پاورپوینت کامل حرم زنان رسول الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حرم زنان رسول الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حرم زنان رسول الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حرم زنان رسول الله ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۱
بنای حرم۲
مدفونین در حرم۲.۱
دیدگاه دیار بکری۲.۲
دیدگاه ابن نجار۲.۳
دیدگاه سمهودی۲.۴
دیدگاه نویسندگان اخیر۲.۵
دیدگاه ابن شبه۲.۶
نتیجه دیدگاه مورخان۳
جستارهای وابسته۴
پانویس۵
منابع

حرم همسران رسول خدا(ص) محل دفن تعدادی از همسران رسول خدا(ص) در قبرستان بقیع است. این حرم از سال ۸۵۳ ه. ق دارای ساختمان، گنبد و بارگاه بوده است و بنابر نقل بعضی از نویسندگان، علاوه بر ساختمان و گنبد و بارگاه در قرن‌های اخیر، دارای ضریح هم بوده است؛ اما آن نیز مانند حرم‌ها و گنبد و بارگاه‌هایی که به‌دست وهابیان تخریب شده‌اند، از بین رفته است.

طبق آنچه از منابع اصلی و مآخذ معتبر نقل شده است، چنین به‌دست می‌آید که اصل این حرم و مدفنی که به عنوان «قبه الزوجات» در داخل بقیع معرفی شده است، دارای اصالت و قدمت تاریخی است که در قرن‌های اول به وسیله دیواری که در اطراف آن ایجاد شده بود مشخص شده است.

اما آنچه مورد تردید تاریخ‌نگاران قرار گرفته تعداد مدفونین در این حرم است، عده‌ای مدفونین در این حرم را چهار تن و عده‌ای دیگر هشت تن می‌دانند، ولی شواهد و قرائن تاریخی، نظریه اخیر را نفی و حداقل مورد تردید قرار می‌دهد.

بنای حرم

یکی از حرم‌ها و گنبد و بارگاه‌هایی که در داخل بقیع به وسیله وهابیان تخریب گردیده، حرمی است منتسب به همسران رسول خدا(ص)؛ گرچه متاسفانه جزئیات چندانی از کیفیت این حرم در دست نیست؛ ولی تاریخ بنای آن معلوم و مشخص است؛ زیرا سمهودی (متوفای ۹۱۱ ه. ق) پس از این‌که از مطری (متوفای ۷۴۱ ه. ق) نقل می‌کند که این حرم در زمان وی دارای ساختمان نبوده، بلکه محوطه‌ای بوده که با دیواری از قطعات سنگ، از سایر بقاع مشخص می‌گردیده است، تاریخ بنای این گنبد و بارگاه را معین و بانی آن را نیز معرفی می‌نماید. و می‌گوید: «وکان حظیراً مبنیاً بالحجاره کما ذکره المطری فابتنی علیه قبه الامیر بردیبک المعمار سنه ثلاث و خمسین و ثمانماه».[۱]

بنابراین، حرم همسران رسول خدا(ص) از سال ۸۵۳ ه. ق دارای ساختمان، گنبد و بارگاه بوده است و بنابر نقل بعضی از نویسندگان، این حرم علاوه بر ساختمان و گنبد و بارگاه در قرن‌های اخیر، دارای ضریح هم بوده است از جمله: مرحوم فرهاد میرزا می‌نویسد: «… از آنجا به زیارت زوجات حضرت رسول(ص) رفتم. هشت نفر در یک ضریح است و اسامی هر یک را بالای قبرشان به تخته نوشته، گذاشته‌اند».[۲]

مدفونین در حرم

تاریخ‌نگاران در رابطه با مدفونین در این حرم اختلاف‌نظر دارند که در ادامه دیدگاه هر یک را بیان می‌کنیم:

دیدگاه دیار بکری

دیار بکری (متوفای ۹۸۲ه. ق) از مناسک کرمانی (متوفای ۷۸۶ ه. ق) (شمس‌الدین محمد بن یوسف کرمانی فقیه اصولی، محدث، مفسّر و متکلّم. دارای تالیفات متعدّد؛ از جمله شرح بر صحیح بخاری و حاشیه بر تفسیر بیضاوی و کتاب مناسک حج است.[۳] ) نقل می‌کند که در این حرم، چهار تن از همسران رسول خدا(ص) دفن شده‌اند.[۴]

دیدگاه ابن نجار

ابن نجار (متوفای ۶۴۳ ه. ق) که یکی از مورد اعتمادترین مدینه‌شناسان به‌شمار می‌آید، در مورد قبر همسران پیامبر(ص) چنین می‌گوید: «و قبور ازواج النبی و هُنَّ اربعه قبور ظاهره و لا یعلم تحقیق ما فیها منهن.[۵] و از قبور معروف در بقیع قبور همسران پیامبر(ص) است که تنها چهار قبر از آنها به چشم می‌خورد؛ ولی تحقیقاً معلوم نیست که این قبور چهارگانه به کدام یک از همسران آن حضرت متعلّق است و کدام یک از این بانوان در آنها مدفون می‌باشند».

گفتار ابن نجار صریح است در این‌که در زمان وی و در اوایل قرن هفتم، تنها چهار قبر در این محل وجود داشته است و اگر احیاناً مطلب خاص دیگری غیر از این بود، مسلماً از نظر وی مخفی نمی‌ماند و بدون تصریح و یا اشاره به آن وارد بحث دیگری نمی‌گردید.

دیدگاه سمهودی

از گفتار سمهودی معلوم می‌شود که در زمان او؛ یعنی در اوایل قرن دهم با این‌که این حرم دارای سقف و گنبد بوده و به عنوان مدفن همسران پیامبر(ص) شناخته می‌شده، اما آثار این قبور به‌طور کلی محو و در این محل از آن چهار قبری که ابن نجار یاد می‌کند، خبری نبوده است؛ زیرا وی پس از