پاورپوینت کامل قبیله بنی مطلب ۳۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل قبیله بنی مطلب ۳۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل قبیله بنی مطلب ۳۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل قبیله بنی مطلب ۳۰ اسلاید در PowerPoint :

۱
نسب‌شناسی۲
معرفی مطلب بن عبدمناف۳
بنی‌مطلب در دوران جاهلیت۴
بنی‌مطلب در عصر نبوی۴.۱
حضور در غزوات و سرایا۵
احکام ویژه بنی‌مطلب۶
بنی‌مطلب پس از پیامبر(ص)۷
صاحب منصبان۸
پانویس۹
منابع

بنی‌مُطَّلِب تیره‌ای از قریش و از هم‌پیمانان بنی‌هاشم بودند، که نسب‌شان به مطلب بن عبدمناف می‌رسید. خاندان بنی‌مطلب از بزرگان مکه و ساکن پیرامون بیت‌‌الله الحرام بودند.

بنی‌مطلب در دوران جاهلیت، با قبایل دیگر برای به دست گرفتن مناصب مکه در ستیز بودند و موفق به کسب مناصب سقایت و رفادت شدند و در برخی از پیمان‌های دوران جاهلیت مثل پیمان مطیبین، پیمان لَعْقه الدم و… نیز حضور داشتند.

مطلبیان به سبب هم‌پیمانی و خویشاوندی با بنی‌هاشم، در حمایت از پیامبر(ص) همراه ابوطالب بودند و در محاصره بنی‌هاشم در شعب ابی‌طالب (هفتم تا دهم بعثت) با آن‌ها همراهی نمودند و علاوه بر آن در برخی از غزوات و سرایا پیامبر را همراهی کردند.

از بنی‌مطلب افرادی در حرمین شریفین صاحب مناصب قضاوت و حکومت بودند.

نسب‌شناسی

بنی‌مطّلب از فرزندان مطلب بن عبدمناف بن قُصیِّ بن کلاب[۱]و هم‌عرض بنی‌هاشم، بنی‌نَوْفل و بنی‌عبدشمس به‌شمار می‌رفتند.[۲] این خاندان از بزرگان مکه و در زمره قریش بطاح (در برابر قریش ظواهر: مستقر در پیرامون مکه)[۳]و ساکن پیرامون بیت‌‌الله الحرام بودند.[۴]

در شمار فرزندان مطلب اختلاف است.‌ هاشم، حارث، ابورهم، اکبر، عباد، مخرمه، علقمه، ابوعمر، ابوشمران، عمرو، محصن و ابورهم اصغر از آن جمله هستند[۵]و مجموعه خاندان این افراد به بنی‌مطلب شناخته می‌شوند. منسوبان به این خاندان را «مطلبی» خوانده‌اند.[۶]

معرفی مطلب بن عبدمناف

بر پایه گزارشی، مطلب فرزند بزرگ عبدمناف بود[۷]؛ اما بعضی‌ هاشم را بزرگ‌تر دانسته‌اند.[۸]قریش مطلب را به سبب کرم و جودش «فیض»[۹]می‌خواندند و از این‌رو که همچون‌ هاشم زیبارو و نورانی بود، به هر دو «بدران» می‌گفتند.[۱۰]با رحلت‌ هاشم، مناصب سقایت (آب‌رسانی به حاجیان) و رفادت (پذیرایی از حاجیان) به مطلب سپرده شد.[۱۱]

مطلب در روزگار‌ هاشم عامل ایجاد پیمان تجارت با یمنی‌ها بود که در گسترش بازرگانی نقشی مؤثر داشت.[۱۲]درگذشت وی را در ردمان یمن دانسته‌اند.[۱۳]

بنی‌مطلب در دوران جاهلیت

بنی‌مطلب در دوران جاهلیت کنار دیگر فرزندان عبدمناف، در ستیز با بنی‌عبدالدار برای به دست گرفتن مناصب مکه حضور داشتند. این ماجرا به بسته شدن پیمان مطیبین[۱۴] در برابر هواداران بنی‌عبدالدار که پیمان لَعْقه الدم[۱۵] (حلف الاحلاف)[۱۶]را منعقد کردند، انجامید. بر پایه گزارشی، ثمره این جریان، گرفتن مناصب رفادت و سقایت از بنی‌عبدالدار بود.[۱۷]

بنی‌مطلب در «حلف الفضول» نیز که از سوی برخی تیره‌های قریش همچون بنی‌هاشم، بنی‌تیم و بنی‌زهره برای دفاع از مظلوم بسته شد، حضور داشتند.[۱۸]از آثار این پیمان، گرفتن حق فردی از بنی‌زبید، از عاص بن وائل (پدر عمرو عاص) بود که از پرداخت آن خودداری می‌کرد.[۱۹]

در پیمانی دیگر، هفت تن از بنی‌مطلب و چند تن از قبیله خُزاعه در حضور عبد‌المطلب در دار الندوه تعهد کردند تا یکدیگر را یاری دهند و پیمان‌نامه را از دیوار کعبه آویختند.[۲۰] در منابع از جزئیات این پیمان سخنی به میان نیامده است؛ برخی مطلبیان در نبردهای فِجار که میان قریش و شماری از قبایل دیگر مانند کِنانه و قیس عیلان در ماه‌های حرام رخ داد، حضور داشتند.[۲۱] ابوحذافه بن حارث بن مطلب در یکی از این نبردها به قتل رسید.[۲۲]

بنی‌مطلب همراه دیگر خاندان قریش در نصب حجرالاسود (پنج سال پیش از بعثت) که پس از بازسازی کعبه انجام شد، شرکت داشتند.[۲۳] مطلبیان همراه با تیره‌های قریش از اهل حُمس شمرده شده‌اند. از آداب حمسی‌ها، خرید نکردن در موسم حج، طبخ نکردن غذای روغنی، وارد نشدن به خانه‌های مکه، ناخن نگرفتن، و اصلاح نکردن مو بود.[۲۴]

بنی‌مطلب در عصر نبوی

از واکنش آن‌ها درباره دعوت پیامبر(ص) در سال‌های نخستین گزارشی در دست نیست. در یوم الدار هنگام دعوت خویشاوندان (سوم بعثت) که با نزول آیه ۲۱۴ سوره شعراء: وَاَنْذِرْ عَشِیرَتَکَ الاقْرَبِینَ انجام شد، پیامبر(ص) از آن‌ها نیز دعوت نمود[۲۵]؛ اما آن‌ها همانند دیگر مدعوین، از پذیرش سخن رسول خدا خودداری کردند.[۲۶]به‌رغم چنین موضعی، مطلبیان به سبب هم‌پیمانی و خویشاوندی با بنی‌هاشم، در حمایت از پیامبر(ص) همراه ابوطالب بودند[۲۷]و در محاصره بنی‌هاشم در شعب