پاورپوینت کامل تفسیر اهل بیت و تفسیر عیاشی ۱۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر اهل بیت و تفسیر عیاشی ۱۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر اهل بیت و تفسیر عیاشی ۱۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر اهل بیت و تفسیر عیاشی ۱۷ اسلاید در PowerPoint :

از تفاسیر کهن اهل بیت (ع) یکی تفسیر ابوالجارود متن مهمی بوده و دیگری تفسیر ابو حمزه ثمالی. هر دو این تفاسیر بعدها در منابع سنی، امامی و زیدی نقل شده. از جابر حعفی هم روایات تفسیری در منابع بعدی نقل شده. روشن است که هر چه به این راویان در تفسیر نسبت داده شده را نمی توان کاملا از آنها دانست اما به هرحال این نشان می دهد که از همان زمان امام باقر (ع) تفسیر قرآن مورد اهتمام ائمه شیعه قرار داشته.

از تفاسیر کهن اهل بیت (ع) یکی تفسیر ابوالجارود متن مهمی بوده و دیگری تفسیر ابو حمزه ثمالی. هر دو این تفاسیر بعدها در منابع سنی، امامی و زیدی نقل شده. از جابر حعفی هم روایات تفسیری در منابع بعدی نقل شده. روشن است که هر چه به این راویان در تفسیر نسبت داده شده را نمی توان کاملا از آنها دانست اما به هرحال این نشان می دهد که از همان زمان امام باقر (ع) تفسیر قرآن مورد اهتمام ائمه شیعه قرار داشته. بعدها چه زیدیه و چه امامیه روایات تفسیری زیادی را از امامان شیعه (ع) در تفسیر آیات قرآن نقل کرده اند که بیش از آنکه تفسیر باشد جنبه تأویل آیات قرآن به اهل بیت و یا دشمنان آنان را بازتاب می دهد. علمای شیعی این تفاسیر را در مورد بیشتر آیات قرآن تنها تفاسیر باطنی قرآن می دانسته اند و نه ناظر به اسباب نزول. تفاسیر مستقلی از قرآن در اختیار داریم که تنها به این نوع تفاسیر تأویلی پرداخته اند (مانند تفسیر حبری از زیدیه و یا تفسیر ابن جحام از امامیه). شرف الدین استرابادی بعدها در تأویل الآیات خود همه این نوع تفاسیر را گرد آورد. تفسیرهایی مانند تفسیر عیاشی و تفسیر منسوب به علی بن ابراهیم عامترند و تنها به این موضوع نپرداخته اند. نسخه های موجود تفسیر معروف به علی بن ابراهیم خیلی ایراد دارند و محتویات آن نیز همه مربوط به علی بن ابراهیم نیست و بل تفسیر علی بن ابراهیم تنها بخشی از آن است. در آن روایاتی با ریشه های مجهول و سندهای ساختگی کم نیست و احادیث آن هم مضامین غریب و غیر قابل قبول کم ندارد. در این میان تفسیر عیاشی اهمیت زیادی دارد. عیاشی در این تفسیر در کنار نقل احادیث تأویلی درباره اهل بیت (ع) که در واقع در سنت متفاوتی قابل دسته بندی اند به تفاسیر اهل بیت از آیات قرآن که در جهت فهم و درک معانی آیات و آنچه باید آن را تفسیر قرآن همانند آنچه از صحابه و تابعین نقل شده خواند هم پرداخته و معلوم است که در این زمینه اهتمامی خاص دارد.

منابع تفسیر عیاشی متفاوت است اما بخش قابل توجهی از منابع او به تفسیر و نه تأویل آیات توجه دارند. متأسفانه در نسخه های موجود تفسیر عیاشی دو مشکل وجود دارد: نخست اینکه نسخه های موجود به روایتی از تفسیر باز می گردند که شخصی محتملا نه