پاورپوینت کامل زیارتگاه رأس الحسین(حلب) ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل زیارتگاه رأس الحسین(حلب) ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل زیارتگاه رأس الحسین(حلب) ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل زیارتگاه رأس الحسین(حلب) ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

۱
موقعیت مکانی زیارتگاه۲
وجه تسمیه کوه جوشن۳
رکود معدن مس و ارتباط آن با کاروان اسرا۴
عامل پیدایش زیارتگاه در کوه جوشن چه بود؟۵
تردید درباره اصالت سنگ موجود۶
سازندگان زیارتگاه۷
زیارتگاه در ادوار بعد۷.۱
دوره ایوبی۷.۲
دوره مملوکی۷.۳
دوره عثمانی۷.۴
در زمان جنگ جهانی اول۸
بازسازی زیارتگاه بعد از حادثه انفجار۹
زیارتگاه در عصر حاضر۱۰
پانویس۱۱
منابع

خطا در ایجاد بندانگشتی: پرونده وجود ندارد

اطلاعات اولیهنام‌های دیگر

مشهدالحسین/ مشهدالنقطه

مکان

حلب

جنبه دینیوابسته به دین/مذهب

تشیع

تاریخ بنارویدادها

تخریب براثر انفجار در جنگ جهانی اول، تخریب در اثر حملات داعش

بازسازی‌ها

دوره ایوبی، مملوکی،عثمانی،معاصر

بازسازی کنندگان

جمعیه الاعمار و الاحسان(۱۹۶۱- ۱۹۶۷)

زیارتگاه رأس الحسین(حلب)،زیارتگاهی در شهر حلب که در مسیر حرکت اسرای کربلا تا شام قرار داشت و بنا بر روایات مختلف، براثر چکیدن خون از سر امام حسین در این منطقه و یا دیدن خواب کسانی، در حلب بنا شد. این زیارتگاه با نام مشهدالحسین و مشهدالنقطه نیز شناخته می‌شود و حاوی سنگی است که آثاری از خون سر امام حسین بر آن برجای مانده‌است.

ساخت و توسعه این زیارتگاه که در کوه جوشن واقع شده را به دوران عمربن عبدالعزیز اموی، ملک الصالح اسماعیل زنگی، سیف الدوله حمدانی منتسب‌دانسته‌اند.

این زیارتگاه در دوران ایوبی، مملوکی و عثمانی مورد توجه حاکمان قرار گرفت، چنانچه به توسعه آن پرداختند و امام جماعت برای آن تعیین نمودند.

سنگ یاد شده در جریان جنگ جهانی اول و پس از انفجار زیارتگاه، مدتی در مشهد محسن نگهداری و پس از بازسازی به جایگاه اصلی بازگردانده شد.

در عصر حاضر نیز این مکان مورد حملات داعش قرارگرفت و سنگ برای مدتی پنهان ماند تا سال ۲۰۲۰ که مجدد در جایگاه اصلی قرارگرفت.

موقعیت مکانی زیارتگاه

ضریح مقام رأس الحسین(ع) در مسجد النقطه حلب

این زیارتگاه نزد اهالی حلب به «مشهد الحسین» شناخته می‌شود و در محله «جب الجلبی» حلب، میان بافت مسکونی جدید این شهر قرار دارد. محلی که زیارتگاه در آن واقع است، در گذشته کوه کم‌ارتفاعی در غرب حلب، به نام کوه جوشن بوده است که امروزه به علت توسعه عمرانی این شهر، میان محلات جدید آن قرار گرفته است. در کوه جوشن، افزون‌بر مشهد الحسین، زیارتگاه دیگری مرتبط با اهل‌بیت به نام «مشهد محسن» فرزند امام حسین(ع) وجود دارد.

وجه تسمیه کوه جوشن

براساس منابع تاریخی، کوه جوشن یکی از نقاط عبور و توقفگاه‌های کاروان اسرای اهل‌بیت: از کوفه به شام بوده است. در وجه تسمیه آن گفته‌اند از زمانی‌که «شمر بن ذی‌الجوشن» به همراه اسرای اهل‌بیت و سرهای شهدای کربلا، در آن توقف کرد، به کوه جوشن معروف شد.[۱]

رکود معدن مس و ارتباط آن با کاروان اسرا

در قرون نخستین اسلامی، در این کوه، معدن مس سرخ وجود داشت که به گفته ابن‌عدیم حلبی، چون اهل حلب از استخراج مس آن سودی نمی‌بردند، از کار کردن در آن دست کشیدند.[۲]

در منابع تاریخی، موضوع سود نکردن از استخراج مس کوه جوشن، به حادثه عبور کاروان اهل‌بیت ربط داده شده است و مورخان علت آن را چنین بیان کرده‌اند که این معدن از زمانی که کاروان اسرای اهل‌بیت و زنان و فرزندان امام حسین(ع) از اینجا عبور کردند، متروک گشت؛ زیرا یکی از زنان امام حسین باردار بود و فرزندش در این مکان سقط شد و هر چه از کارگرانِ معدن، نان و آب خواست، آنها به او کمک نکردند و ناسزا گفتند. او نیز آنها را نفرین کرد و از آن پس هرکس در این معدن کار می‌کند، سودی نمی‌برد.[۳]

عامل پیدایش زیارتگاه در کوه جوشن چه بود؟

در این زیارتگاه، سنگ مقدّسی وجود دارد که محل گذاشتن سر امام حسین دانسته شده است و گفته می‌شود آثاری از خون امام حسین(ع) روی این سنگ به‌جا مانده است. به همین واسطه آن را مشهد النقطه نیز نام نهادند.[۴]

اما در منابع تاریخی، درباره عامل پیدایش این زیارتگاه و تاریخ بنای آن، اقوال دیگری نقل شده است؛ برای مثال ابن‌عدیم، علت بنای زیارتگاه را دیده شدن امام حسین(ع) در خواب در این محل دانسته است.[۵]

برخی نیز، سبب بنای زیارتگاه را خواب دیده شدن امام علی(ع) در این محل دانسته است.[۶]

روایت دیگر که برخی منابع از آن یاد کرده‌اند، جای دادن سر امام در دیر توسط یک راهب مسیحی است. راهب سر را به بهای پول از سربازان گرفته و یک شب [۷]در دیری موسوم به مارت مروثا در دامنه کوه جوشن نگه داشته است.[۸] این دیر پس از آن به زیارتگاه تبدیل شد.[۹]

تردید درباره اصالت سنگ موجود

در برخی از منابع آمده، عبدالملک بن مروان اموی دستور انتقال سنگ را از آن نقطه داد و از آن پس اثری از سنگ دیده نشد.[۱۰]

سازندگان زیارتگاه

«سماقیه» معتقد است که تاریخ بنای نخستین زیارتگاه، می‌تواند از دوره عمر بن عبدالعزیز خلیفه اُموی (۹۹ ـ ۱۰۱ ه‍ .ق) باشد. این بنا در آن زمان تنها شامل یک گنبد بوده که محل آن، امروزه واقع در جنوب صحن داخلی ساختمان زیارتگاه است[۱۱]

برخی نیز ساخت زیارتگاه را مربوط به دوره زنگیان دانسته و حاج ابو نصر بن طباخ به همراهی ملک الصالح اسماعیل(فرزند نورالدین محمودبن زنگی) را نخستین سازندگان بنا معرفی نموده‌اند.

در منابع