پاورپوینت کامل تجلیل هدی ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تجلیل هدی ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تجلیل هدی ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تجلیل هدی ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۱
واژه‌شناسی۲
استحباب تجلیل۳
سیره امام علی ددر تجلیل هدی۴
تجلیل در فقه امامی۵
تجلیل در فقه اهل سنت۵.۱
استحباب صدقه پارچه به فقراء۶
پانویس۷
منابع

تجلیل هدی پوشاندن قربانی حج با پارچه تا زمان قربانی شدن است.

در منابع فقهی برای استحباب تجلیل حکمت‌هایی ذکر شده است. یکی از حکمت‌ها تعظیم شعائر الهی است. بنابر روایات در سیره امیرالمؤمنین(ع) ذکر شده که ایشان شتر قربانی را با پارچه پوشانده بود و پس از نحر شتر، پارچه‌ها را صدقه دادند.

بسیاری از فقهای شیعه در کتاب‌های خود به موضوع تجلیل نپرداخته‌اند. تنها اندکی از آنان به استحباب تجلیل قائل شده و برخی هم آن را جایگزین تقلید هدی برای انعقاد احرام دانسته‌اند.

در منابع فقهی اهل سنت به این مسئله زیاد پرداخته شده است. آنان در مورد موضوعات مربوط به تجلیل مانند نوع پارچه، صدقه به فقیر یا قصاب، جلوگیری از پاره شدن پارچه و خون آلودگی آن و مسائل دیگری بحث کرده‌اند. البته در برخی از این موارد نظرات مذاهب چهارگانه اهل سنت متفاوت است.

واژه‌شناسی

«تجلیل» مصدر باب تفعیل از ریشه «ج ـ ل ـ ل» و به معانی بزرگ داشتن، بزرگ شمردن، و پوشاندن است.[۱] مقصود از این اصطلاح در مبحث حج که گاهی به «تجلیل هدی» تعبیر می‌شود، عبارت است از: پوشاندن شتری که برای قربانی حج در نظر گرفته شده، با پوششی همچون پارچه.[۲]

استحباب تجلیل

در منابع فقهی، در باب قربانی از مبحث حج در ضمن موضوع اشعار (شکافتن یک طرف کوهان شتر و خون‌آلود کردن آن) و تقلید (آویختن نعل و چیزهای دیگر بر گردن قربانی به قصد نشانه‌‌گذاری آن برای قربانی شدن) از موضوع تجلیل و استحباب آن یاد شده است.

از جمله حکمت‌های استحباب پوشاندن قربانی، می‌توان به این موارد اشاره کرد: بزرگداشت شعائر الهی، آراستن قربانی، آگاه ساختن دیگران به اختصاص حیوان تجلیل یافته برای قربانی حج، پیشگیری از آزار حیوان درگرما و سرما،[۳] و دور کردن آزار حشرات و مگس‌ها از حیوان.[۴]

سیره امام علی ددر تجلیل هدی

بر پایه روایات، حضرت علی(ع) شتر خود را در مناسک حج تجلیل می‌کرد و پس از نحر آن، پارچه‌های به کار رفته در پوشش را صدقه می‌داد.[۵] نیز گزارش‌هایی در باره تجلیل هدی به دست برخی صحابه آورده و گفته‌اند که آنان قربانی حج را با جامه پشمین، روپوش سیاه، لباس‌های دارای نقش و نگار، و چادر می‌پوشاندند.[۶]

تجلیل در فقه امامی

بیشتر فقیهان امامی به این موضوع نپرداخته‌اند. تنها شماری از آنان به پشتوانه احادیث[۷] تجلیلِ هَدی را مستحب شمرده‌اند.[۸] بر پایه احادیث، تجلیل با هر‌گونه پارچه‌ای امکان‌پذیر است.[۹]

در روایت حلبی از امام صادق(ع) تجلیل از سبب‌های انعقاد احرام به شمار رفته است؛[۱۰] اما بیشتر فقیهان امامی تجلیل را برای انعقاد احرام کافی ندانسته‌اند.[۱۱] تنها‌ اندکی از آنان احتمال داده‌اند که تجلیل جانشین تقلیدِ هدی می‌شود و در نتیجه، احتمال انعقاد احرام با تجلیل نیز وجود دارد.[۱۲]

شماری دیگر از فقیهان امامی، تجلیل را از مصداق‌های تقلید دانسته‌اند و بر آنند که تقلید با پوشاندن قربانی با ریسمان نیز تحقق می‌یابد.[۱۳] برخی برای سازگار ساختن روایت حلبی و دیدگاه مشهور فقیهان امامی، مقصود از تجلیل را نه معنای لغوی آن، بلکه اشعار دانسته‌اند.[۱۴&