پاورپوینت کامل فردوسی و سهروردی و «حکمت مشرقی» ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فردوسی و سهروردی و «حکمت مشرقی» ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فردوسی و سهروردی و «حکمت مشرقی» ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل فردوسی و سهروردی و «حکمت مشرقی» ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

تفکر حکمت مشرقی دارای یک نوع گنوس یا معرفت نجات بخش است که‌ می‌تواند پاسخگوی نیاز انسان در هرجای کره زمین باشد و این ربطی به جغرافیای ایران ندارد.

هانری کربن فیلسوف ومستشرق بزرگ فرانسوی، این تفکر را تفکر افلاطونیان ومشرقیان پارس می‌نامد.

تفکر حکمت مشرقی دارای یک نوع گنوس یا معرفت نجات بخش است که‌ می‌تواند پاسخگوی نیاز انسان در هرجای کره زمین باشد و این ربطی به جغرافیای ایران ندارد.

هر انسانی در هرکجای عالم باشداگر در پرتو حکمت مشرقی قرارگیرد می‌تواند از شروق گنوس بهره مند شود.

حکمت مشرقی و اسلام ایرانی مفهوم بلندی در خود دارد به نام “حماسه”

حماسه در حکمت مشرقی سه لایه دارد یک وجه آن «حماسه قهرمانی» و وجه دیگر آن «حماسه پهلوانی» و وجه سوم آن حماسه عرفانی است.

حکیم فردوسی نه تنها زنده کننده زبان فاخر فارسی است که خود گوید:

بسی رنج بردم در این سال سی

عجم زنده کردم بدین پارسی

او زبان فاخر فارسی که امروز ششمین زبان زنده دنیاست را برای ایران وایرانیان در طول تاریخ به یادگار گذاشته است، بلکه الهام بخش وپایه گذار حکمت مشرقی واسلام ایرانی برای سهروردی فیلسوف شهیر وشهید اسلامی بوده است.

در نتیجه حکیم فردوسی هم در احیاء زبان فارسی وهم در طراحی سهروردی برای ایجاد نظامی فلسفی مبتنی بر حکمت مشرقی واسلام ایرانی الهام بخش بوده است.

ما ایرانیان فردوسی را صرفاً به خاطر زنده کردن زبان فارسی می‌شناسیم و شناختی از تأثیر وجایگاه الهام بخش او در پدید آمدن فلسفه ایرانی وحکمت مشرقی نداریم!

بزرگ‌ترین کار فردوسی زنده کردن اسلام ایرانی با حماسه قهرمانی وپهلوانی وعرفانی بوده است.

شاهنامه، زبان فارسی‌اش فقط ظرف بود، مظروف آن اسلام ایرانی و حکمت مشرقی وسه حماسه قهرمانی، پهلوانی وعرفانی بوده است.

کار اصلی فردوسی الهام بخشی این حکمت بود.

سهروردی اما این حکمت را بدرستی دریافت ویک نظام فلسفی را براساس آن طراحی نمود.

در شاهنامه قهرمانان صرفاً نظامی نیستند، بلکه حماسه قهرمانی وپهلوانی وعرفانی در آنها وجود دارد.

اما حماسه قهرمانی وپهلوانی در شاهنامه خیلی آشکار است این حماسه همان اخلاق فتوت وجوان مردی است. اخلاق فتوت یک نظریه نیست، بلکه فتوت نامه در زندگی ایرانیان یک نظام اخلاقی در طول تاریخ برای زندگی بوده است وصنوف مختلف به آن پایبند بوده‌اند.

فتوت ورادمردی نظامی اخلاقی وپهلوانی وجوانمردی برای همه صنوف وطبقات اجتماعی بوده است که می‌خواستند «جوان مرد» باشند.

جوان مردان فراتر از نداهای تکلیف عمل می‌کردند!

جوان مردی وجوه قهرمانی و پهلوانی وعرفانی را باهم دارد. وشخصیت های شاهنامه دارای هرسه حماسه قهرمانی وپهلوانی وعرفانی اند.

مولانا در شعری زیبا این حماسه که حماسه انسان کامل است را تبیین وتایید می‌کند ومی فرماید:

زین همرهان سست عناصر دلم گرفت

شیر خدا ورستم دستانم آرزو است

در اینجا شیر خدا که لقب امام علی (ع)(اسدالله الغالب) و در نزد ما ایرانیان است ورستم دستان که هردو واجد حماسه قهرمانی وپهلوانی وعرفانی هستند در کنار هم آمده‌اند!

وراز اینکه امام علی (ع) در کنار رستم دستان در شعر مولوی آمده است همان داشتن سه حماسه انسان کامل بصورت مشترک است.

در حکمت مشرقی سهروردی مواجهه سهروردی با شخصیت مهم شاهنامه یعنی کیخسرو پادشاه ایرانی بسیار حائز اهمیت است. از نظر سهروردی سلوک کیخسرو شخصیت مهم شاهنامه، سلوکی حکیمانه وآرمانی است. کیخسرو نماد حکیم کامل است وسهروردی حکمت وفلسفه خویش را با الهام از سلوک اوحکمت خسروانی نامیده است؛ زیرا درسلوک کیخسروهم حماسه قهرمانی وهم حماسه پهلوانی وهم حماسه عرفانی به وضوح الهام بخش است. او در حماسه پهلوانی ودفاع از کشور وگسترش عدالت وامنیت سرآمد بودوبا استقرار عدالت در حوزه فرمانروایی خویش حماسه فتوت را به درجه اعلی رساند وسپس با ترک پادشاهی وعزلت گزینی اختیاری، حماسه عرفانی خود را به اوج رساند کیخسرو با انتخاب واختیار خود، در اوج قدرت پادشاهی به حماسه عرفانی رسید وقدرت را رها کردو اهل عزلت شد. او اهل عرفان بود.

آنگاه که به اوندا رسید که حکومت وتخت پادشاهی را رها کند او بیدرنگ رها کرد.

کیخسرو راز عالم را در درون انسان وانفسیت اوجستجو می‌کند نه در حکومت کردن وتاج وتخت وفرمانروایی!

همانطور که پیامبر مکرم اسلام (ص) فرمود: موتوا قبلان تموتوا

یعنی بمیرید قبل از آنکه میرانده شوید!

یعن