پاورپوینت کامل چرا به سنایی لقب حکیم داده‌اند؟ ۳۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل چرا به سنایی لقب حکیم داده‌اند؟ ۳۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل چرا به سنایی لقب حکیم داده‌اند؟ ۳۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل چرا به سنایی لقب حکیم داده‌اند؟ ۳۴ اسلاید در PowerPoint :

سنایی یکی از‎ ‎مهمترین شاعران سنتی فارسی است و باید مردم ما با او بیشتر آشنا شوند. چرا به‎ ‎وی لقب «حکیم» داده‌اند؟ به برخی شاعران لفظ حکیم اطلاق شده است. آیا این لفظ به‎ ‎دلیل جامعیت آنهاست؟

سنایی یکی از‎ ‎مهمترین شاعران سنتی فارسی است و باید مردم ما با او بیشتر آشنا شوند. چرا به‎ ‎وی لقب «حکیم» داده‌اند؟ به برخی شاعران لفظ حکیم اطلاق شده است. آیا این لفظ به‎ ‎دلیل جامعیت آنهاست؟ تاریخ‌نویسان می‌گویند سنایی در حوزه شعر، دین، عرفان، نجوم‎ ‎و پزشکی صاحب‌نظر بوده است. آیا این لقب به خاطر جامعیت اوست؟ در نوشتار زیر به این سوال پاسخ داده شده است.

سنایی یکی از‎ ‎مهمترین شاعران سنتی فارسی است و باید مردم ما با او بیشتر آشنا شوند. چرا به‎ ‎وی لقب «حکیم» داده‌اند؟ به برخی شاعران لفظ حکیم اطلاق شده است. آیا این لفظ به‎ ‎دلیل جامعیت آنهاست؟ تاریخ‌نویسان می‌گویند سنایی در حوزه شعر، دین، عرفان، نجوم‎ ‎و پزشکی صاحب‌نظر بوده است. آیا این لقب به خاطر جامعیت اوست؟ در آثار کسانی مانند‎ ‎عمر خیام، فردوسی و… نوع دیگری از اندیشه مطرح شده است که نشان وجود حکمت در شعر‎ ‎آنهاست. سنایی مانند ناصرخسرو در گذر زمان تحول روحی و فکری پیدا کرد. او از‎ ‎شاعری که مدح می‌گفته،‌ بدل به شاعری می‌شود که قلندریات سروده و در عرفان بر عطار و‎ ‎مولانا تأثیر گذاشته است‎. ‎سنایی در سروده‌ای از تحولات روحی‌اش می‌گوید:

‎‎یارب، مر سنایی را‎ ‎سنایی ده تو در حکمت

چنان از وی به رشک افتد روان بوعلی سینا‏‎

‎اقبال لاهوری که یکی از مریدان سنایی بوده، درباره حکمت سنایی شعر می‌گوید و در «ارمغان حجاز» از او این‌گونه یاد می‌کند‎:

‎‎می روشن ز تاک من‎ ‎فرو ریخت

خوشا مردی که در دامانم آویخت

نصــیب از آتشــی دارم کـه اول

ســنایی در دل رومی برانگیخت

اقبال شیفته سنایی بود و «اقبال‌نامه» نیز به‎ ‎تأثیر از «سیرالعباد» سنایی سروده شده است. عرفا سنایی را ستوده‌اند و باید‎ ‎بدانیم مولوی، عطار و احمد غزالی چگونه از سنایی یاد کرده‌اند. سهروردی در «عقل‎ ‎سرخ» از سنایی یاد می‌کند، خاقانی نیز همین طور و بسیاری دیگر از شعرا‏‎.

‎چرا سنایی را کم شناختیم و زهدی که در اشعار سنایی دیده می‌شود، چگونه‎ ‎است؟ حتی گفته‌اند سنایی نخستین شاعری است که در شعر فارسی تبیین نظام عرفانی جهان‎ ‎و تبیین نظام احسن را پایه‌ریزی کرده است. سنایی در حوزه حکمت به ما چه می‌دهد و چه‎ ‎تأثیری بر حکمت می‌گذارد؟ شعر فارسی فرهنگ و سرمایه اصلی ماست. سنایی از ابلیس دفاع‎ ‎می‌کند که بحث مستوفایی در عرفان به وجود می‌آورد. غزالی هم چنین بحثی دارد. انسان‎ ‎کامل و نظام احسن جهان و مسأله خدا و ابلیس و… در اشعار سنایی دیده می‌شود‎.

‎شاعران بزرگ ادب فارسی هر یک در پی دست یافتن به نگرشی از «انسان کامل» ‎و ساختن «مدینه‌ فاضله» بوده‌اند؛ اما برخی از این شاعران با عنوان «حکیم» از آنها‎ ‎یاد شده است که فردوسی، خیام، خاقانی، ناصرخسرو و سنایی از این زمره‌اند. حکیم سنایی‌غزنوی در «حدیقه‌الحقیقه» و دیگر منظومه‌های شعری خود‎ ‎به دنبال آمیزه‌ای از حکمت آرمان‌شهراندیشی و جهان‌گردی حکیمانه است و بر مبنای ‎اندیشه‌ جدید دینی راه چاره‌ای ارائه می‌کند. پیش از سنایی کمتر اندیشمندی چشم‌اندازهای‎ ‎گوناگون این پدیده را تا به این گستردگی، در شعر فارسی بازتاب داده است.

سنایی چشمان عطار است

عطار روح بود و‎ ‎سنایی دو چشم او

مـا از پی سـنایی و عـطار آمدیم

این شعر را یک شاعر معمولی‎ ‎نگفته‌ است، این سخن مولوی است؛ مردی که نظیرش در جهان کم است. سنایی با آن‏‎ ‎عظمت چشمان عطار است، نام مبارکش «مجدود» بن آدم، و کنیه‌اش «ابوالمجد» و اهل خراسان‎ ‎است. سنایی غزنوی متولد شهر غزنه در افغانستان است، البته آن موقع افغانستان جزئی از خراسان بزرگ بود که از نیشابور تا ازبکستان و‎ ‎تاجیکستان و… را شامل می‌شد‎.

‎سنایی محدث بزرگی است و در علم حدیث بی‌نظیر است. شاید کمتر شعری در دیوان او پیدا شود که‎ ‎مستند به یک حدیث یا آیه نباشد. او احاطه کامل به احادیث نبوی دارد. سنایی مفسر‎ ‎بزرگی است و در آثارش گاه چنان تفسیری از آیات قرآن عرضه می‌کند که‎ ‎هیچ‌ مفسری تا به حال به این زیبایی قرآن را تفسیر نکرده است. می‌توانم بگویم سنایی‎ ‎محدث، مفسر، ادیب، فقیه، مورخ، حکیم و بالاخره شاعر است. آنچه دنیا اکنون از‎ ‎سنایی می‌‌شناسد، شاعری است، عیب هم ندارد، چون شاعری مقام بزرگی است؛ اما سنایی‎ ‎تنها شاعر نیست، بلکه محدث، مفسر، ادیب،‎ ‎فقیه، مورخ، حکیم، فیلسوف و متکلم است. ما به سنایی حکیم می‌گوییم، ولی او فیلسوف‎ ‎است‎.‎

حکیم همان فیلسوف است

شاعران‎ ‎بزرگ زیادی نظیر سعدی، حافظ، مولانا و… داریم که با وجود شهرت بسیار و دفترهای‎ ‎شعری غنی، حکیم نامیده نمی‌شوند. پس این سؤال پیش می‌آید که: چرا در همه منابع از‎ ‎سنایی با صفت حکیم یاد کرده‌اند؟ حکیم همان فیلسوف است، اصطلاح قرآنی آن‎ ‎حکیم است و حکمت یعنی «تعقل». فلسفه لفظ یونانی است. سقراط می‌گوید: «من فیلسوف و حکیم‏‎ ‎نیستم، بلکه دوستدار حکمت هستم.» دوست‌دار حکمت معنی واژه یونانی «فیلوسوفیا»ست.‎ ‎واژه فلسفه هم از همین کلمه استخراج شده و از آن پس رواج پیدا کرده است؛‎ ‎اما اصطلاح قرآنی آن «حکمت» است. ما به سنایی حکیم می‌گوییم، ولی او فیلسوف است.

‎ ‎این مرد بزرگ شعر گفته‌ است، اما هر شعرش هم حکمت، هم حدیث‎ ‎و هم تفسیر