پاورپوینت کامل اشراقی سهرورد ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اشراقی سهرورد ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اشراقی سهرورد ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اشراقی سهرورد ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

ما ایرانیان در تاریخ فلسفه اسلامی سه فیلسوف سرشناس بزرگ داریم: ابن‌سینا، سهروردی، ملاصدرا. البته حق این بود که فارابی نیز منظور می‌شد. متاسفانه در طول تاریخ این اتفاق نیفتاده است، گرچه همه فارابی را بزرگ می‌دانند و حتی خود سهروردی در نقل مطلب از فارابی از او به‌ منزله کسی یاد می‌کند که گزافه‌گویی نمی‌کند و هرآنچه می‌گوید دقیق و متقن است.

ما ایرانیان در تاریخ فلسفه اسلامی سه فیلسوف سرشناس بزرگ داریم: ابن‌سینا، سهروردی، ملاصدرا. البته حق این بود که فارابی نیز منظور می‌شد. متاسفانه در طول تاریخ این اتفاق نیفتاده است، گرچه همه فارابی را بزرگ می‌دانند و حتی خود سهروردی در نقل مطلب از فارابی از او به‌ منزله کسی یاد می‌کند که گزافه‌گویی نمی‌کند و هرآنچه می‌گوید دقیق و متقن است. از این سه فیلسوف، ابن‌سینا در تاریخ و در ایران جایگاهی درخور خود دارد و در همدان، آرامگاهی در شأن این فیلسوف بزرگ ساخته شده است. درباره ملاصدرا هم بنیاد حکمت اسلامی صدرا تاسیس شده که متولی انتشار آثار ملاصدراست و در این سال‌ها با موفقیت در این زمینه فعالیت کرده است. اما متاسفانه سهروردی با قدری بی‌مهری روبه‌رو شده است. گرچه کتاب‌های او منتشر می‌شود و درباره او فراوان بحث می‌شود، متاسفانه جایگاه خاصی ندارد. از این فرصت استفاده می‌کنم و درباره این موضوع توضیح می‌دهم. چند سال پیش از طرف انجمن فلسفه ایران به سهرورد رفتیم. محیط سهرورد را دیدیم و قرار شد یک بنیاد علمی درست ‌وحسابی برای او طراحی شود و در خود سهرورد تشکیلاتی فراهم شود. حتی مردم سهرورد چنان از این طرح به وجد آمده بودند که خودشان هرکدام بخشی (چند هکتاری) از زمین‌های کشاورزی‌شان را در اختیار ما گذاشتند. حتی زمین‌های پراکنده را جابه‌جا کردند تا زمین یکپارچه شود. در نهایت حدود ۶۰ هکتار زمین در اختیار ما گذاشتند تا هم بنیاد ساخته شود و هم درآمدی برای اداره بنیاد باشد. بااین‌همه متاسفانه ۷-۸ سال می‌گذرد و هنوز شورای عالی فرهنگی در این زمینه کاری نکرده است. امیدوارم این شورا همتی کند و برای بزرگداشت این فیلسوف بزرگ ایرانی هم جایگاهی منظور شود. سهروردی داستان جالبی دارد. جالب اینکه سهروردی به شخصی گفته بوده که من روزی جهان را خواهم گرفت. این شخص هم تعجب می‌کند و در این حرف می‌ماند. حالا امروز ما شاهدیم که در شرق و غرب عالم درباره آرا، نظریه‌ها و کتاب‌های سهروردی بحث می‌شود. در کشوری مثل امریکا، در غرب دنیا، دوره‌های دکترای تخصصی سهروردی تاسیس شده است.

همچنین غلامرضا اعوانی در چین، شرق دنیا درباره سهروردی درس می‌دهد و در آنجا در باب حکمت اشراق او بحث می‌شود. خلاصه اینکه او فیلسوفی جهانی است، گرچه متعلق به ایران و اسلام است. به نظرم، امروز مقایسه حکمت اشراق یا حکمت ایرانیان در اندیشه سهروردی و آنچه در آثاری مثل«شاهنامه»ی فردوسی آمده، لازم است. شاید مطالبی که سهروردی در کتب اشراق خود آورده در«شاهنامه»ی فردوسی هم باشد ولی نحوه بیان و تلقی سهروردی شگفت‌انگیز است. اگر فردوسی در«شاهنامه» می‌گوید که کیخسرو در آخر عمرش افراد خود را در جایی جمع و وصیت کرد و بعد رفت، سهروردی از عروج به آسمان و صعود معنوی او سخن می‌گویدکه با مفهوم حکمت اشراق ایرانی سازگارتر است. نحوه تامل سهروردی با نحوه تامل فردوسی در این باب بسیار متفاوت است. به نظرم مقایسه تلقی و درک متفاوت مفاهیم دیگری ازاین‌دست در«شاهنامه» و نزد سهروردی قابل‌ بحث و بررسی است. در دوره