پاورپوینت کامل ذُکاء مُلک ایران و فلسفه ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ذُکاء مُلک ایران و فلسفه ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ذُکاء مُلک ایران و فلسفه ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ذُکاء مُلک ایران و فلسفه ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

من در گفت‌وگویی پیرامون «مواجهه فلسفی ایرانیان با مدرنیته» با اشاره به نبود «نمود جدّی درخوری از تأمل فلسفی در مدرنیته» در صحنه تفکر ایرانی پس از مشروطه گفته‌ام: «محمدعلی فروغی را تا حد زیادی می‌توان در جایگاهی برتر جای داد.

من در گفت‌وگویی پیرامون «مواجهه فلسفی ایرانیان با مدرنیته» با اشاره به نبود «نمود جدّی درخوری از تأمل فلسفی در مدرنیته» در صحنه تفکر ایرانی پس از مشروطه گفته‌ام: «محمدعلی فروغی را تا حد زیادی می‌توان در جایگاهی برتر جای داد. تلاش او در شناخت و شناساندن اندیشه مدرنیته، به‌ویژه در مقام استادی دارالفنون و نگارش چندین کتاب درسی و سپس در ساحاتی چون ترویج قانونمداری و آزادیخواهی با انتشار بیش از چهارصد شماره روزنام غیردولتی «تربیت»، همچنین ترجم خوب «گفتار در روش» دکارت… و نگارش نهایی سه جلد «سیر حکمت در اروپا»، در کنار نقش‌بازی در سیاست‌ورزی عملی (در سطح نخست وزیری) بسیار ستودنی است.» (نک. «فرهنگ امروز»، سال پنجم، شمار ۳۰، ۱۳۹۹)

فروغی، که در خانواده‌ای فرهیخته زاده شده و پرورش‌یافته و آموزش‌دیده بود، پس از ترجمه‌ها و تألیف‌ها و تدریس‌ها در زمینه‌هایی چون ادبیات و حقوق و اقتصاد و سیاست و تاریخ و فیزیک و شیمی و فلسفه، در حدود چهل‌سالگی توجهی ویژه به فلسفه یافت و ضمن حفظ دلبستگی‌های فعالانه به زمینه‌های پژوهشی و آموزشی دیگر و با هم مشغل اداری و سیاسی (احتمالاً دارای رکورد بیشترین شمار در وزارت و نخست‌وزیری) چنان به شناساندن فلسفه به خواص و عموم مردمان پرداخت که تا آن زمان بی‌پیشینه بود.

ذُکاءالملک دوم، ضمن برخورداری از بیشترین دلبستگی به فرهنگ و ادب و فلسفه‌ورزی ایرانیان و نقش بی‌جایگزین آنان در فرهنگ و تمدن دور اسلامی، نگران واپس‌ماندگی ایرانیان از کاروان فرهنگی جهان، به‌ویژه در دو جلوه علم و فلسفه، بود و دغدغه شناخت و شناساندن علل آن واپس‌ماندگی را داشت و برای پیشرفت بسی کوشید. نتایج مطالعات و تأملات خود در این زمینه‌ها را می‌توان در چند برنهاد زیر خلاصه کرد:

۱ـ مهم‌ترین تجلی فرهنگ پیشرفته اروپایی فلسفه است؛

۲ـ مهم‌ترین رقیب ایران در دوره پیشااسلامی یونان بوده است؛

۳ـ در روزگاری که «یونان درخشان‌ترین سرچشمه علم و هنر بود» ایران «نیز بزرگترین نگهبان تمدن و تصفیه‌کنند اخلاق یا رواج‌دهنده بشریت شمرده می‌شد».

۴ـ «در دور اسلامی» ایران «بهترین خلیفه یونانیان در علم و حکمت» بود؛

۵ـ یونان «پس از دور رقابت» حق استادی بر ما حاصل نمود؛

۶ـ لازم است ما «فضائل [آن] رقیب قدیم… را به‌درستی بشناسیم»؛

۷ـ برجسته‌ترین شخصیت‌ها در فلسف یونان سقراط و افلاطون‌اند و کتاب‌های افلاطون «تاکنون به زبان پارسی درنیامده و این برای ما ایرانیان فقدانی عظیم است»؛

۸ـ دستاوردهای فلسفی ایران در دور اسلامی از ارزش ویژه‌ای در شناخت فلسفی برخوردارند؛

۹ـ پس از جنبش تأسیسی یونانیان در علم و حکمت، به‌ویژه از افلاطون و ارسطو، «نخستین انقلابی که در این تأسیس واقع شد» از سوی دکارت صورت گرفت و «بساط اسکولاستیک» برچیده شد و فلسفه «وارد مرحل جدید»ی شد که زمینه‌ساز و پیامد فرهنگ و تمدن نوین اروپا و همساز با آن‌ها است؛ درحالی‌که فلسف ایرانی پسااسلامی همچنان در دور مدرسی باقی ماند؛

۱۰ـ دکارت نشان داد که «محقق و دانشمند واقعی… باید با استقلال فکر در امور عالم نظر و تأمل» کند و «فن منطق آن‌سان که از پیشینیان به ما رسیده وسیل کسب علم نیست… چنانکه در ظرف دو هزار سال از این گفت‌وگوها هیچ معلوم تازه به‌دست نیامده و آن مقصد راه دیگر دارد