پاورپوینت کامل کتیبه خط کوفی نویافته مسجد جامع ساوه ۴۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کتیبه خط کوفی نویافته مسجد جامع ساوه ۴۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کتیبه خط کوفی نویافته مسجد جامع ساوه ۴۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل کتیبه خط کوفی نویافته مسجد جامع ساوه ۴۴ اسلاید در PowerPoint :

بتازگی خبر شناسائی و در واقع کشف کتیبه ای به خط کوفی و بسیار ساده بر روی یک آجر مربع بابعاد ۳۱*۳۱ سانتیمتر در نمای یکی از جرزهای مسجد جامع ساوه رسانه ای گردیدکه بسیار شنیدنی و هیجان انگیز و مهم بود چرا که پژوهشگر برجسته و دوست گرانقدر دکتر عمادالدین شیخ الحکمایی بر پایه متن و مضمون کتیبه، آن نوشته کهن را به امام هشتم حضرت« علی بن موسی (ع) » منسوب دانسته است

پاورپوینت کامل کتیبه خط کوفی نویافته مسجد جامع ساوه ۴۴ اسلاید در PowerPoint

که گفته شده دستخط امام رضا (ع) است!

قدیر افروند ، باستانشناس

بتازگی خبر شناسائی و در واقع کشف کتیبه ای به خط کوفی و بسیار ساده بر روی یک آجر مربع بابعاد ۳۱*۳۱ سانتیمتر در نمای یکی از جرزهای مسجد جامع ساوه رسانه ای گردیدکه بسیار شنیدنی و هیجان انگیز و مهم بود چرا که پژوهشگر برجسته و دوست گرانقدر دکتر عمادالدین شیخ الحکمایی بر پایه متن و مضمون کتیبه، آن نوشته کهن را به امام هشتم حضرت« علی بن موسی (ع) » منسوب دانسته است و در این صورت نخستین اثر از خط مبارک امام رضا (ع) خواهد بود که در جغرافیای ایران و یحتمل جهان اسلام بدست ما رسیده و با این وصف علاوه بر نقش تعیین کننده این یافته تاریخی در روشنگری تاریخی، با اطمینان می توان گفت که این اثر تاریخی مقدس به دست مبارک امام بطور بی سابقه ای موجب رونق گردشگری ساوه و ایران بویژه در عالم شیعه خواهد شد.البته خیلی زود خبر تکمیلی-تقریبا” بگونه مبتلابه یافته های بسیار مهم! در این سالها (مانند انتقال اسکلت تدفینی بانوی ۷ هزار ساله مولوی در تهران به موزه ملی ایران)- انتقال آن کتیبه کوفی آجری به موزه ملی( برخلاف اصول حفاظتی بناهای تاریخی) بمنظور«بررسی بیشتر»، منتشر شد که قطعا” این کار هم غیر اصولی و اشتباه و آسیب به اثری کهن و کم نظیر، و هم مانع از تحقق رونق و تحول رویایی گردشگری ساوه می باشد؛ چرا که در هر صورت بمحض اعلام آمادگی بازدید گردشگران از سوی اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری استان مرکزی و ساوه، بی گمان سرازیر شدن سیل سفر شیعیان ایران و جهان به سوی مسجد جامع ساوه و این نویافته مقدس را بدنبال خواهد داشت.

بمجرد انتشار خبر و تصویر این کتیبه آجری، هم متخصصان و هم ریز بینان نکته سنج اهل تاریخ و فرهنگ با این پرسش ها روبرو خواهند بود که:

۱. آیا واقعا” این کتیبه دستخط مبارک آن امام است؟

۲. آیا تاریخ حک شده (۲۰۱ هجری) با سن و نوع و سبک تاریخی آجر شناسایی شده، قابل انطباق است؟

۳. رسم الخط و مضمون کتیبه با تاریخ ثبت شده تعارضی ندارد و احیانا” الحاقی دوره های بعد نیست؟

– و پرسش هایی از این دست.

نگارنده در این نبشته کوشش خواهد کرد که هم به نوع خط و آجر و اصالت آن بپردازد و هم به روشنگری تاریخی این نویافته کمک نماید.

در حالی که قدیمیترین کتیبه تاریخ دار مسجد جامع ساوه که بر مناره جای دارد، مربوط به سال ۵۰۴ هجری قمری و حاوی نام محمد بن ملکشاه است…. محراب گچ بری شده گنبدخانه دارای کتیبه ای به تاریخ ۷۰۵هجری قمری است، بالطبع کشف عنصر و اثری مکتوب و چنین پراهمیت از ۳ سده پیشتر، یک خبر بسیار مهم و جذاب است.

مسجد جامع ساوه

این مسجد تاریخی یکی از کهنترین مساجد ایران است و برپایه پژوهش ها و بررسی های صورت گرفته از حدود ۶۰ سال پیش، احتمالا”در همان سده نخست هجری ساخته شده است و معماری ساده آن بلحاظ سبک شناسی تاریخ هنر معماری اسلامی از نوع مساجد با پلان ساده( شبستان و رواقی پیرامون صحن اصلی و با معمول ترین و ساده ترین مصالح یعنی خشت و ملات گل و البته تزئین گچبری در بخشهایی از معماری و فضای داخلی) می باشد. باستان شناسان گفته اند مسجد ساوه از آن دسته از مساجد اولیه ایرانی بشمار می رودکه بر روی بنایی کهنتر که یحتمل آتشکده بوده، ساخته شده است.

این طرح و پلان ساده متاثر از الگوی ابتدائی مسجد مدینه در اکثر مساجد سده نخستین اسلامی ایران مانند مسجد شوش، سنندج و …، نیز پیاده شده و دیده می شود.

تغییر و تطور در هنر و معماری نخستی مسجد ساوه

باستان شناسان، معماران و متخصصان حفاظت و مرمتی که بر روی این مسجد کهن پژوهش و کنکاش نموده اند دوره های گوناگون ساخت و تحول و توسعه مسجد جامع ساوه را به این صورت تبیین کرده اند:

دور اول (هسته اولیه): قرن اول هجری تا شروع دور سلجوقی، اواسط قرن پنجم

دور دوم: نیمه قرن پنجم تا اوایل قرن هفتم

دور سوم: قرن هفتم تا اوایل قرن دهم

دور چهارم: اوایل قرن دهم تا اواخر قاجار.

بنابراین تاریخ مذکور و ثبت شده در انتهای کتیبه مورد بحث یعنی سال ۲۰۱ هجری در افق و دوره نخست فوق الذکر قرار می گیرد و تعارضی از نظر « زمانی» و تاریخگذاری با آن ندارد.

رسم الخط کتیبه هم از نظر سبکشناسی به نسل اول کوفی عراقی (شیوه کوفی وارده به ایران در اوائل دوره اسلامی)تعلق دارد که بویژه در نیمه غربی ایران و مرکز خلافت اسلامی (عراق و شام و شبه جزیره عربستان) موارد مشابه آن را بوفور سراغ داریم.

اما دونکته مهم می ماند: نخست اینکه؛ سازه مسجد ساوه آنگونه که متخصصان بدقت بررسی نموده و شناخته اند از مصالح ساده خشت و چینه است و بالطبع آجری که کتیبه خط کوفی برآن ثبت شده، از جنس و نوع مصالح دیگری است که منطقا”به دوره یا دوره های بعدی دخل و تصرف و تعمیرات در مسجد جامع ساوه تعلق دارد نه به سازه و ساختاراولیه سده نخست آن!.

شادروان محمد مهریار در خصوص مسجد اولیه چنین پژوهیده است؛ « ساخت و ساز اولیه فضای عمومی مسجد از شبستانهای طویلی تشکیل شده که بر پیرامون حیاط مرکزی چهارگوشه ای برپا بوده و به وسیله بارویی خشتی چینه ای از فضای بیرون مسجدجدا می شده است».

و نویسنده مقاله « دوره بندی تاریخی کالبدی مسجد جامع ساوه» آورده است: « جامع ساوه مسجدی شبستانی و ساده، متشکل از جرزها و تویزه های خشتی بین آنها، سه فرش انداز، و طاق ضربی خشتی آهنگ (که شبستان جنوبی، شرقی و غربی را تشکیل میدهد) و حیاط مرکزی و باروی پیرامون مسجد است.»

و در ادامه: « مهمترین تزیین قابل مشاهده مسجد اولیه نوعی فتیله سازی گچی با نقش هایی به رنگ لاجوردی و قرمز در نمای تویزه های بین جرزها است…نمای گچی بنای خشتی چینه ای اولیه قبل از حضور پوسته های آجری استحفاظی است.

این تزیین در چند جای مسجد یافته شد و شاهدی برای تعیین هسته اولیه مسجد بود. نکته مهم این که برروی این لایه گچی ردیفی از آجرهای تقویت کننده سازه مربوط به دوره سلجوقی که مورد آزمایش قرار گرفته و تاریخ گذاری شده است، قرار دارد. »

ابعاد آجرهای ختایی که به صورت تیغه چینی(پهنای آجر) نمای جرز و ازاره خشتی آن را پوشانده، ؟*۳۱*۳۱ سانتیمتر است و این نوع آجر مربع می باید در محدوده زمانی مابعد از ساختار و سازه خشت و چینه ای سده ی کم و دوم، تا دوره دوم (سده ششم هجری) استفاده و اضافه و