پاورپوینت کامل خاندان بنی‌اسد ۸۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل خاندان بنی‌اسد ۸۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل خاندان بنی‌اسد ۸۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل خاندان بنی‌اسد ۸۱ اسلاید در PowerPoint :

۱
خاندان بنی‌اسد۲
نسب۳
بنی‌اسد پیش از اسلام۳.۱
مذهب۳.۲
تلبیه‌ بنی‌اسد۳.۳
مناصب سقایت۳.۴
حفر چاه۳.۵
عهده‌دار بازسازی کعبه۴
بنی‌اسد و پیامبر۴.۱
حامیان پیامبر۴.۲
دشمنان پیامبر۴.۳
یاری‌دهندگان به پیامبر در شعب ابی‌طالب۴.۴
در نبرد بدر۴.۵
در نبرد احد۴.۶
اسلام بنی‌اسد در فتح مکه۵
بنی‌اسد پس از پیامبر۵.۱
سرگذشت اسدیان۶
بنی‌اسد و امام علی۷
دولت بنی‌اسد۷.۱
برچیده شدن دولت زبیریان۷.۲
سرانجام زبیریان۸
امیران اسدی حرمین۹
بنی‌اسد و بازسازی کعبه و مسجدالحرام۱۰
شخصیت‌های بنی‌اسد در آغاز اسلام۱۱
شخصیت‌های بنی‌اسد در دوره‌های بعد۱۱.۱
شماری دیگر از بنی‌اسد۱۱.۲
تیره‌های نسل زبیر۱۲
خانه‌های بنی‌اسد در حرمین۱۳
پیوند به بیرون۱۴
پانویس۱۵
منابع

بنی‌اسد بن عبدالعزی از خاندان‌های تاثیرگذار مکه در دوران جاهلیت و اسلام بودند. این خاندان یکی از تیره‌های اصلی قریش مکه و خاندان پدری حضرت خدیجه(س) و فرزندان اسد بن عبدالعزی جد چهارم پیامبر(ص) هستند.

پیش از اسلام بیشتر اعضای این خاندان بت‌پرست، و تعدادی از آنان مسیحی بودند و با ظهور اسلام عده‌ای از آنان به اسلام گرویده و جزء حامیان پیامبر(ص) بودن و عده‌ای دیگر از آنان در صف دشمنان پیامبر(ص) قرار گرفتند. بعد از پیامبر(ص) نیز آنان همسو با خلفا شدند و فقط چهره شاخص بنی‌اسد که به حمایت از امام علی(ع) به پا خواست زبیر بن عوام بود.

چهره مشهور این خاندان عبدالله بن زبیر است که با حمایت خاندانش، پس از معاویه بن ابی‌سفیان خلافتی در مکه تشکیل داد و در بسیار از مناطق سرزمین‌های اسلامی بجز شام با او بیعت شد. حکومت عبدالله بن زبیر در مکه را می‌توان حکومت بنی اسد نیز به حساب آورد.

از اقدامات زبیریان در مدت حکومت خود بازسازی کعبه و گسترش مسجدالحرام بود چرا که در حمله شامیان، کعبه دچار آتش‌سوزی شد و در حال فروپاشی بود؛ این بازسازی طبق روایتی که از عایشه نقل شده بود بر پایه‌های ابراهیمی بنا شد ولی دیری نپایید که با روی کار آمدن حجاج بن یوسف، کعبه را به حالت سابق خود برگرداند.

بنی‌اسد خانه‌های مختلفی در مکه داشتند که در گزارشات تاریخی به آنها اشاره شده است.

خاندان بنی‌اسد

بنی‌اسد خاندان پدری خدیجه(س) اُم‌المومنین و از تیره‌های اصلی قریش در مکه است.

افزون بر وجود چهره‌های برجسته و نقش‌آفرین در رویداد‌های عصر جاهلی و دوران پیامبر(ص)، اهمیت آن‌ها به جهت تشکیل تنها دولت با مرکزیت مکه است.

آنان فرزندان اسد بن عبدالعزی بن قُصَیّ بن کلاب، جد چهارم پیامبر(ص) شامل خُوَیلد پدر حضرت خدیجه(س) و جد زبیر صَیفی، حُوَیرث، عمرو، مطلب، حارث، نوفل، حبیب،‌ هاشم، مُهاشم، طُوَیلب و طالب بودند که پنج تن اخیر در جنگ‌های فِجار کشته شدند.[۱]

نسب

بنی‌اسد بن عبدالعزی یکی از ۲۵ تیره قریش[۲] و از بَطائِح (ساکنان پیرامون کعبه) است.[۳]

مادر اسد، ریطه یا حَظیاء/حَطیا دختر کعب بن سعد بن تَیم بن مره بود.[۴]

بنی‌اسد از طریق اُم‌حبیب دختر اسد بن عبدالعزی با رسول خدا(ص) پیوند نسبی دارد؛ زیرا وی جده مادری آمنه، مادر رسول خدا(ص) است.[۵]

میان عرب، تیره‌هایی دیگر نیز با نام بنی‌اسد شناخته می‌شوند که اسد بن ربیعه بن نَزار، بنی‌اسد از قبیله اَزد شَنوءَه یمن و بنی‌اسد بن خُزَیمه از آن جمله به شمار می‌روند.[۶]

بنی‌اسد پیش از اسلام

اسد، بزرگ این تیره، از اشراف و سران قریش در روزگار جاهلیت بود.

بر پایه گزارشی، وی کنار دیگر سران مکه مانند عبدالمطلب، امیه بن عبدشمس و عبدالله بن جدعان تیمی به دیدار سیف بن ذی یَزَن پادشاه یمن رفت.[۷] اما او از صاحبان مناصب کعبه نبود و تبار او نیز در جایگاهی فروتر از تیره‌هایی مانند بنی‌هاشم و بنی‌امیه قرار داشت.

بر پایه گزارشی از زبیر بن بکار، اسد میان قریشیانی که با یکدیگر کدورت داشتند، آشتی برقرار می‌کرد و از این‌رو، مُسلِم (سازش‌دهنده) لقب یافت.[۸]

پس از اسد، خُوَیلِد بن اسد و عثمان بن حُوَیرِث بر این خاندان ریاست داشتند.[۹]

مذهب

بنی‌اسد همچون دیگر قبایل قریش، بت‌ها به ویژه بت عزی را می‌پرستیدند.[۱۰] اما افرادی انگشت‌شمار از آن‌ها مانند ورقه بن نوفل و عثمان بن حُویرث، در روزگار جاهلیت به کیش مسیحیت درآمدند.[۱۱]

عثمان بن حویرث کوشش کرد تا با تشویق قیصر روم برای مالیات بستن به کاروان‌های تجاری قریش که به شام می‌رفتند، همراه کسب جایگاه ویژه در دربار قیصر از سوی او بر قریش حکمرانی کند و مسیحیت را دین رسمی مکه نماید. اما قریش به ریاست سعید بن عاص اموی و ولید بن مغیره مخزومی، با این امر مخالفت نمودند و او را در این کار ناکام نهادند و با کوشش برخی درباریان قیصر او را مسموم کردند.[۱۲]

تلبیه‌ بنی‌اسد

آنان در مراسم حج تلبیه‌ای ویژه داشتند: «لبَّیْکَ اللهُمَّ لبَّیْکَ. رَبنا اَقْبَلَتْ بنواسدِ. اهلُ الوفاءِ والنوالِ والجَلَدِ. فینا النَّدَی والذرّی والعَدَدِ) (والمالُ والبنون فینا والوَلَدِ. الواحدُ القَهَّارُ والربُّ الصَمَدِ. لا نَعْبدُ الاَصنامَ حتی نَجتَهدَ لِربِّها ونَعْتَبِدَ. لِحِجَّهٍٍٍ لَها الدِّما وحَجُّها حتی نَرِدُ»؛[۱۳] «خدایا! اسدیان به تو روی آوردند و دعوتت را اجابت کردند؛ آنان‌ که وفادارانی پرمایه و سخاوتمندند و جمعیتی فراوان دارند. ‌ای یکتای قهار و بی‌همتا! ما بتان را نمی‌پرستیم، مگر برای بندگی خدای بتان و نزدیک شدن به او و این پرستش ما در حجی است که شامل قربانی و ریختن خون و احترام و بزرگداشت بت‌ها است».

مناصب سقایت

بنی‌اسد در اختلاف میان بنی‌ عبدمناف و بنی‌ عبدالدار بر مناصب رفادت و سقایت حاجیان همراه تیره‌هایی چون بنی‌ زهره بن کلاب، بنی‌تیم بن مرّه، و بنی‌ حارث بن فهر به پشتیبانی از بنی‌ عبدمناف پرداختند و از تیره‌هایی بودند که در «حلف المُطَیِّبین» حضور داشتند.[۱۴]

آن‌ها همچنین در حِلف الفُضُول به حمایت از مظلومان هم‌سوگند شدند[۱۵] و سال‌ها بعد در اسلام نیز بر این پیمان اعلان وفاداری کردند.[۱۶]

حفر چاه

بنی‌اسد در یوم شَمطَه از بزرگ‌ترین جنگ‌های فجار[۱۷] بر ضد هوازن، با بنی‌هاشم و دیگر تیره‌های قریش متحد شدند.[۱۸] پس از این که بنی‌ عبدالمطلب با حفر چاه‌های گوناگون مردم را سیراب کردند و بر افتخارات خود افزودند، بنی‌اسد نیز همانند دیگر تیره‌های قریش به حفر چاه روی آوردند. از جمله چاهی در مکه به نام شفیه/سقیه حفر کردند که بعد‌ها در محدوده دار زبیده قرار گرفت[۱۹] و تا روزگار ازرقی (قرن سوم ق.) در این خانه بود.[۲۰]

عهده‌دار بازسازی کعبه

بنی‌اسد در بازسازی کعبه به دست قریش که به گفته مشهور، پنج سال[۲۱] پیش از بعثت پیامبر رخ داد، با قرعه‌کشی همراه بنی‌عبدالدار و بنی‌عَدی بن کَعب، بازسازی ضلع شامی کعبه را بر عهده گرفتند.[۲۲]

بنی‌اسد و پیامبر

بنی‌اسد مانند بسیاری از قبایل دیگر، هنگام ظهور اسلام واکنش‌های متفاوت از خود نشان دادند و در مجموع می‌توان آن‌ها را در جبهه برابر اسلام یافت.

حامیان پیامبر

البته شماری‌ اندک از بنی‌اسد در صف نخستین حامیان پیامبر بودند و در عرصه‌های گوناگون با او همراهی کردند.[۲۳] زبیر بن عوام، عَمرو بن امیه،[۲۴] خالد بن حُزام، برادر زاده خدیجه[۲۵] یزید بن معاویه ابن اسود[۲۶] و اسود بن نَوفل از مهاجران اسدی به حبشه بودند[۲۷] و کسانی چون حَولاء دختر تُوَیت و حاطِب بن ابی‌بَلْتَعه نیز در شمار مهاجران به مدینه جای داشتند.[۲۸]

در میان بدریان، زبیر بن عوّام، حاطب بن ابی‌بلتعه (هم‌پیمان بنی‌اسد) و سعد بن خولی کلبی مولی حاطب حضور داشتند.[۲۹]

در نبرد اُحد نیز از سائب بن عوام[۳۰] یاد شده است.

از مسلمانان بنی‌اسد در مجموعه غزوه‌های مهم پیش از فتح مکه مانند خندق (۵ق.)، حدیبیه (۶ق.)، و خیبر (۷ق.) جز کسانی مانند زبیر و برادرش سائب[۳۱] و حاطب بن ابی‌بلتعه[۳۲] سخنی به میان نیامده است.

دشمنان پیامبر

در میان دشمنان و آزاردهندگان اصلی پیامبر و در جمع توطئه‌چینان بر ضد مسلمانان، چهره‌های شاخص و گوناگون از بنی‌اسد حضور داشتند. اسود بن مطلب بن اسد از دشمنان اصلی پیامبر و استهزاء‌کنندگان بود. خداوند با وعده کفایت شر آنان، پیامبر را به دعوت عمومی فرمان داد. (شوری: ۹۴-۹۵)[۳۳]

یاری‌دهندگان به پیامبر در شعب ابی‌طالب

گزارش‌هایی درباره یاری پنهان حکیم بن حُزام و ابوالبَختری به تحریم‌شدگان در محاصره اقتصادی بنی‌هاشم در شعب ابی‌طالب[۳۴] در دست است. نیز از همراهی زَمْعَه بن اسود اسدی در نقض این عهدنامه یاد شده است.[۳۵] اما اینان و زمعه بن اسود کنار دیگر سران قریش در جلسه دار الندوه برای توطئه بر ضد پیامبر در سال سیزدهم بعثت شرکت داشتند.[۳۶]

در نبرد بدر

در نبرد بدر، برخی از بنی‌اسد، قریش را همراهی کردند و برخی از آن‌ها مانند حکیم بن حزام، عبدالرحمن بن عوام و عبدالله بن عوام برادران زبیر،[۳۷] سائب بن ابی‌حُبَیش، حُوَیرث/حارث بن عبّاد و حارث بن عُثْمَان بن حویرث به اسارت مسلمین در آمدند.[۳۸]

زمعه بن اسود، عقیل بن اسود، حارث بن زمعه، ابوالبختری عاص بن هشام و نوفل بن خویلد نیز در این نبرد به قتل رسیدند.[۳۹]

در نبرد احد

در نبرد اُحد (۳ق.) عبدالله بن حمید بن زهیر بن حارث بن اسد همراه سه تن دیگر تصمیم به قتل پیامبر داشتند که ناکام ماندند.[۴۰]

عبدالله به دست امام علی(ع) کشته شد.[۴۱]

همچنین می‌تواند از دلیل‌های موضع‌گیری آن‌ها در برابر امام علی در دوره‌های بعد باشد؛ سران بنی‌اسد در غزوه خندق (۵ق.) نیز میان قبایل متحد با ابوسفیان به محاصره مدینه پرداختند.[۴۲]

اسلام بنی‌اسد در فتح مکه

سرانجام بنی‌اسد در فتح مکه همچون دیگر قریش مسلمان شدند و برخی از آن‌ها پیامبر را در غزوه‌های بعد همراهی کردند. از جمله اسدیانی که در جنگ حنین یا طائف[۴۳] به شهادت رسیدند، یزید بن زمعه[۴۴] از مشاوران مهم قریش در جاهلیت،[۴۵] زید بن ربیعه/زمعه[۴۶] و یزید بن معاویه بن اسود[۴۷] بودند.

ابوسنابل بن بعکک و حکیم بن حزام دو تن از بنی‌اسد را نیز میان «مولفه قلوبهم» نام برده‌اند.[۴۸] وهب بن زمعه نیز در حجه الوداع پیامبر را همراهی کرد.[۴۹]

بنی‌اسد پس از پیامبر

گزارشی که به‌طور مشخص رویکرد بنی‌اسد پس از سقیفه را بیان کرده باشد، در دست نیست؛ اما با توجه به همکاری چهره‌های گوناگون از بنی‌اسد با جریان خلافت، می‌توان رویکرد آن‌ها را همسو با این جریان دانست. تنها چهره شاخص بنی‌اسد که پس از پیامبر(ص) در صحنه‌های گوناگون به جانبداری از امام علی(ع) پرداخت، زبیر بود. وی مخالف جریان سقیفه بود[۵۰] و حتی برای مبارزه مسلحانه با دستگاه خلافت اعلام آمادگی کرد.[۵۱] همو در شورای شش نفره خلافت به نفع امام علی(ع) کنار رفت[۵۲] و به پشتیبانی و همراهی اهل بیت پیامبر و امام علی(ع) پرداخت.[۵۳]

سرگذشت اسدیان

اما بیشتر اسدیان به همکاری با خلفا پرداختند؛ سائب در نبرد یمامه (۱۳ق.) در برابر مسیلمه کذاب به قتل رسید.[۵۴] به روایتی بجیر بن عوام، برادر زبیر، نیز در این نبرد کشته شد.[۵۵]

بر پایه گزارشی، هشام بن حکیم نیز در نبرد اجنادین (۱۳ق.) در دوران ابوبکر کشته شد.[۵۶] حاطب ابی‌بلتعه، قاصد ابوبکر نزد مقوقس پادشاه مصر بود و با وی قرار داد صلح بست.[۵۷]

عَدَی بن نوفل کارگزار عمر و عثمان بر حَضْرَموت بود.[۵۸] در برابر، گزارشی وجود دارد که عمر به هشام اختیارات گسترده برای امر به معروف و نهی از منکر داد، به گونه‌ای که او را همتای خود در این کار می‌دانست.[۵۹] عبدالرحمن بن عوّام برادر زبیر که مادرش‌ ام الخیر دختر مالک عبدری بود، در نبرد یرموک (۱۵ق.) در دوران عمر کشته شد.[۶۰]

زبیر نیز در نبرد یرموک (۱۵ق.) همراه پسرش عبدالله که به سبب‌ اندک بودن سن، در نبرد شرکت نکرد، حضور داشت[۶۱] و دلاوری فراوان از خود نشان داد.[۶۲] آورده‌‌اند که او در سفر عمر به شام (۱۵ق.) در جابیه دمشق با او همراهی کرد.[۶۳]

گزارش‌هایی نیز از حضور و سرداری زبیر در فتح مصر و اسکند