پاورپوینت کامل فتوای امام خمینی درباره شکار در حج ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فتوای امام خمینی درباره شکار در حج ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فتوای امام خمینی درباره شکار در حج ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فتوای امام خمینی درباره شکار در حج ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

۱
حکم۲
حکم خوردن گوشت شکار۳
حکم نشان دادن شکار به شکارچی۴
حکم صید۵
حکم شکار دریایی۶
حکم حیوانات اهلی۷
حکم شکار پرندگان۸
حکم کشتن زنبور۹
نگه داشتن صید۱۰
حکم بچه صید۱۱
حکم تخم شکار۱۲
منبع۱۳
مقالات مرتبط

حکم

شکار کردن

امام خمینی: [از محرمات احرام است:] شکار صحرایی که وحشی باشد، مگر در صورتی که ترس داشته باشد از آزار آن. [م* ۱]

مراجع دیگر:

سیستانی: حیوانی که در اصل وحشی باشد، هرچند بالعرض اهلی شده باشد و فرقی نمی‌کند که حلال‌گوشت باشد یا حرام‌گوشت و علاوه بر شکار کردن، کشتن و مجروح ساختن بلکه هرگونه ایذای آن حرام است.

حکم خوردن گوشت شکار

مسئله ۳۰۴

امام خمینی: خوردن گوشت شکار بر محرم حرام است؛ چه خودش شکار کند یا غیر خودش، چه مُحرم شکار کند یا غیر مُحرم. [م۳۰۴ ۱]

مراجع دیگر:

سبحانی: اگر محرمی شکار را سر ببرد بر محرم و غیر محرم خوردن آن حرام است ولی اگر با تیر یا سگ‌های شکاری در غیر حرم شکار کند خوردن آن بر محرم حرام است ولی بر غیر محرم حرام نمی‌باشد.
سیستانی: حتی اگر غیر محرم آن را در غیر حرم شکار کرده باشد.
مکارم: خواه قبل از احرام خودش شکار کرده باشد یا نه.

حکم نشان دادن شکار به شکارچی

مسئله ۳۰۵

امام خمینی: نشان دادن شکار به شکارچی حرام است و همین طور اعانت او به هر نحوی حرام است.

حکم صید

مسئله ۳۰۶

امام خمینی: اگر مُحرمی صید را ذبح کند در حکم میته خواهد بود بنا بر مشهور و به احتیاط واجب هم درباره مُحرم و هم مُحِل. [م۳۰۶ ۱]

مراجع دیگر:

تبریزى و خویی: صیدی را که محرم ذبح کرده بر محرم و محل، حرام است.
سبحانی: اگر محرمی شکار را سر ببرد بر محرم و غیر محرم خوردن آن حرام است ولی اگر با تیر یا سگ‌های شکاری در غیر حرم شکار کند خوردن آن بر محرم حرام است ولی بر غیر محرم حرام نمی‌باشد.
سیستانی: اگر محرم در بیرون حرم صید را با شکار کردن یا پس از آن کشته باشد، بنا بر احتیاط خوردن آن گوشت بر مُحلّ نیز حرام است و همچنین حرام است بر مُحل صیدی که آن را محل یا محرم در حرم شکار یا ذبح کرده باشد.
صافی و گلپایگانی: اگر محرم صیدی را شکار کند و یا آن را ذبح کند میته خواهد بود، پس بر محرم و غیر محرم حرام است خوردن آن، بلکه نماز خواندن در پوست آن نیز جایز نیست.
فاضل: اگر محرمی صید را ذبح کند، از نظر خوردن در حکم میته خواهد بود، در صورتی که ذبح یعنی بریدن رگ‌های چهارگانه، به دست محرم باشد اما چنانچه با پرتاب تیر صید کرده باشد، به احتیاط واجب در حکم میته است. بدون فرق بین آنکه محرم از آن استفاده نماید یا مُحل.

حکم شکار دریایی

مسئله ۳۰۷

امام خمینی: شکار دریایی مانع ندارد و آن حیوانی است که تخم و جوجه، هر دو را در دریا کند. [م۳۰۷ ۱]

مراجع دیگر:

تبریزی، سیستانی و گلپایگانی: حیوان دریایی آن است که فقط در آب زندگی کند.
زنجانی و نوری: و در آن هم زندگی کند.
سبحانی: مقصود از آن حیوانی است که زیر آب زندگی می‌کند بنابراین پرندگان دریایی که گاهی در آب و گاهی در خشکی زندگی می‌کنند از گروه حیوانات دریایی به شمار نمی‌آیند.
فاضل: زندگی او در دریا باشد به نظر عرف.
مکارم: و زندگی در دریا کند بنا بر احتیاط واجب.

حکم حیوانات اهلی

مسئله ۳۰۸

امام خمینی: ذبح و خوردن حیوانات اهلی، مثل مرغ خانگی و گاو و گوسفند و شتر مانع ندارد.

حکم شکار پرندگان

مسئله ۳۰۹

امام خمینی: پرندگان، [م۳۰۹ ۱]جزو شکار صحرایی می‌باشند و ملخ نیز در حکم شکار صحرایی است. [م۳۰۹ ۲]

مراجع دیگر:

سبحانی: پرندگان وحشی.

سبحانی: محرم نباید به قصد کشتن پا روی ملخ بگذارد و در راه رفتن مواظب باشد حتی‌ الامکان پا روی آنها نگذارد مگر اینکه (به واسطه‌ی زیاد بودن ملخ در سطح شهر) این کار موجب اختلال در حرکت شود و حرجی گردد، در این صورت کفاره ندارد ولی اگر بی‌مبالاتی و سهل‌انگاری نمود برای کشتن به تعداد انگشتان دست مقداری آرد گندم و اگر زیاد بود یک گوسفند کفاره بدهد.

حکم کشتن زنبور

مسئله ۳۱۰

امام خمینی: احتیاط واجب آن است که زنبور را نکشد، اگر قصد اذیت او را
نداشته باشد. [م۳۱۰ ۱]

مراجع دیگر:

بهجت و زنجانی: در این صورت نباید بکشد.
تبریزى و خویی: کشتن عمدی زنبور مقداری طعام کفاره دارد و در صورتی که کشتن به جهت دفع اذیت باشد کفاره ندارد.
سبحانی: کشتن زنبوری که احتمال دارد به انسان آسیب برساند اشکال ندار