پاورپوینت کامل اوکراین و تجربه ایران ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اوکراین و تجربه ایران ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اوکراین و تجربه ایران ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اوکراین و تجربه ایران ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

وقتی زلزله، بم را زیر و رو کرد، اخبار آن سراسر جهان را فرا گرفت و از این سو و آن سو به کمک هموطنان ما شتافتند. ازجمله ۱۰۱ پزشک و کادر درمانی با دارو و وسایل پزشکی از کشور اواکراین به ایران آمدند.

کسی برای روس ها فرش قرمز پهن نکرده است.

وقتی زلزله، بم را زیر و رو کرد، اخبار آن سراسر جهان را فرا گرفت و از این سو و آن سو به کمک هموطنان ما شتافتند. ازجمله ۱۰۱ پزشک و کادر درمانی با دارو و وسایل پزشکی از کشور اواکراین به ایران آمدند. سابق پزشکان روسی در ایران دست‌کم به زمان قاجار می‌رسد، چنانکه پزشک ویژ محمدعلی فروغی (ذکاءالملک) از همین سرزمین بود، هرچند که حبیب یغمایی او را «روس سفید» معرفی کرده، اما گذشته از این موضوع، شاید از اوکراین و گرجستان هم پزشکانی آمده باشند. به هر حال هنگام سفر به کی‌یف، پایتخت اوکراین، در برنامه‌ام تقدیر و تشکر از این گروه همدل و هم‌پیمان برای کاهش و تسکین آلام مردم کشورمان نیز قرار داشت و توفیق دیدار با آنها فراهم آمد.

در همان سفر به دیدن موز جنگ اوکراین هم رفتیم، که بسیار آموزنده بود. در این‌جا شاهد کارهای به چشم کوچک و تأثیرگذار مردمی هم بودیم؛ همچون نام دانش‌آموزی به معلم جنگ آورش یا درد دلهای مادری به فرزند رزمنده‌اش و هدایای بانویی به همسر جنگجویش و لباسها و پوتینهای سربازان و نامه‌ها و عکسها و نوشته‌ها و مزارها و وسایل و تجهیزات سالم و آسیب‌دید همراه آنان، با آرایه‌های ساده و گیرا. موز جنگ ما را با ابعاد گوناگون تهاجم و تجاوز نیز آشنا می‌کرد و اطلاعات دقیق و گسترده‌ای با نگاهی عاطفی و احساسی از آن ماجرا به دست می‌داد. این یادگارها، نشان‌دهنده غیرت و وطن‌دوستی مردمی بود که در کوچه و خیابان و با سبک و سیاق مدرن و امروزی آمد و شد داشتند و به نگاه ناظر بیرونی نمی‌رسید که از همان تبار جنگجویان وطن‌پرست و جان‌برکف باشند. بعدها در مدیریت شهر تهران شکل‌گیری موز دفاع مقدس در تپه‌های عباس‌آباد عملیاتی شد، با خاطره‌ای که از آن دیدار برایم باقی مانده بود، این نقد را برآن داشتم که موزه بیشتر محل نشان‌دادن صنایع دفاعی و دست‌آوردهای نظامی و اقلام به غنیمت گرفته شده از دشمن است نه موزه جنگ، به واقع جنب سخت‌افزاری و سرمایه‌گذاری کلان و فضای مدرن آن، مانع از تأمین محتوای متناسب با رویکردهای رزمندگان و فهم عمیق ارتباط بازدیدکنندگان با دفاع ایرانیان از آیین و سرزمینشان شده است.

اما نکت دیگر که برایم، یادگار آن سفر بود، اینکه در یک بنای باشکوه اوکراینی تناسب ابعاد معماری رعایت نشده بود. وقتی این را به دوستان همراه گفتم با عکس‌العمل های متفاوت برخورد شد و چون پیرامون آن جستجو کردیم، دریافتیم که بنای نخست ارتفاع بیشتری داشته و چون درازای آن بیش از برج کلیسای شهر بوده با اعتراضات مردمی مواجه شده و از بلندای آن کاسته‌اند. این در همان زمانی بود که اتحاد جماهیر سوسیالیستی شوروی با آراء ضد دینی بر این سرزمین با مشت آهنین حکومت می‌کرد. در بخشی از دیدنیهای اوکراین به راهروهای زیرزمینی باریک و تاریک راهنمایی شدیم که در دیوار آن اجسادی مومیایی شده از قدیسین و بزرگان کلیسای ارتدوکس اوکراین جا گرفته بودند و همین مردم در طول این همه قرون و با آنهمه فراز و فرود آن را به خوبی حفظ کرده بودند.

اینها برای ما باورپذیر بود، چون می‌دانستیم در این خطه مردمی زندگی می‌کنند که چاپ در امپراتوری گسترد تزار را در پنج قرن پیش بنیان گذاشته‌اند و از میان آنان نویسند بزرگ جهان داستایوسکی برخاسته است. هنرمندان اوکراینی از ما خواستند تا از گالریها و کارگاههای بزرگ هنری آنها نیز دیدار کنیم. در آنجا نکته‌ای که جلب توجه می‌کرد، حذف نمادهای دور کمونیستی بود: تندیسها و سردیسهای مارکس و انگلس و لنین و هر نوع نماد مربوط به دور سلط شوروی را هرچند که هنرمندانه بود کنار گذاشته بودند. عجیب آنکه، گذشته از به حاشیه راندن آنها در موزه‌ها و مراکز هنری، حتی در بوستانها و در گوش کنار شهر، مجسمه‌ها و داس و چکش ها را از دل بناها جدا کرده و به زمین انداخته بودند و روی آنها پا می‌گذاشتند و می‌نشستند. آنها می‌توانستند بقایای آن دوره را به راحتی از بین ببرند، اما گویی اصرار داشتند بی‌اعتنایی به آنها و نفرت از آنها چشمگیر باشد. به شعر معروف خاقانی می‌افتادیم: «هان ای دل عبرت بین از دیده نظر کن هان». در حالی که نقش برجست شیخ شامل رهبر مسلمانان داغستان در قیام برابر زیاده‌خواهی تزارها،