پاورپوینت کامل به یاد شادروان پروفسور هانس کونگ ۳۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل به یاد شادروان پروفسور هانس کونگ ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل به یاد شادروان پروفسور هانس کونگ ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل به یاد شادروان پروفسور هانس کونگ ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

به خاطر دارم درحدود سال‌های ۱۳۶۵ خورشیدی به دعوت حضرت استاد جناب آقای دکتر غلامرضا اعوانی، حفظه‌الله تعالی، رئیس وقت مؤسسه فلسفه وحکمت اسلامی، هیأتی از متکلمین آلمانی برای گفتگوی اسلام و مسیحیت به ایران آمدند وجلسات گفتگو میان آنان با چند تن از استادان ایرانی در محل مؤسسه برگزار شد.

درسوگ یک الهیدان بزرگ جهانی

به خاطر دارم درحدود سال‌های ۱۳۶۵ خورشیدی به دعوت حضرت استاد جناب آقای دکتر غلامرضا اعوانی، حفظه‌الله تعالی، رئیس وقت مؤسسه فلسفه وحکمت اسلامی، هیأتی از متکلمین آلمانی برای گفتگوی اسلام و مسیحیت به ایران آمدند وجلسات گفتگو میان آنان با چند تن از استادان ایرانی در محل مؤسسه برگزار شد. چینش جلسه بدین صورت بود که ما ایرانیان در یک طرف میز و طرف مقابل آلمانی‌ها می‌نشستند. این دعوت سه بار میان ایران وآلمان تکرار شد. جلسه نخستین در موضوع «سعادت» از دیدگاه اسلام و مسیحیت بود که سه روز طول کشید. هرروز افرادی ازآلمان و ایران سخن می‌گفتند و سپس به بحث وگفتگو پرداخته می‌شد. در میان هیأت آلمانی دو شخصیت بسیار بزرگ برای من از نظر علمی معجب‌ و شگفت‌آور بودند؛ یکی جناب پروفسور ژوزف فان اس،‌ اسلام‌شناس نامدار بود که حسب اطلاع در این ایام نقاهت و کسالت دوران سالخوردگی را می‌گذرانند و برای ایشان از درگاه حق متعال شفای کامل مسألت دارم. آن‌روز که من به هرحال طلبه‌ای بودم و ناآشنا با علم کلام اسلامی نبودم‌ و استادان برجسته‌ای در دوران زندگی خود درک کرده بودم، تسلط کامل مردی مسیحی نسبت به کلام اسلامی آن هم در این درجه از کمال وتمام، برایم اعجاب‌آور بود. او بر مباحث تاریخی، مباحث جزئی وکلی، مکتب‌های مختلف کلام اسلامی به‌طور دقیق مسلط بود. این بزرگوار یک دوره کامل کلام اسلامی تألیف کرده که هم‌اکنون در ایران در دست ترجمه است. داوری درمورد اهمیت این اثر مستطاب را به وجدان پاک اهل نظر وامی‌نهم.‌

دیگری جناب پروفسور هانس کونگ بود. این بزرگوارکه آن روز حتی برای سایر اعضای هیأت آلمانی نیز بزرگ و با‌عظمت بود و برایش احترام زیادی به عنوان یک الهیدان پیشکسوت قائل بودند، با کمال تأسف وتألم در هفته‌ای که گذشت دارفانی را وداع گفت وما را عمیقا سوگوار ساخت.‌

از ایشان پنجاه اثر در الهیات به‌جا مانده است. معروف‌ترین اثر وی که خوشبختانه به فارسی ترجمه شده این آثار است :

( Infallible) معصوم؟، خدا در اندیشه فیلسوفان غرب، ‌متفکران بزرگ مسیحی،‌ زن در مسیحیت، علم ودین Theology for Third Millennium(الهیات برای هزاره سوم)، De Islam(اسلام)‌

ایشان به خاطر تالیف اثر اول مذکور در فوق که عصمت پاپ را درآن منکر شد، مبغوض کلیسا بود و دادگاه ویژه روحانیت او را از سمت کشیشی و مدرسی الهیات محروم ساخته بود (۱۹۷۰م). ایشان نه فقط نسبت به مسأله عصمت، بلکه در مسائلی ازجمله خانواده، ترک ازدواج و بسیاری مسائل دیگر با کلیسای کاتولیک اختلاف‌نظر داشت. وی در اظهار نظرهای شجاعانه خود در نقد کلیسای کاتولیک، هرچند بهای آن را پرداخت، ولی موفق شد زیرا اولا موجب شد که کلیسا بسیاری از نقطه‌نظرهای ایشان را مطالعه کند و ثانیا بعدها از او مجدداً دعوت به همکاری شد.‌‌ دومین نشست ما که مرحوم استاد محمدتقی جعفری(طاب ثراه) و نیز مرحوم استاد عبدالجواد فلاطوری(ره) نیز در میان ما بودند، موضوع گفتگو «حقوق‌بشر از دیدگاه اسلام ومسحیت» بود.‌

به خاطر دارم دراین جلسه روزی وقتی نوبت به بحث وگفتگو رسید، ایشان از جای برخواست و روبروی من در طرف مقابل میز نشست و از مدیر جلسه اجازه گرفت وگفت من می‌خواهم با این آقا ( منظور بنده بودم) یک گفتگوی مستقیم بین‌الاثنینی داشته باشم. من اعلام آمادگی کردم و مدیر جلسه موافقت کرد و به ایشان وقت داد. رو کرد به من وگفت من سؤالی دارم وآن این است: ما از شما {علمای مسلمان} می‌شنویم که اسلام حامی حقوق انسان‌هاست وحتی شما {محقق داماد} امروزگفتید که بسیاری از اصولی که در اعلامیه جهانی حقوق‌بشر مندرج است، در همان روزهای نخستین توسط اسلام مطرح شده است. راجع به حقوق زن سخن گفتید و درست هم می‌گویید چون اسلام از این نظر بر مسیحیت پیشی دارد. ولی یک آیه در قرآن هست که من نمی‌توانم با این مبانی تطبیق کنم وآیه شریفه را شروع به عربی بسیار خوب وقرائت صحیح تلاوت کرد :‌

«وَ اللَّاتِی تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَ اهْجُرُوهُنَّ فِی الْمَضاجِعِ وَ اضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَکُمْ فَلا تَبْغُوا عَلَیْهِنَّ سَبِیلًا إِنَّ اللَّهَ کانَ عَلِیًّا کَبِیراً»(۳۴نساءر)‌

«و زنانى که از نافرمانى آنها نگرانید (نخست) آنها را موعظه کنید و (بعد) در خوابگاه از آنها دورى نمایید و (اگر سود نبخشید) آنها را بزنید، پس اگر از شما اطاعت نمودند، دیگر بر (آزار) آنها راهى نجویید، که همانا خداوند بلند مرتبه و بزرگ است.»‌

سپس رو به من کرد وگفت به موجب این آیه شریفه، قرآن مجید شوهران را در اعمال ارتکابی زنانشان، اختیار مجازات کردن از طریق زدن داده است. به دیگر سخن شوهران در این‌گونه جرائم هم شاکی و هم قاضی و هم مجری مجازات هستند. این حکم با موازین حقوق بشری و اصولا با موازین عدالت تطبیق نمی‌کند. از من پاسخ خواست. من پاسخی به ایشان عرض کردم، که خلاصه آن این است:‌‌ احکام شرعی آ