پاورپوینت کامل انقلاب مشروطیت بر‌اساس نظریه سه‌مرحله‌ای انقلاب‌ها ۳۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انقلاب مشروطیت بر‌اساس نظریه سه‌مرحله‌ای انقلاب‌ها ۳۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انقلاب مشروطیت بر‌اساس نظریه سه‌مرحله‌ای انقلاب‌ها ۳۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انقلاب مشروطیت بر‌اساس نظریه سه‌مرحله‌ای انقلاب‌ها ۳۳ اسلاید در PowerPoint :

روند تحولات فکری، اجتماعی و حتی اقتصادی دوره پیشامشروطه بعد از شکست‌های ایران از روسیه آغاز شد. اصلاحات درون حاکمیت قاجار ازجمله اصلاحات نظامی عباس میرزا، اجازه تأسیس مدارس مسیونری در دوره محمدشاه و بعد اصلاحات امیرکبیر و میرزاحسین خان سپهسالار و حتی امین‌الدوله در حمایت از مدارس جدید، ضرورت ایجاد تغییراتی بود که از عناصر درون حاکمیت قاجار آغاز شد؛ ولی نبود زیرساخت‌های فرهنگی و اجتماعی و فساد روزافزون که در جوامع رشد‌نیافته مانع تغییرات اساسی است، اصلاحات درون‌حاکمیتی و از بالا را با شکست مواجه کرد.

روند تحولات فکری، اجتماعی و حتی اقتصادی دوره پیشامشروطه بعد از شکست‌های ایران از روسیه آغاز شد. اصلاحات درون حاکمیت قاجار ازجمله اصلاحات نظامی عباس میرزا، اجازه تأسیس مدارس مسیونری در دوره محمدشاه و بعد اصلاحات امیرکبیر و میرزاحسین خان سپهسالار و حتی امین‌الدوله در حمایت از مدارس جدید، ضرورت ایجاد تغییراتی بود که از عناصر درون حاکمیت قاجار آغاز شد؛ ولی نبود زیرساخت‌های فرهنگی و اجتماعی و فساد روزافزون که در جوامع رشد‌نیافته مانع تغییرات اساسی است، اصلاحات درون‌حاکمیتی و از بالا را با شکست مواجه کرد. طبق قواعد علوم سیاسی زمانی که اصلاحات درون حاکمیت به نتیجه مطلوب نرسد، نارضایتی گسترده شده و به بدنه جامعه انتقال می‌یابد.

درباره اتفاقاتی که در بدنه جامعه رخ داد، باید گفت سه گروه اجتماعی در جنبش تنباکو تجربه مثبتی از همکاری با یکدیگر داشتند: روحانیون، تجار و روشنفکران. آنان در همکاری با یکدیگر توانستند یک خواست عمومی را به پیش ببرند و شاه و دربار را مجبور به پذیرش خواست‌های‌شان کنند. در آستانه جنبش سیاسی مشروطیت این سه گروه مجددا به یکدیگر نزدیک شدند؛ اما نکته‌ای را که قبل از آن باید توضیح دهم، این است که هر‌کدام از این گروه‌های اجتماعی خود یک طیف متنوع را تشکیل می‌دادند؛ مثلا تجار به تجار بزرگ، متوسط و خرد تقسیم می‌شدند یا روحانیون از مراجع تا طلاب در رده‌های مختلف را شامل می‌شدند یا روشنفکران از سکولارهای تندرو مثل آخوندزاده و طالبوف شروع می‌شد و به مذهبیون نوگرا و محافظه‌کار می‌رسید که هر‌کدام در مواردی ممکن بود در یک جریان سیاسی مواضع مشترک یا حتی متفاوت بروز دهند (برای آشنایی بیشتر با لایه‌های طبقات اجتماعی در ایران بنگرید به کتاب «طبقات اجتماعی، دولت و انقلاب در ایران» اثر احمد اشرف و علی بنوعزیزی، ترجمه سهیلا ترابی‌فارسانی، نشر نیلوفر). با‌این‌حال در جنبش مشروطیت که جریانی عمومی و همه‌گیر شد، سه گروه تجار، علما و روشنفکران شرکت کردند. برای هر انقلاب یا جنبش سیاسی –اجتماعی می‌توان سه مرحله اساسی در نظر گرفت که درباره مشروطیت ایران نیز صدق می‌کند:

۱-مرحله جنبش (movement): در این مرحله هدف مشترک مشروطه‌خواهان تغییر نظام سلطنت مطلقه به سلطنت مشروطه (مشروط به قانون اساسی و پارلمان) است. در این مرحله ذهنیت‌گرایی و آرمان‌گرایی غالب است. یک اتوپیا یا جزیره خوشبختی تصور می‌شود که قرار است جامعه به سمت آن حرکت کند. بیشتر تصویری است از آینده که در اذهان مشارکت‌کنندگان در جنبش شکل می‌گیرد، نه شکلی واقعی؛ یک نوع تصویر خیالی است. در شکل‌گیری آن احساسات و هیجانات هم نقش زیادی دارد. شعارهای آرمان‌خواهان از ترسیم آینده شکل می‌گیرد. در این مرحله همه نیروها با یکدیگر ائتلاف دارند و به‌راحتی برای رسیدن به اهداف مشترک از‌خودگذشتگی می‌کنند. نکته مهم دیگر این است که ذهنیت هرکدام از این گروه‌ها از آینده، متناسب با تصویرسازی‌های ذهنی و درک تصویری آنها از آینده وحتی خواست‌های گروهی آنها معنا می‌یابد. پس نگرش‌های متفاوتی نسبت به آینده وجود دارد. سه گروهی که در ائتلاف جنبش مشروطه شرکت داشتند و نقش عمده‌ای نیز ایفا کردند (روحانیون، تجار و روشنفکران) هر‌کدام مطالباتی داشتند. مطالبات تجار عبارت بود از: ثبات سیاسی، استقرار قانون فراگیر (قوانین یکسان و همگانی)، احترام به مالکیت، استقرار نهادهای مدرن، بنیان‌گذاری حکومت قانون‌مدار و متمرکز، مشارکت سیاسی و محدود‌کردن قدرت مطلقه شاه و حکام از طریق قانون و پارلمان، راه‌های حمل‌و‌نقل مناسب و سریع، امکان فعالیت اقتصادی در فضای امن، حمایت از سرمایه داخلی، مخالفت با گسترش نفوذ رقبای خارجی که کنترل بازار را از دست سرمایه داخلی خارج کرده بود. مطالبات روشنفکران عبارت بود از: آزادی بیان و عقیده و امکان انتشار عقایدشان، ایجاد فضای باز سیاسی، توسعه و ارتقای فرهنگی جامعه، رسیدن به الگوی جامعه آرمانی کشورهای متمدن اروپایی، دموکراسی و توسعه، حرکت به سمت مدرنیزاسیون کشور. مطالبات روحانیون عبارت بود از: مبارزه با ظلم، حفظ اقتدار اسلام، مقابله با نفوذ بیگانگان، حفظ فرهنگ اسلامی. این سه گروه با این سه نگرش به هم نزدیک شدند و همکاری کردند. روشنفکران در نشریات و شب‌نامه‌ها و انتشار نقدهایی که به حکومت ابراز می‌شد و مقایسه با وضعیت عمومی در دیگر کشورها طی سال‌ها تا نزدیکی جنبش سیاسی همچنان کوشا بودند. روحانیون با به‌دست‌گرفتن حرکت‌های توده‌ای و ترک پایتخت به‌عنوان اعتراض به نظام سیاسی و به‌عنوان قدرتی که امکان بسیج توده‌ها را داشت و تجار با حمایت‌های مالی از متحصنین و همراهی با معترضان در این جنبش کوشا بودند. در این مرحله از جنبش، نیروها با یکدیگر ائتلاف کرده و از ابزارهای سنتی برای پیروزی سیاسی بهره گرفتند: استفاده از خطابه، منبر، تحصن و بست‌نشینی، مهاجرت به اماکن متبرکه یا ترک شهر و دیار، استفاده از باورهای مذهبی که همراهی و نزدیکی روحانیون و عناصر مؤثر بازار، تجار بزرگ و روشنفکران را با پخش شب‌نامه‌ها و اعلان‌های ضدحکومتی به همراه داشت.