پاورپوینت کامل تقصیر در عمره (فتاوای مراجع) ۴۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تقصیر در عمره (فتاوای مراجع) ۴۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تقصیر در عمره (فتاوای مراجع) ۴۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل تقصیر در عمره (فتاوای مراجع) ۴۳ اسلاید در PowerPoint :

۱
چگونگی۲
نیت۳
فراموشی تقصیر۴
ترک عمدی تقصیر۵
در عمره تمتع طواف نساء‌ واجب نیست۶
حلال شدن محرمات بعد از تقصیر۷
تقصیر باید شامل چیدن ریش یا شارب یا موی سر باشد۸
استفتائات۹
منبع۱۰
مقالات مرتبط

چگونگی

مسئله ۸۸۴

امام خمینی: واجب است بعد از آنکه سعی کرد، تقصیر کند؛ یعنی قدری از ناخن‌ها یا قدری از موی سر یا شارب یا ریش را بزند و بهتر آن است که اکتفا به زدن ناخن نکند و از موی قدری بزند، بلکه موافق احتیاط است[م۸۸۴ ۱]

مراجع دیگر:

زنجانی: بنا بر احتیاط مؤکد استحبابی، برای تقصیر، کوتاه کردن مو را انتخاب کند.

نیت

مسئله ۸۸۹

امام خمینی: این عمل نیز از عبادات است و باید با نیت پاک و خالی از قصد
غیر اطاعت خدا بیاورد و اگر ریا کند
[م۸۸۹ ۱]
موجب باطل شدن عمره‌اش می‌شود مگر آنکه جبران کند.

مراجع دیگر:

زنجانی: باطل می‌شود و اگر تا آخر وقت، جبران نکند عمره‌اش تبدیل به حج افراد می‌شود و باید مطابق ذیل مسئله ۸۹۱ عمل نماید.

فراموشی تقصیر

مسئله ۸۹۰

امام خمینی: اگر تقصیر را فراموش کند تا وقتی که احرام حج را ببندد عمره‌اش صحیح است و مستحب است فدیه یک گوسفند[م۸۹۰ ۱]
و احتیاط آن است که فدیه بدهد.

مراجع دیگر:

سبحانی: حکم آن در ذیل سؤال ۹۰۵ آمده، مگر آنکه وقت برای تدارک تقصیر او باقی باشد که باید تدارک کند.

ترک عمدی تقصیر

مسئله ۸۹۱

امام خمینی: اگر عمداً[م۸۹۱ ۱]
تقصیر را ترک کند تا احرام بستن به حج، عمره او باطل می‌شود بنا بر اقوی و ظاهراً حج او حج افراد شود، و احتیاط واجب آن است که پس از تمام کردن حج افراد، عمره مفرده به جا آورد[م۸۹۱ ۲]
و در سال بعد حج را اعاده کند.[م۸۹۱ ۳]

مراجع دیگر:

خامنه‌ای: یا از روی ندانستن مسئله.

بهجت، تبریزی، خویی، صافی و گلپایگانی: لازم است بعد از حج، عمره مفرده به جا آورد.
زنجانی: و باید پس از انجام حج افراد و گذشتن روز سیزدهم عمره مفرده به جا آورد هرچند عمره تمتع او استحبابی باشد و اگر بدون توجه به مسئله حج تمتع انجام دهد، کفایت از حج افراد می‌کند و در هر حال چون بدون عذر بوده کفایت از حجه الاسلام نمی‌کند.
سیستانی: در صورت تمکن، بعد از حج افراد باید عمره مفرده به جا آورد. به احتیاط واجب حج را در سال دیگر نیز اعاده کند.

خامنه‌ای:و اگر حج او حج واجب بوده باید در سال بعد، عمره و حج به جا آورد.

در عمره تمتع طواف نساء‌ واجب نیست

مسئله ۸۹۲

امام خمینی: در عمره تمتع طواف نساء واجب نیست و اگر بخواهد احتیاط کند طواف و نماز آن را رجائاً[م۸۹۲ ۱]
به جا آورد.

مراجع دیگر:

خامنه‌ای:” قبل از تقصیر.

حلال شدن محرمات بعد از تقصیر

مسئله ۸۹۳

امام خمینی: بعد از آنکه شخص محرم تقصیر کرد، حلال می‌شود بر او به غیر از تراشیدن سر[م۸۹۳ ۱]
هرچه حرام شده بود بر او به واسطه احرام، حتی نزدیکی با زن.

مراجع دیگر:

بهجت: ظاهر عدم حرمت احرامی آن است و حرمت به جهت منافات با وجوب توفیر محل
تأمّل است.
تبریزی و خویی:اگر عمره تمتع در ماه شوال انجام داده شود، تراشیدن سر تا سی روز بعد از عید فطر جایز است، ولی بعد از آن بنا بر احتیاط واجب، نباید سر تراشیده شود، و اگر از روی علم و عمد باشد، بنا بر احتیاط یک گوسفند کفاره دارد.
زنجانی: بنا بر احتیاط مؤکد استحبابی، سر نتراشد و از ماشین‌کردنی که مثل تراشیدن است پرهیز کند؛ ولی هیچ‌کدام کفاره ندارد.
سبحانی: بین عمره تمتع و حج نباید حلق کند و یا موی سر را با ماشین ته‌زن بزند، لیکن اگر چنین کرد فقط معصیت کرده و کفاره ندارد و به عمره و حج او ضرر نمی‌زند.
سیستانی: سر تراشیدن نیز حلال می‌شود. اگرچه احتیاط مستحب ترک آن است پس از
گذشت سی روز از عید فطر و احتیاط مستحب این است که در صورت انجام آن از روی علم و عمد یک قربانی کفاره بدهد.
فاضل: تراشیدن سر بین عمره تمتع و حج تمتع مانعی ندارد.

تقصیر باید شامل چیدن ریش یا شارب یا موی سر باشد

مسئله ۸۹۴

امام خمینی: در تقصیر، کندن مو کافی نیست بلکه میزان کوتاه کردن است به هر وسیله‌ای باشد و اکتفا به کوتاه کردن موی زیر بغل و نحو آن مشکل است[م۸۹۴ ۱]
و احوط در تقصیر، گرفتن ناخن یا چیدن ریش یا شارب یا موی سر است.[م۸۹۴ ۲]

مراجع دیگر:

زنجانی: بلکه نباید برای تقصیر، موی زیر بغل و مانند آن را کوتاه کند و به طور کلی تقصیر از غیر موی سر و ریش و شارب، کفایت نمی‌کند، بلکه حرام است و در صورت علم و عمد، کفاره دارد.

سبحانی: به ناخن گرفتن اکتفا نشود و اگر خواست ناخن بگیرد، پس از کوتاه کردن مو باشد.
سیستانی: در تقصیر بنا بر احتیاط واجب باید موی سر یا ریش یا سبیل خود را کوتاه کند و بنا بر احتیاط واجب گرفتن ناخن به تنهایی کافی نیست بلکه احتیاط واجب این است که ناخن گرفتن بعد از کوتاه کردن مو باشد.
صافی: گلپایگانی: اقوی است.
فاضل: احتیاط مستحب آن است که به گرفتن ناخن اکتفا نکند.
مکارم: گرفتن ناخن به تنهایی کافی نیست بنا بر احتیاط واجب.

استفتائات

مسئله ۸۹۵

امام خمینی: سوال ـ آیا کسی که تقصیر او محکوم به بطلان است و بعد از آن محرمات احرام را به جا آورده و جاهل به مسئله بوده کفاره دارد یا خیر؟

جواب ـ با جهل کفاره ندارد مگر در صید؛ [م۸۹۵ ۱]
به تفصیلی که در کتب ذکر شده است.

مراجع دیگر:

زنجانی: در صید و مالیدن روغن. به ذیل مسئله ۱۳۲۰ مراجعه شود.

مسئله ۸۹۶

امام خمینی: سوال ـ کسی که بعد از سعی در عمره تمتع تقصیر کرد، بعد به شک افتاد که آیا تقصیری که کردم صحیح است یا نه، آیا اشکال دارد یا نه؟

جواب ـ اگر در حال عمل عالم به مسئله و ملتفت بوده، اشکال ندارد
[م۸۹۶ ۱]

مراجع دیگر:

تبریزی، خامنه‌ای، خویی، زنجانی و سبحانی: در صورتی که احتمال التفات در حال عمل را بدهد، اعتنا نکند.
سیستانی: به هر حال اشکال ندارد.
مکارم: باید بنا را بر صحت بگذارد.

مسئله ۸۹۷

امام خمینی: سوال ـ یکی از خدمه کاروان‌ها به احرام عمره مفرده از میقات محرم می‌شود و به مکه می‌آید و طواف و نماز آن و سپس سعی بین صفا و مروه را به همان عنوان به جا می‌آورد، ولی برای تقصیر، گمان می‌کرد نتف؛ یعنی کندن مو کافی است و چند نخ مو را به عنوان تقصیر کَنْد و به حساب خودش از احرام خارج شد، سپس برای عمره تمتع که وظیفه‌اش بود به میقات رفت و محرم شد و به مکه آمد و کلیه اعمال، از طواف تا تقصیر، را انجام داد، آیا اعمالش چگونه است و در آینده وظیفه‌اش چیست؟

جواب ـ کندن مو در تقصیر کافی نیست و عمره تمتع او صحیح نیست مگر آنکه قبل از احرام برای آن، از احرام عمره مفرده با تقصیر صحیح خارج شود.

مسئله ۸۹۸

امام خمینی: سوال ـ اگر کسی تقصیر عمره مفرده را فراموش