پاورپوینت کامل حج نیابتی ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حج نیابتی ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حج نیابتی ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حج نیابتی ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۱
نیابت از درگذشته۱.۱
در صورت وصیت میت۲
نبایت حج از کسی که توان حج‌گزاری ندارد۲.۱
حکم حج بعد از رفع عذر۳
حکم استیجار نایب۳.۱
دلیل حکم۴
حکم نیابت صروره‏۵
حکم نیابت مناسک حج۵.۱
دلیل حکم۶
حکم نیابت حج استحبابی۷
عدول نایب از نوع حج۸
نیابت شخص دیگر از طرف نایب۹
مکان شروع حج نیابتی۹.۱
در صورت عمل نکردن به شرط۱۰
شرائط نایب۱۰.۱
بررسی شرط حجه‌الاسلام۱۰.۱.۱
دلیل حکم۱۱
فروعات حج نیابتى‏۱۲
پانویس۱۳
منابع

حج نیابتی انجام حج به نیابت از کسی دیگر است و چه آن شخص زنده باشد و چه از دنیا رفته باشد. طبق فتوای فقهای شیعه نایب گرفتن برای حج واجب از طرف وراث واجب است و نایب باید شرایطی داشته باشد.

نیابت از درگذشته

فقها اتفاق نظر دارند که بر هر کسى که از جهات مختلف، توانائى رفتن به حج را داشته باشد، واجب است خودش اعمال حج را بجاى آورد. و اگر کسی در زمان حیات نتواند حج واجب را به جا آورد وراث از طرف فردی که درگذشته است، نایب می‌گیرند.

به فتواى امامیّه و حنابله اگر به حجّ بلدى وصیّت نکرده باشد، واجب است حج میقاتى برایش اجاره کنند و اجرهالمثل آن را به اجیر بدهند. و اگر فوت کند واجب از عهده او ساقط نمى‌‏شود.
به فتواى شافعیان: باید فردى را اجاره کنند تا اعمال حج را به نیابت از او انجام دهد و مال ‏الاجاره را نیز از اصل مال باید پرداخت. [۱]
به نظر مالکیان و حنفیان: استیجار واجب نیست و در نتیجه تکلیف حج از فردی که فوت کرده برداشته می‌شود.

در صورت وصیت میت

اگر فردی که فوت کرده به طور مطلق وصیّت کند که از مال خودش براى او حج بجاى آورند:

به فتواى شافعیان: باید از اصل مال، برایش حج کنند.
به فتواى مالکیان و حنفیان: از ثلث مال برایش حج بجا مى‌‏آورند. بدیهى است که این حج، هرگز حکم حج واجب را نخواهد داشت، و واجب همچنان بر عهده او مى‏‌باشد.
به فتواى جمع زیادى از علماى امامیه: اگر وصیّت کننده مالى را معیّن کند، تا براى او حجّه الاسلام انجام دهند عمل کردن به این وصیت واجب است و مخارج آن را نیز از اصل مال برمى‏‌دارند، در صورتى که زیادتر از مقدار معمول نباشد، ولى اگر زیادتر باشد، و ورّاث هم مقدار زیادى را، از اصل مال اجازه ندهند، از ثلث مال میّت جبران مى‌‏شود.

نبایت حج از کسی که توان حج‌گزاری ندارد

به اتفاق جمیع فقها، چنانچه مکلّفى همه شروط مادى حجّ را داشته باشد، ولى به خاطر پیرى یا مرضى که امید خوب شدن آن را ندارد، نتواند شخصاً به حج برود، بدون تردید حج مباشرى از او ساقط است.

حکم حج بعد از رفع عذر

به فتواى بسیارى از فقهاى امامیّه: انجام حج، پس از رفع عذر واجب است، چون آنچه را که قبلًا توسط نایب انجام شده مربوط به واجب مالى او بوده و آنچه را که اکنون باید به مباشرت خود انجام دهد، مربوط به واجب بدنى او مى‌‏باشد.
در این فتوا، حنفیان، شافعیان و مالکیان (بنا به نقلى) از امامیّه تبعیّت کرده‏‌اند. [۲]
ولى حنابله، بر اساس نقلى که از آنها شده است مى‏‌گویند: حج مجدّد، پس از رفع عذر، بر منوب عنه واجب نیست.

حکم استیجار نایب

امامیّه به وجوب استیجار نایب فتوا داده‌‏اند. و بنا به نقل شیخ طوسى در خلاف، شافعیان، حنفیان، حنابله، ثوریه و اسحق بن راهویه نیز از امامیّه تبعیت کرده‌‏اند. [۳]
مالکیان به عدم وجوب استیجار، فتوا داده‏‌اند. [۴]
حنفیان نیز به عدم وجوب حج نیابتى از عاجز فتوا داده‌اند. و گفته‏‌اند: از کسى که نتواند خودش اعمال را انجام دهد، حج ساقط است. [۵]

دلیل حکم

دلیل قائلین به وجوب استیجار: به روایت ابن عباس از پیامبر اکرم (ص) استدلال کرده‌‏اند. ابن عباس مى‏‌گوید: [یادداشت ۱] «زنى از طائفه خثعم به رسول ‏الله عرض کرد: یا رسول‏ الله، واجب الهى در حج، به عهده بندگانش مى‏‌باشد، پدر من پیر است و قدرت ندارد بر مرکب بنشیند، آیا مى‌‏توانم از جانب او حج کنم؟ فرمود: آرى.»[۶]
دلیل قائلین به عدم وجوب استیجار: «قیاس» دلیل کسانى است که استیجار را واجب نمى‏‌دانند. و لذا مى‏‌گویند: اقتضاى قیاس آن است که هیچ کس نتواند در عبادت از دیگرى نیابت کند، یعنى همان طور که نیابت در نماز صحیح نیست، در حج نیز که از عبادات است، نیابت معنى ندارد.

حکم نیابت صروره‏

به فتواى عدّه زیادى از فقهاى اهل سنّت، صروره نمی‌‏تواند نایب شود ولیکن امامیّه به چنین شرطى فتوا نداده و از این رو گفته‏‌اند: کسى که تا به حال به حج نرفته، مى‏‌تواند براى شخص دیگرى نایب شود.
و اگر در روایات امر شده است که براى معذور یا مریض صروره را نائب بگیرید، این امر دلالت بر وجوب، و تعیین صروره براى نیابت ندارد؛ بلکه از آنجا که اهل تسنن انتخاب صروره را منع کرده‌‏اند، ائمّه معصومین فرموده‌‏اند: «شما صروره را نایب بگیرید و اشکالى هم ندارد.»

حکم نیابت مناسک حج

امامیّه به دلیل بعضى از اخبار به جواز حکم داده‌اند.
مالکیان و شافعیان به جواز همراه با کراهت فتوا داده‌‏اند.
حنفیان و حنابله: وقوع این نوع اجیر شدن را براى مرد منع کرده‏‌اند. چون حج به قصد تقرّب الى الله انجام مى‌شود. لذا اجاره گرفتن بر آن جایز نیست.

دلیل حکم

بعضى از علماى اهل سنّت براى جواز چنین اجاره‌‏اى به اجماع تمسک کرده و معتقدند: همان طور که به اجماع فقها، اجیر شدن براى نوشتن قرآن و ساختن مساجد، مانعى ندارد، در مسأله مورد بحث هم اشکالى ندارد.

حکم نیابت حج استحبابی

امامیّه و حنفیان به جواز آن فتوا مى‌‏دهند؛ گرچه خودش بر این کار قدرت داشته باشد. [۷]
مالکیان نیز به جواز همراه با کراهت فتوا مى‌‏دهند، حال چه این که با اجرت و مزد باشد یا نباشد. [۸]
شافعیان: به عدم جواز حکم کرده‏‌اند. [۹]
از احمد بن حنبل نیز دو فتوا، مبنى بر جواز و عدم آن، نقل شده است.[۱۰]

عدول نایب از نوع حج

به فتواى امامیّه و حنفیان: عدول از نوع تعیین شده به غیر آن، جایز نیست؛ چون نیاز به دلیل دارد و دلیلى هم ثابت نشده است.
امّا شافعیان مى‏‌گویند: چنانچه براى حج تمتع اجیر شده باشد ولى حج قِران آورده باش