. اصل کتاب گلزار ابراهیم که کار مشترک ظهوری و پدرزنش مولانا ملک قمی است، در آن از نُه صفت ابراهیم عادل شاه، سخن می گوید و دارای نه هزار بیت است و آن را به ابراهیم عادل شاه پیش کش کرده است. ظهوری در این دیباچه از ملک قمی به نیکی یاد می کند «و در نوشتن “گلزار ابراهیم” او را انباز خود خوانده است » (منزوی، فهرست نسخه های خطّی فارسی، ج۵، ص ۷۴) ظهوری در این رساله که تمامی در ستایش ابراهیم عادلشاه است از کتابخان او نیز نام برده و می گوید : «عمر شاه اکنون در ده سوم است و نیز از کتابچ “دیباچ نورس خیال” یاد کرده است و پس از گزافه گویی ها در ستایش شاه می گوید : این ستایش ها مانند حمد و ثنای شاعران نیست. که نیازی به پوزش خواستن از درازگویی باشد.» (درایتی، فهرستگان، ج۲۷،ص۵۸)

مؤلّف مآثر ر