پاورپوینت کامل کتاب دانشنامه امام حسین(ع) ۹۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل کتاب دانشنامه امام حسین(ع) ۹۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۹۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل کتاب دانشنامه امام حسین(ع) ۹۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل کتاب دانشنامه امام حسین(ع) ۹۸ اسلاید در PowerPoint :

۱
مؤلف۲
ساختار۳
محتوا۳.۱
جلد نخست۳.۲
جلد دوم۳.۳
جلد سوم۳.۴
جلد چهارم۳.۵
جلد پنجم۳.۶
جلد ششم۳.۷
جلد هفتم۳.۸
جلد هشتم۳.۹
جلد نهم۳.۱۰
جلد دهم۳.۱۱
جلد یازدهم۳.۱۲
جلد دوازدهم۳.۱۳
جلد سیزدهم۳.۱۴
جلد چهاردهم۳.۱۵
جلد پانزدهم و شانزدهم۴
ویژگی‌ها۵
ترجمه۶
چاپ۷
پیوند به بیرون۸
پانوشت۹
منابع

دانشنامه امام حسین(ع)، یک مجموعه ۱۶ جلدی است که به گردآوری، تفسیر، تحلیل و پژوهش در زندگی امام حسین(ع) پرداخته است. مؤلف این مجموعه، محمد محمدی ری‌شهری با همکاری گروهی از پژوهشگران است. ۱۴ جلد از این کتاب، در سال ۱۳۸۸ش، در قم چاپ شده، ۲جلد دیگر در سال ۱۳۹۳ش، به آن افزوده شده است.

مؤلف

گردآورنده مجموعه دانشنامه امام حسین(ع)، محمد محمدی ری‌شهری با همکاری سید محمود طباطبایی‌نژاد، سید روح‌الله طباطبایی و گروهی از نویسندگان و پژوهشگران است.

محمد محمدی ری‌شهری (ت.۱۳۲۵ش)، دروس حوزوی را در قم، از استادانی مانند علی مشکینی، محمد فاضل لنکرانی، وحید خراسانی و مرتضی حائری آموخت و از برخی عالمان اجازه اجتهاد و روایت گرفت. او پیش از انقلاب اسلامی به مبارزه سیاسی با محمدرضا پهلوی پرداخته و سابقه زندان و ممنوع‌المنبری دارد. برخی از مسئولیت‌های او پس از انقلاب عبارتند از: وزیر اطلاعات، دادستان کلّ کشور، نماینده ولیّ فقیه و سرپرست حجاج. وی اکنون تولیت آستان حضرت عبدالعظیم حسنی و ریاست مؤسسه علمی-فرهنگی دار الحدیث را بر عهده دارد. بیشتر آثار او در زمینه قرآن و حدیث است. او درباره حج و زیارت نیز تألیفاتی دارد. برخی از آثار او عبارتند از: میزان الحکمه، دانش‌نامه عقاید اسلامی، سیمای حج و عمره در قرآن و حدیث، دعاها و آداب حج و عمره، شرح زیارت جامعه کبیره و العلم و الحکمه فی الکتاب و السنه.[۱]

ساختار

کتاب دانشنامه امام حسین(ع)، با نام کامل «دانشنامه امام حسین(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ» در ۱۵ بخش و ۱۳۸ فصل تنظیم شده است. هر کدام از فصل‌ها دارای زیرمجموعه‌هایی است. به گفته مؤلفین کتاب، تنظیم این کتاب منطقی و آسان‌یاب است. گزارش‌ها و تحلیل‌ها به گونه‌ای تنظیم شده که پژوهشگر با نگاهی گذرا، در جریان کلّی مطالب کتاب قرار گیرد و در کمترین زمان، به سادگی مطلب مورد نظر خود را بیابد. عنوان‌ها به صورت درختی تنظیم شده، به گونه‌ای که گویای محتوای بخش‌ها و فصل‌ها باشند و همه محتوای کتاب را شامل شوند.[۲]

پیشگفتار و ۱۵ بخش این مجموعه در ۱۴ جلد قرار گرفته است. در بیشتر جلدها، بخش مورد نظر تمام نشده و ادامه آن در جلد بعدی آمده است. در برخی از جلدها مانند جلد نخست، دو بخش، و در برخی جلدها مانند جلد چهارم چند فصل از یک بخش قرار گرفته است. در سال ۱۳۹۳، دو جلد دیگر با عنوان «پیوست‌ها» و «مقتل‌ها و فهرست‌ها» به این مجموعه افزوده شد.[۳]

محتوا

این کتاب، به گردآوری، تفسیر، تحلیل و پژوهش در زندگی امام حسین(ع) پرداخته است. برخی از برجسته‌ترین موضوعات این مجموعه عبارتند از: زندگی خانوادگی امام حسین(ع)، فضیلت‌ها و ویژگی‌های امام حسین(ع)، دلایل امامت امام حسین(ع) و فرزندانش، امام(ع) پس از پیامبر(ص) تا شهادت پدر، امام حسین(ع) پس از شهات پدر تا قیام عاشورا، پیشگویی شهادت امام حسین(ع)، خروج امام حسین(ع) از مدینه تا ورود به کربلا، از ورود امام حسین(ع) به کربلا تا شهادت، پس از شهادت، بازتاب شهادت امام حسین(ع) و فرجام قاتلان او، عزاداری و گریه برای امام حسین(ع)، مرثیه‌هایی که در سوگ امام حسین(ع) و یارانش سروده شده‌اند، زیارت امام حسین(ع)، مزار امام حسین(ع)، حکمت‌های عقلی، عملی، عقیدتی، سیاسی و عبادی. مطالب این مجموعه به ترتیب جلدها و فهرست به این شرح است:

جلد نخست

این جلد، دارای پیشگفتار و دو بخش «زندگی خانوادگی امام حسین(ع)» و «فضیلت‌ها و ویژگی‌های امام حسین(ع)» است. در پیشگفتار، به ضرورت جامع‌نگری در زندگی پشوایان دین پرداخته و این جامع‌نگری را نیازمند به پژوهشگران متخصص دانسته است. در بخش نخست، زندگی امام حسین(ع) را به پنج دوره تقسیم کرده است:

دوره نخست، مقارن با حیات پیامبر(ص) (۴–۱۱ق)
دوره دوم، از رحلت پیامبر۹ تا پایان خلافت عثمان (۱۱–۳۵ق)
دوره سوم، مقارن با خلافت امام علی(ع) (۳۵–۴۰ق)
دوره چهارم، از شهادت امام علی(ع) تا مرگ معاویه و به قدرت رسیدن یزید (۴۰–۶۰ق)
دوره پنجم، دوران قیام بر ضد حکومت یزید (۶۰ –۶۱ ق)

سپس پیش از پرداختن به نتیجه این پژوهش، مباحثی را به عنوان درآمد و چشم‌انداز مطرح نموده و در چهار محور، به این شرح، بیان کرده است: دانشنامه امام حسین(ع) در یک نگاه؛ ویژگی‌های دانشنامه؛ کتابشناسی تاریخ عاشورا و عزاداری؛ مراحل تحقیق و تدوین دانشنامه.

در محور نخست ساختار و کلیات این مجموعه بیان شده است. در محور دوم برخی از ویژگی‌های این دانشنامه مانند استناد به منابع کهن و بهره‌گیری از منابع شیعه و اهل سنت ذکر شده است. در محور سوم نسبت به کتابشناسی تاریخ عاشورا و عزاداری امام حسین(ع) از چند موضوع بحث شده است:

الف. منابع قابل استناد؛ مانند کتاب الطبقات الکبیر، الامامه و السیاسه، انساب الاشراف، تاریخ الیعقوبی، امالی الصدوق و الارشاد که جمعاً ۳۳ کتاب را نام برده است.
ب. منابع غیرقابل استناد؛ مانند مقتل الحسین(ع) المنسوب إلی أبی مخنف، نورالعین فی مشهد الحسین(ع)، روضه الشهداء و ناسخ التواریخ که جمعاً ۱۰ کتاب را نام برده است.
ج. منابع معاصر پس از قرن نهم و دهم که فراوانند و اعتبار یا عدم اعتبار آن‌ها بستگی به منابع و مصادری آن‌ها و امانتداری و دقت در نقل آن‌ها دارد. از این رو، کتاب بحارالانوار و نفس المهموم از اعتبار بیشتری برخوردار است؛ زیرا بسیاری از گزارش‌های آن‌ها قابل قبول و مستند به کتب کهن و معتبرند.
د. منابع مفقود. فهرست نگاران و رجالیان، مؤلفان بسیاری را نام برده‌اند که دست کم یک کتاب درباره امام حسین(ع) و شهادت ایشان نگاشته‌اند؛ هرچند شمار اندکی از این کتاب‌ها به دست ما رسیده است. بیشتر این مؤلفان در پنج قرن نخست می‌زیسته‌اند و دسترسی ما به آن‌ها از طریق منابع معاصر یا نزدیک به آن‌هاست. آنگاه به ترتیب قرن، نگارش‌ها را نام برده است. برای نمونه: مقتل الحسین(ع) جابر بن یزید جعفی، و مقتل الحسین(ع) ابومخنف لوط بن یحیی غامدی.

در محور چهارم پیرامون مراحل تحقیق و تدوین این دانشنامه، مانند جمع‌آوری ابتدایی، تنظیم، نقد و مصدریابی مطالبی آمده است که علاقه‌مندان می‌توانند در تدوین موسوعه‌ها از آن بهره‌مند شوند.

در جلد نخست، به دو بخش از ۱۵ بخش این مجموعه پرداخته است.

بخش نخست با نام «زندگی خانوادگی امام حسین(ع)» در ۶ فصل تنظیم شده است: تولد؛ نامگذاری؛ شمایل؛ پرورش؛ همسران و فرزندان. هر کدام از این فصل‌ها نیز زیرمجموعه‌هایی دارد. برای نمونه، در فصل نخست، به رؤیای ام ایمن، پیش از ولادت امام حسین(ع) پرداخته است.[یادداشت ۱]

بخش دوم، با نام «فضیلت‌ها و ویژگی‌های امام حسین(ع) و اهل بیت(ع)» نیز در ۶ فصل تدوین شده است:

فصل نخست، فضیلت‌های مشترک میان امام حسین(ع) و اهل بیت(ع)؛
فصل دوم، فضیلت‌های مشترک با برادر؛
فصل سوم، فضیلت‌های ویژه امام حسین(ع)؛
فصل چهارم، شایستگی‌های اخلاقی امام حسین(ع)؛
فصل پنجم، ویژگی‌های عبادی امام حسین(ع)؛
فصل ششم، برخی کرامت‌های امام حسین(ع).

هریک از این فصل‌ها نیز زیرمجموعه‌هایی دارد که دو فصل از آن‌ها در این جلد و بقیه در جلد بعدی آمده است.

جلد دوم

این جلد، در ۴۶۹ صفحه تنظیم شده که در ادامه جلد پیش، سه بخش دیگر از کتاب را دربردارد:

بخش سوم، با نام «دلایل امامت امام حسین(ع) و فرزندانش » دارای چهار فصل است:

فصل نخست، احادیث قدسی درباره امامت آن حضرت و فرزندانش؛
فصل دوم، تصریح پیامبر(ص) به امامت آن حضرت و فرزندانش؛
فصل سوم، تصریح امامان(ع) به امامت امام حسین(ع)؛
فصل چهارم، وصیت‌های امام(ع)

هریک از این فصل‌ها نیز زیرمجموعه‌هایی دارد.

بخش چهارم با نام «امام(ع) پس از پیامبر(ص) تا شهادت پدر» نیز در چهار فصل آمده است:

فصل نخست، امام(ع) در روزگار ابوبکر؛
فصل دوم، امام(ع) در روزگار عمر بن خطاب؛
فصل سوم، امام(ع) در روزگار عثمان؛
فصل چهارم، امام(ع) در روزگار خلافت پدر.

هریک از این فصل‌ها نیز زیرمجموعه‌هایی دارد.

بخش پنجم با نام «امام حسین(ع) پس از شهات پدر تا قیام عاشورا» سه فصل دارد:

فصل نخست، امام حسین(ع) در روزگار امامت برادر؛
فصل دوم، موضع امام(ع) در رویارویی با معاویه؛
فصل سوم، جانشین کردن یزید.

این فصل‌ها نیز زیر مجموعه‌هایی دارد. برای نمونه در فصل نخست این بخش، از این موضوعات بحث شده است: احترام به امام زمان خویش؛ تأیید صلح برادرش امام حسن(ع)؛ بیعت امام حسین(ع) با معاویه.

جلد سوم

این جلد، در ۴۵۶ صفحه تنظیم شده و در آغاز، فصل دوم و سوم از بخش پنجم را که ادامه جلد پیش است، آورده و سپس بخش ششم و هفتم را بدین ترتیب آورده است:

بخش ششم با عنوان «پیشگویی شهادت امام حسین(ع)» دارای چهار فصل است:

فصل نخست، خبر دادن خدای سبحان از شهادت امام حسین(ع)؛
فصل دوم، پیشگویی پیامبر(ص) از شهادت امام(ع)؛
فصل سوم، پیشگویی امیرمؤمنان درباره شهادت امام(ع)؛
فصل چهارم، پیشگویی‌های دیگر درباره شهادت امام حسین(ع).

این فصل‌ها، زیرمجموعه‌ها و عنوان‌های گوناگونی دارد. برای نمونه، در یکی از عنوان‌های فصل نخست، روایتی را نقل نموده که در ضمن آن خداوند، امام حسین(ع) را سرور شهیدان از آغاز تاریخ تا پایان آن و سرور جوانان بهشت از میان همه مردم معرفی کرده است.

بخش هفتم با عنوان «خروج امام حسین(ع) از مدینه تا ورود به کربلا» هفت فصل را دربر دارد:

فصل نخست، خودداری امام حسین(ع) از بیعت با یزید؛
فصل دوم، از مدینه تا مکه؛
فصل سوم، فعالیتهای امام حسین(ع) در مکه؛
فصل چهارم، بیرون آمدن نماینده امام(ع) از مکه تا شهادتش در کوفه؛
فصل پنجم، شهادت گروهی از یاران امام(ع) در کوفه و زندانی شدن گروهی دیگر؛
فصل ششم، مخالفان رفتن امام(ع) به سمت عراق؛
فصل هفتم، از مکه تا کربلا

از این فصل‌ها، دو فصل در این جلد و دیگر فصل‌ها در جلد بعد آمده است.

جلد چهارم

این جلد، در ۴۵۴ صفحه نظم یافته که شامل ادامه بخش هفتم، از فصل سوم تا فصل ششم است. عنوان فصل‌ها، در معرفی جلد سوم گذشت. یکی از نکته‌های فصل چهارم که پیرامون حضور مسلم بن عقیل در کوفه بحث کرده، مشاوره یزید با سرجون، غلام معاویه درباره اوضاع کوفه است.[یادداشت ۲]

در فصل ششم مخالفان رفتن امام حسین(ع) به سمت عراق را برمی‌شمرد؛ از جمله از ام سلمه نام می‌برد و می‌گوید: چون حسین(ع) آهنگ عراق کرد، ام سلمه به امام عرض کرد: به عراق نرو که از پیامبر(ص) شنیدم که فرمود: فرزندم حسین(ع) در سرزمین عراق کشته خواهد شد. در نزد من، خاکی است که پیامبر(ص) آن را در تنگی شیشه‌ای به من داد. حسین(ع) فرمود: البته به خدا سوگند که من کشته می‌شوم! اگر به سوی عراق هم نروم، باز هم مرا می‌کشند.

جلد پنجم

این جلد، در ۴۵۲ صفحه تنظیم شده که شامل فصل هفتم از بخش هفتم است.

سپس بخش هشتم را با نام «از ورود امام حسین(ع) به کربلا تا شهادت» آورده که دارای نه فصل به قرار زیر است:

فصل نخست، امام(ع) در محاصره دشمن؛
فصل دوم، نگاهی به میدان نبرد؛
فصل سوم، شهادت یاران امام حسین(ع)؛
فصل چهارم، شهادت فرزندان امام حسین(ع)؛
فصل پنجم، شهادت فرزندان امام علی(ع)؛
فصل ششم، شهادت فرزندان امام حسن(ع)؛
فصل هفتم، شهادت فرزندان عبدالله بن جعفر؛
فصل هشتم، شهادت فرزندان عقیل؛
فصل نهم، شهادت سید الشهداء(ع).

از این فصل‌ها، یک فصل در این جلد و فصل‌های دیگر در جلد ششم آمده است.

یکی از مطالبی که در این جلد مورد بحث قرار گرفته، موضوع ارزیابی سفر امام(ع) به عراق و نهضت کوفه است. نخستین بحث در این موضوع، دلایل انتخاب کوفه به عنوان پایگاه قیام از جانب او است و هفت دلیل برای آن آورده که عبارتند از: موقعیت سیاسی نظامی؛ موقعیت جغرافیایی؛ موقعیت فرهنگی؛ کانون مبارزه با حکومت شام؛ حضور هواداران اهل بیت(ع)؛ دعوت کوفیان از امام(ع)؛ جلوگیری حکومت اموی از رفتن امام(ع) به کوفه.

جلد ششم

این جلد، در ۴۴۴ صفحه نظم یافته که شامل ادامه فصل نخست از بخش هشتم و نیز فصل دوم و سوم آن است و مباحث گوناگونی را دربردارد؛ مانند ویژگی‌های عمومی یاران امام(ع)، ویژگی‌های شخصی کسانی مانند بُریر بن خضیر که قرآن‌شناس، دارای بصیرت، پارسا، سخنور و خوش‌خلق بود؛ به گونه‌ای که حتی در صبح روز عاشورا نیز خنده‌رو بود.

جلد هفتم

این جلد، در ۴۴۵ صفحه تنظیم گشته که شامل فصل چهارم تا نهم از بخش گذشته است و بخش نهم را با نام «پس از شهادت» در ضمن هشت فصل بیان کرده است:

فصل نخست، نهایت سنگدلی؛
فصل دوم، نشانه‌های آشکار شده؛
فصل سوم، به خاکسپاری شهیدان؛
فصل چهارم، ماجرای سرهای شهیدان؛
فصل پنجم، کرامت‌های دیده شده از سر سیدالشهدا(ع)؛
فصل ششم، از کربلا تا کوفه؛
فصل هفتم، از کوفه تا شام؛
فصل هشتم، از شام تا مدینه.

در بخش هشتم و در فصل‌های مربوط به شهیدان، دو فرزند از امام حسین(ع)، شش فرزند از امام علی(ع)، سه فرزند از امام حسن(ع)، دو فرزند از عبدالله بن جعفر، و هشت فرزند از عقیل را نام برده است. در فصل دوم از بخش نهم، پیرامون نشانه‌های آشکار شده پس از شهادت، از نشانه‌هایی مانند رؤیای ام سلمه، خونین شدن تربت، رؤیای ابن عباس، خورشید گرفتگی، فریاد جبرئیل نام برده است.

جلد هشتم

این جلد، در ۴۳۶ صفحه نظم یافته که ادامه بخش نهم، از فصل چهارم تا فصل هشتم بوده، به تناسب فصل‌ها مطالبی را یادآوری و تحلیل کرده است. یکی از فرازهای فصل هشتم بحث از بازگشت اهل بیت امام(ع) به کربلا و ملاقات آن‌ها با جابر بن عبدالله در روز اربعین است. در این زمینه سخن مرتضی مطهری را در کتاب «حماسه حسینی» و نظر محدث نوری در کتاب «لؤلؤ و مرجان» و نظر محدث قمی را در «منتهی الآمال» پیرامون افکار و بعید شمردن حضور و آمدن اهل بیت از شام به کربلا مطرح نموده و در ادامه، احتمال بازگشت اهل بیت به کربلا در غیر اربعین یا اربعین سال بعد را یادآوری نموده و در پایان با اشاره به احتمال ملاقات اهل بیت امام(ع) با جابر در کربلا آمده است: تنها سؤالی که در این باره بی‌پاسخ می‌ماند، این است که اگر چنین امری وقوع یافته، چرا در منابع شیعه تا قرن هفتم به آن اشاره‌ای نشده و گزارشی از اهل بیت(ع) در این باره در منابع متقدم و معتبر وجود ندارد؟ البته در منابع متأخر، مطالب فراوانی در این باره آمده که قابل استناد نیستند. به هر حال بعید شمردن یا انکار بازگشت اهل بیت(ع) سیدالشهداء به کربلا، به گونه‌ای که محدث نوری، شیخ عباس قمی و استاد مطهری گفته‌اند، صحیح به نظر نمی‌رسد.

جلد نهم

این جلد، در ۴۵۷ صفحه تنظیم شده و شامل بخش دهم و یازدهم به قرار زیر است:

بخش دهم، بازتاب شهادت امام حسین(ع) و فرجام کسانی که در کشتن امام(ع) و یارانش نقش داشتند را شرح می‌دهد. این بخش دارای شش فصل است: