پاورپوینت کامل حج مستقر ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل حج مستقر ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل حج مستقر ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل حج مستقر ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

۱
چیستی۲
اسباب۲.۱
کوتاهی با وجود استطاعت۲.۱.۱
در مکلف معمولی۲.۱.۲
در جاهل و غافل۲.۲
از میان بردن استطاعت۲.۳
استطاعت در حال ارتداد۲.۴
نذر و بذل حج۲.۵
زوال احصار۲.۶
بلوغ پیش از وقوف۳
ملاک۴
آثار و پیامدها۴.۱
واجب شدن حج حتی بدون استطاعت۴.۲
عدول از حج تمتع به افراد۴.۳
وجوب قضای حج برای کسی که از احصار درآمده۴.۴
وجوب گرفتن نایب بر ناتوان۴.۵
وجوب وصیت بر گرفتن نایب۴.۶
وجوب گرفتن نایب بر وارثان۴.۷
دیگر موارد۵
استقرار عمره۶
پانویس۷
منابع

استقرار حج، ثبوت حج بر عهده مکلف به سبب ترک آن پس از استطاعت است، و مهمترین پیامد آن این است که حتی بدون استطاعت شرعی واجب است حج را به جا آورد.

مهمترین سبب استقرار حج، کوتاهی کردن در انجام آن با وجود استطاعت است. کسی که در حال ارتداد مستطیع شده نیز حج بر او مستقر می‌شود. کسی که تا کنون محصور بوده اگر از احصار بیرون بیاید و کودک اگر پیش از وقوف بالغ شود، حج بر آنها مستقر می‌شود.

احکام مربوط به استقرار حج شامل هر سه گونه آن و شامل عمره نیز می‌شود.

چیستی

واژه «استقرار»، از ریشه «ق، ر، ر» به معنای جای گرفتن، آرام گرفتن و ثبوت است.[۱]

مقصود از «استقرار حج» در اصطلاح فقیهان شیعه[۲] و اهل سنت[۳] ثبوت حج بر عهده مکلف در صورت ترک حج با فراهم بودن شرایط وجوب در زمانی معین است.

بر پایه حدیث‌های شیعه[۴] و نظر مشهور فقیهان شیعه[۵] به تأخیر انداختن حج پس از تحقق شرایط وجوب از جمله استطاعت جایز نیست و گناه به شمار می‌رود. از میان فقیهان اهل سنت، برخی به «فور» و شماری به «تراخی» باور دارند.[۶]

اسباب

کوتاهی با وجود استطاعت

در مکلف معمولی

رایج‌ترین و مهم‌ترین سبب استقرار حج، این است که مکلف پس از حصول شرط وجوب، از انجام حج کوتاهی کرده و اهمال ورزد. بسیاری از فقیهان پیشین[۷] و متأخر[۸] اهمال و کوتاهی مکلف را شرط تحقق استقرار حج دانسته‌اند.

کوتاهی در فراهم کردن مقدمات سفر حج نیز، از مصداق‌های اهمال به شمار می‌رود.[۹] بر این پایه، گاهی خودداری از ثبت نام برای حج، موجب استقرار آن می‌شود.[۱۰] همچنین هرگاه شخصی که از انجام حج ناتوان است، نایب نگیرد، حج بر عهده او استقرار می‌یابد.[۱۱]

اگر در یک سال چندین کاروان عازم حج باشند، به باور برخی از شیعیان، واجب است حج‌گزار با نخستین کاروان رهسپار حج شود و اگر به سبب تأخیر، نتواند در آن سال حج را به جا آورد، حج بر عهده او مستقر می‌شود.[۱۲] شماری از فقیهان، با آن که تأخیر را در این فرض جایز دانسته‌اند، در صورت بازماندن از حج، به استقرار حج حکم کرده‌اند.[۱۳][یادداشت ۱][۱۴] در برابر، شماری از فقیهان شیعه، این دیدگاه را نپذیرفته‌اند.[یادداشت ۲][۱۵]

در جاهل و غافل

به تصریح شماری از فقیهان شیعه، شرط استقرار حج برای جاهل و غافل سهل‌انگاری است.[یادداشت ۳][۱۶] اما به باور شماری دیگر، جهل و غفلت از وجوب حج، مانع از استقرار آن نیست.[یادداشت ۴][۱۷] به باور شماری از فقیهان، گاه اعتقاد به واجب نبودن حج نیز مانع استقرار حج نیست. برای نمونه، اگر شخص بالغی به پندار اینکه هنوز بالغ نشده است، حج را ترک کند، حج بر عهده‌اش مستقر می‌شود.[۱۸] برخی، در این فرض، استقرار حج را نپذیرفته‌اند.[یادداشت ۵][۱۹] به تصریح شماری از فقیهان شیعه، اگر کسی حج را به پندار اینکه مانع شرعی وجود دارد یا واجبی مهمتر از آن وجود دارد، ترک کند و خلاف آن ثابت شود، حجر بر عهده او مستقر می‌شود.[۲۰] ترک حج با اعتقاد به وجود مانع شرعی یا واجبی مهم‌تر، اگر خلاف آن ثابت شود، موجب استقرار حج است.[۲۰]

به باور شماری از فقیهان شیعه، کسی که نسبت به استطاعت مالی خود جاهل یا غافل باشد و حج را به جا نیاورد، حج بر عهده او مستقر می‌شود.[۲۱] به باور برخی، اگر جهل و غفلت مکلف، ناشی از کوتاهی او یا از گونه جهل بسیط باشد، حج بر عهده او مستقر می‌شود.[۲۲] به باور شماری از فقیهان اهل سنت نیز، جهل به استطاعت مالی مانع استقرار حج نیست.[۲۳] همچنین گروهی از آنان، ترک حج به گمان وجود مانع در مسیر را، اگر خلاف آن ثابت شود، موجب استقرار حج شمرده‌اند.[۲۴]

از میان بردن استطاعت

به تصریح شماری از فقیهان شیعه، در مواردی که حفظ استطاعت مالی بر مکلف واجب باشد، اگر وی بدون عذر استطاعت خود را از میان ببرد، حج بر عهده او مستقر می‌شود.[۲۵]

استطاعت در حال ارتداد

به باور بسیاری از فقیهان شیعه[۲۶] و اهل سنت،[۲۷] استطاعت در حال ارتداد موجب استقرار حج است و مرتد باید پس از توبه کردن، حج را به هر صورت ادا نماید.

نذر و بذل حج

به باور بسیاری از فقیهان، ترک حج نذری با وجود توانایی بر آن، موجب استقرار حج است.[۲۸] به باور شماری از فقیهان، با نپذیرفتن حج بذلی از سوی مکلفی که با دریافت هزینه حج مستطیع می‌شود، حج بر عهده او استقرار می‌یابد.[۲۹]

به باور شماری از فقیهان، اگر مالی برای گزاردن حج به دو تن یا بیشتر بذل شود تا یکی از آنان حج بگزارد، اگر هیچ‌یک از آن‌ها این کار را انجام ندهد، حج بر هر دوی آن‌ها مستقر می‌شود.[۳۰]

زوال احصار

در صورت امکان انجام حج، پس از زوال احصار، حج بر شخص مستقر می‌شود.[۳۱]

بلوغ پیش از وقوف

در صورت امکان انجام حج، در فرض بالغ شدن کودک پیش از وقوف، حج بر او مستقر می‌شود.[۳۲]

ملاک

در این‌که باقی ماندن استطاعت تا چه هنگام مایه استقرار حج می‌شود، دیدگاه‌هایی گوناگون مطرح شده است. به باور مشهور فقیهان شیعه، ملاک استقرار حج، استطاعت تا هنگامی است که انجام دادن همه مناسک حج در آن ممکن باشد.[یادداشت ۶][۳۳] برخی نیز، باقی ماندن شرایط را تا هنگامی که انجام دادن ارکان حج در آن امکان دارد، کافی دانسته‌اند.[۳۴] گروهی د