پاورپوینت کامل به تشیع اصولی بازگردیم ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل به تشیع اصولی بازگردیم ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل به تشیع اصولی بازگردیم ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل به تشیع اصولی بازگردیم ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

تشیع از روزگار نخست از یک نقطه‌نظر همواره دو بعد یا دو نوع دیدگاه را تجربه کرده است: یکی بعد و جنبه حماسی و عاطفی است و دیگری جنبه عقلانی و نظری. هر دو نیز گاه مکمل هم بوده‌اند و زمینه رشد تشیع را از نقطه‌نظر تاریخی فراهم کرده‌اند و در جای خود هر یک به نیکی به تشیع خدمت کرده‌اند.

تشیع از روزگار نخست از یک نقطه‌نظر همواره دو بعد یا دو نوع دیدگاه را تجربه کرده است: یکی بعد و جنبه حماسی و عاطفی است و دیگری جنبه عقلانی و نظری. هر دو نیز گاه مکمل هم بوده‌اند و زمینه رشد تشیع را از نقطه‌نظر تاریخی فراهم کرده‌اند و در جای خود هر یک به نیکی به تشیع خدمت کرده‌اند. همانند هر مذهب و دیانتی همواره جنبه‌های عاطفی و حتی گاه خرافی و عامه‌پسند مانند حاشیه‌ای بر دور هسته عقلانی و نظری مذهب و گاه با رشد قارچ‌گونه شکل می‌گیرد که از یک نقطه‌نظر طبیعی است و اتفاقا موجب می‌شود که هسته درونی از دسترس دخالت‌های غیر علمی عامه عاطفه‌گرا و گاه حتی خرافه‌پسند خارج باشد.

از شیخ مفید تا استاد مطهری

بنابراین وجود جنبه‌های خرافی در هر مذهبی به معنای غیبت جنبه‌های نظری نیست. مشکل از آنجا آغاز می‌شود که نسبت و سنگینی هر یک از این دو جنبه از شکل طبیعی و تاریخی خود خارج شود. هرچه هست در طول تاریخ تشیع و به ویژه در برخی بزنگاه‌های تاریخی وزن جنبه‌های عاطفی به دلایل مختلف سنگین‌تر شده و از مرز و اندازه طبیعی و منطقی خود خارج شده است. طبیعی است که اگر هسته درونی و عقلانی به درستی واکنش نشان ندهد یا به تجدید بنای نظری خود همت نکند پوسته‌های عاطفی و گاه خرافی محدوده و کارکرد هسته عقلانی را به مخاطره