پاورپوینت کامل دفاع جانانه شیخ اشراق از فلسفه و حکماء ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دفاع جانانه شیخ اشراق از فلسفه و حکماء ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دفاع جانانه شیخ اشراق از فلسفه و حکماء ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دفاع جانانه شیخ اشراق از فلسفه و حکماء ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

بحث بر سر دفاع سهروردی است از فیلسوفان؛ اما درابتدا به لحاظ تاریخی باید به چند نفر از بزرگان عرصه فلسفه و علم توجه داشته باشیم: اول ابن سینا است که تقریبا ۵۸ سال عمر کرده است، تولد او در ۳۷۰ و وفاتش در ۴۲۸ هجری است. یکی شیخ اشراق است که فقط ۳۸ سال عمر کرده و تولد او در ۵۴۹ و وفات او در ۵۸۷ هجری است که این روزها سالروز تولد سهروردی است و دیگری غزالی است که به شدت به فیلسوفان حمله کرده و کلا ۵۵ سال عمر کرده است.

بحث بر سر دفاع سهروردی است از فیلسوفان؛ اما درابتدا به لحاظ تاریخی باید به چند نفر از بزرگان عرصه فلسفه و علم توجه داشته باشیم: اول ابن سینا است که تقریبا ۵۸ سال عمر کرده است، تولد او در ۳۷۰ و وفاتش در ۴۲۸ هجری است. یکی شیخ اشراق است که فقط ۳۸ سال عمر کرده و تولد او در ۵۴۹ و وفات او در ۵۸۷ هجری است که این روزها سالروز تولد سهروردی است و دیگری غزالی است که به شدت به فیلسوفان حمله کرده و کلا ۵۵ سال عمر کرده است. او متولد ۴۵۰ و وفات او در ۵۰۵ هجری است؛ در حقیقت غزالی بعد از ابن سینا است. دیگری ابن رشد است که از ابن سینا در مقابل غزالی دفاع کرده است؛ او نیز ۷۵سال عمر کرده و متولد ۵۲۰ و وفات او نیز در ۵۹۵ هجری است. این بحث تاریخ باید در ذهن باشد تا اشتباهی در قضایا صورت نگیرد.

نگاهی به رساله اعتقاد الحکماء، اثر سهروردی

سهروردی رساله کوچکی به نام «اعتقاد الحکماء» دارد؛ غزالی در آثار خود به شدت بخصوص در کتاب تهافت الفلاسفه به فیلسوفان حمله کرد و ابن سینا را رسما به دلیل چند مسأله در عقاید فلسفی اش تکفیر کرد. غزالی به عنوان یک فقیه و متکلم وظیفه خود می‌دانست که از اسلام دفاع کند و یکی از کارهای او این بود که ابن سینا را تکفیر کرده است. بعدها ابن رشد در دفاع از ابن سینا جواب غزالی را داده است. ولی به هر حال معلوم می‌شود که سهروردی نیز احتمالا رساله اعتقاد الحکماء را که نوشته است، شاید ناظر بر همین قضیه بوده است البته بدون اینکه اشاره‌ای به غزالی داشته باشد. به هر حال در زمان سهروردی نیز کسانی بودند که مخالف فیلسوفان بودند و در نتیجه آنها را تکفیر می‌کردند.

این داستان پیچیده‌ای در تاریخ اسلام است که یک جریان فلسفه و عقل‌گرایی و یک جریان تعبدی شرعی وجود داشت که وظیفه خود می‌دانستند از شرع دفاع کنند و وقتی فکر می‌کردند عقیده‌ای خلاف شرع است سعی می‌کردند تا در مقابل آن بایستند. حال، کاری که سهروردی انجام می‌دهد این است که در واقع می‌خواهد توضیح بدهد که هیچیک از حرف‌های فیلسوفان مخالف با شرع نیست. بنابراین انتقادهایی که به طور کلی نسبت به فیلسوفان صورت می‌گیرد، وارد نیست و کوشش او در این رساله کوچک چند صفحه‌ای پاسخ به این مخالفت‌هاست. سهروردی توجه داشته است که عده‌ای به حکماء بد می‌گویند و در واقع دلائل آنها آنطور که او در رساله‌اش اشاره می‌کند، این است که این‌ها فکر می‌کردند فیلسوفان منکر صانع، انبیاء و «معاد»‌اند. این سه مسئله مهم، دلیل مخالفت فقها و متشرعین با فلاسفه بوده است. سهروردی دیدگاه‌های آنها را جمع‌بندی می‌کند و می‌گوید این ظنی که شما به فیلسوفان دارید کاملا خطا است. در واقع سهروردی کوشش می‌کند تا بگوید شما حرف حکماء را به درستی نفهمیده‌اید و چون نفهمیده‌اید، اینطور تکفیر می‌کنید.

ذکر یک نکته تکمیلی

در اینجا باید یادآوری کنم که یکی از خویشاوندان سهروردی،که او هم نامش سهروردی است، در کسوت اهل تصوف بو د- او رئیس فرقه سهروردیه است که در سرتاسر جهان و بخصوص در شبه قاره و پاکستان هنوز خانقاه‌هایی به نام او وجود دارد و گروه‌هایی از اهل تصوف مرید او هستند، در بغداد امروز نیز آرامگاه این سهروردی زیارتگاه کسانی است که چنین تفکری دارند- او ضد فلسفه بود؛ اگرچه که نظر شیخ اشراق در اینجا بیشتر به فیلسوفان است ولی شاید حرف او به کسانی که در حوزه تصوف نیز ضد فلسفه بودند نیز ناظر باشد… می‌گویند آن سهروردی چندین بار کتاب شفای ابن سینا را در آتش انداخته و سوزانده است یعنی کتاب سوزی فلسفه انجام داده و به این صورت دشمنی خود با فلسفه را ابراز کرده است. غزالی نیز بیش از همه تاثیر گذاشت و من عقیده دارم هنوز هم غزالی تنها مجتهد فقیه زنده در اندیشه مسلمانانی است که ضد فلسفه هستند؛ هنوز که هنوز است غزالی است و او هنوز هم پیروانی دارد.

پاسخ‌های شیخ اشراق به تکفیر کنندگان فلاسفه

اما شیخ اشراق درمقام دفاع از شبهات وارد شده نسبت به فلاسفه مطالبی را دراین رساله بیان می‌کند: یکی اینکه فیلسوفان منکر انبیاء نیستند و عقیده دارند انبیاء از جانب خداوند آمده‌اند و مأمور به ادای واجب هستند تا بر اثبات خداوند تاکید کنند و توضیح بدهند و اینکه بر معاد تاکید کنند چون انسان‌ها سعادت و شقاوت خواهند داشت و پس از مرگشان این سعادت و شقاوت روشن می‌شود؛ انبیاء این‌ها را گفته‌اند و فیلسوفان نی