پاورپوینت کامل ناخن گرفتن (فتاوای مراجع) ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ناخن گرفتن (فتاوای مراجع) ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ناخن گرفتن (فتاوای مراجع) ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ناخن گرفتن (فتاوای مراجع) ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

۱
گرفتن بعض ناخن۲
گرفتن ناخن پا۳
عدم فرق بین آلات ناخن‌گیری۴
گرفتن ناخن انگشت زیادی۵
کفاره۶
استفتائات۷
جستار وابسته۸
منبع

این صفحه شامل فتوای مراجع تقلید درباره احکام ناخن گرفتن است. برای آشنایی بیشتر با این مفهوم نگاه کنید به مقاله ناخن گرفتن.

گرفتن بعض ناخن

مسئله ۴۵۴

امام خمینی: جایز نیست بعض ناخن را هم بگیرد مگر آنکه موجب آزار شود ؛[م۴۵۴ ۱]

مراجع دیگر:

بهجت: لیکن محتمل است فدیه بعضی از ناخنِ آزار رساننده، قبضه‌ای از طعام باشد نه مدّ.
تبریزى: در این صورت گرفتن ناخن جایز است و از هر ناخنی یک مشت طعام کفاره بدهد.
زنجانی: مگر در صورت حرج و در هر حال گرفتن قسمتی از ناخن کفاره ندارد.
سبحانی: اگر برای گرفتن ناخن ضرورتی پیدا کند می‌تواند ناخن بگیرد ولی باید کفاره بدهد و کفاره آن یک مدّ طعام است.
صافی و گلپایگانی: و کفاره آن یک مدّ طعام است.

گرفتن ناخن پا

مسئله ۴۵۵

امام خمینی: جایز نیست ناخن پا را هم بگیرد؛ چنانچه جایز نیست ناخن دست را بگیرد.

عدم فرق بین آلات ناخن‌گیری

مسئله ۴۵۶

امام خمینی: فرقی نیست بین آلات ناخن‌گیری، قیچی باشد یا چاقو یا ناخن‌گیر و احتیاط واجب آن است که ازاله ناخن نکند به هیچ وجه، حتی به سوهان و دندان. [م۴۵۶ ۱]

مراجع دیگر:

بهجت، خامنه‌ای، زنجانی، سبحانی و سیستانی: فرقی نیست و ازاله ناخن به هیچ وسیله جایز نیست.

گرفتن ناخن انگشت زیادی

مسئله ۴۵۷

امام خمینی: اگر انگشت زیادی داشته باشد جایز نیست ناخن آن را بگیرد احتیاطاً، و همچنین اگر دست زیادی داشته باشد احتیاط آن است که ناخن آن را نگیرد، [م۴۵۷ ۱]اگرچه بعید نیست جواز، اگر معلوم شد آن انگشت یا آن دست زیادی است.

مراجع دیگر:

بهجت: در صورت زیادتی، احوط مدّ است برای هر یک ناخن.
تبریزى: گرفتن ناخن انگشت زیادی جایز نیست و گرفتن ناخن از دست زیادی چنانچه معلوم شود آن دست زیادی است، خلاف احتیاط است.
خویی و گلپایگانی: متعرض این فرع نشده‌اند.
زنجانی و سیستانی: گرفتن ناخن زیادی یا ناخن انگشت زیادی جایز نیست.
صافی: در هر دو مورد احتیاط ترک نشود.
فاضل: این احتیاط و احتیاط قبلی ترک نشود، چه زیادی آن معلوم باشد چه نباشد.
مکارم: فرقی میان انگشت زیادی و غیر آن نیست بنا بر احتیاط واجب.

کفاره

مسئله ۴۵۸

امام خمینی: اگر یک ناخن از دست یا پا بگیرد یک مد طعام باید کفاره بدهد و برای هر ناخنِ دست تا به ده نرسیده باید یک مد طعام بدهد و همچنین در ناخن‌های پا.

مسئله ۴۵۹

امام خمینی: اگر تمام ناخن دست‌ها و پاها را در یک مجلس بگیرد یک گوسفند کفاره آن است. [م۴۵۹ ۱]

مراجع دیگر:

بهجت: با عدم تخلل تکفیر برای هر ناخنی، در اثنای هر یک از دست‌ها و پاها وگرنه متّجه کفایت مدّ است برای هر یک از ناخن‌های باقیمانده در دست‌ها یا در پاها.

مسئله ۴۶۰

امام خمینی: اگر ناخن دست‌ها را تماماً بگیرد، در یک مجلس یا چند مجلس، [م۴۶۰ ۱]و در محل دیگر یا چند محل دیگر ناخن پاها را بگیرد دو گوسفند کفاره آن است.

مراجع دیگر:

بهجت: مجالس متعدد باشد، بعد از تکفیر لازم و قبل از تکفیر احتیاط است.
مکارم: بنا بر احتیاط واجب.

مسئله ۴۶۱

امام خمینی: اگر تمام ناخن دست‌ها را بگیرد و ناخن پاها را کمتر از ده ناخن بگیرد یک گوسفند برای ناخن دست و برای هر یک از ناخن‌های پا یک مد طعام باید بدهد [م۴۶۱ ۱] و همچنین اگر ناخن پاها را بگیرد تماماً و ناخن دست‌ها را کمتر از ده بگیرد. [م۴۶۱ ۲]

مراجع دیگر:

فاضل: در این فرض کفاره برای پا ثابت نیست.

فاضل: در این فرض برای ناخن‌های دست کفاره‌ای ثابت نیست.

مسئله ۴۶۲

امام خمینی: اگر پنج ناخن از پا بگیرد و پ