پاورپوینت کامل الزهد و الرقائق ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الزهد و الرقائق ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الزهد و الرقائق ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الزهد و الرقائق ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۱
ساختار۲
گزارش محتوا۳
وضعیت کتاب۴
پانویس۵
منابع مقاله۶
وابسته‌ها

برای دیگر کاربردها، الزهد (ابهام زدایی) را ببینید.

کتاب الزهد و یلیه کتاب الرقائق، که نام صحیح آن با توجه به آنچه محقق کتاب گفته «کتاب الزهد و الرقائق» می‌باشد[۱]، اثر عبدالله بن مبارک مروزی (۱۸۱ق)، معروف به ابن مبارک، نخستین اثر بازمانده کامل درباره زهد است[۲]. این اثر منبعی مهم و اصلی برای تدوین آثار بعدی در این‌باره شد[۳].

کتاب الزهد، توسط حبیب الرحمن اعظمی مورد تحقیق قرار گرفته و منتشر شده است.

موضوع این اثر، ضرورت دوری جستن از نعمت‌های دنیوی و کوشش برای به حداقل رساندن بهره‌ها در طول زندگی، به امید حصول رضایت خدا و دریافت پاداش در زندگی پس از مرگ است[۴].

ساختار

این اثر بعد از مقدمه محقق از دو بخش تشکیل شده است:

کتاب الزهد، شامل ۱۶۲۷ روایت در یازده جزء و ۴۹ باب، در مسائل مختلف اخلاق فردی و اجتماعی است. هریک از این اجزاء دربردارنده چندین حدیث است.
کتاب زیادات زهد، شامل ۴۳۶ روایت در ۵۱ باب است. این بخش از کتاب توسط نعیم بن حماد، بر بخش اول کتاب افزوده شده است.

با مرور کتاب الزهد ابن مبارک می‌توان دریافت که محتوای آن شامل روایات نبوی و اقوال و حکایاتی از صحابه و تابعین و اتباع تابعین است. بااین‌حال، چنان‌که عناوین ابواب مختلف اثر نیز نشان می‌دهند، بحث‌های آن تا حدود زیادی پراکنده و متفاوتند؛ آن‌سان که به‌سختی می‌توان دریافت چرا باید همه اینها ذیل عنوان کلی «زهد» جای گیرند[۵].

گزارش محتوا

مقدمه محقق شامل مطالبی درباره زهد، معرفی این اثر، شمارش کتبی که در موضوع زهد نوشته شده، معرفی ابن مبارک و راویان این اثر، نسخ کتاب و چگونگی تحقیق آن می‌شود[۶].

ابواب مختلف این اثر در چینش کنونی‌اشان از ترتیبی منطقی و متناسب موضوع بحث، پیروی نمی‌کنند؛ بااین‌حال با دسته‌بندی منظم آن ابواب و گنجاندن آن ذیل عنوانی جامع‌تر، می‌توان مطالب را آن چنین یافت:

آمادگی ذهنی برای زهد: یک محور بحث در این اثر، ایجاد قابلیت‌های ذهنی برای پذیرش سبک زندگی زاهدانه است. ابن مبارک بدین منظور ابوابی چند را در اثر خویش می‌گنجاند. از جمله بابی با عنوان «الاعتبار و التفکر» پدید آورده است که در آن بر ضرورت تفکر در کار جهان و عبرت جستن از آن تأکید می‌کند… همین مضمون در ابواب دیگری از اثر مثل باب «التفکر فی اتباع الجنائز» نیز دنبال می‌شود؛ آنجا که تفکر در پدیده مرگ را شیوه‌ای برای عبرت‌گیری و خشوع در مقابل خدا می‌شناساند. قابلیت ذهنی دیگر که برای زهدورزی در شخص تقویت باید بشود، امیدواری به رحمت خداوند است. وی گذشته از آنکه بحث خود را در این اثر با یادکرد روایاتی برای تشویق به طاعت خدا آغاز کرده، بابی مستقل را نیز به یادکرد رحمت خداوند اختصاص داده است…
دنیاگربزی: محور دیگر بحث در این اثر، نحوه فرار از گرفتاری‌های دنیوی است. ابن مبارک این گریز را تنها با پرهیز کامل از گناه و لذت‌های حرام تحقق‌پذیر می‌داند. از نگاه وی برای ترک گناه، یادآوری مقام خدا و خوف از او نافع است؛ همچنان‌که اندیشیدن به عواقب اعمال، کثرت تضرع و بکاء و انابه و فرار از گناه. فراتر از این، وی معتقد است که حتی از لذت‌های حلال دنیا نیز باید گریخت و تا می‌شود از تنعم و بهره‌مندی در آن دور ماند. آرزوهای دراز دنیوی حتی اگر به خواسته‌هایی مشروع تعلق گیرند، مذمت شده‌اند…
ملکات و اعمال نیکو: در کتاب الزهد، ابن مبارک بر این معنا نیز تأکید می‌ورزد که شخص باید افزون بر کسب آمادگی ذهنی برای زندگی زاهدانه با تفکر در کار جهان و افزون بر گریختن از حرام‌ها، بلکه حلال‌ها و مباحات دنیا، برای آراستن خود به ملکات و صفات نیکوی اخلاقی نیز بکوشد و رفتاری نیکو نیز در پیش گیرد؛ همچنان‌که باید از ملکات و رفتارهای قبیح دوری جوید. بدین منظور، گاه از ملکات اخلاق فردی مثل توکل، بخل، اخلاص، قناعت جستن و تن دادن به سبک زندگی فقیرانه بحث کرده است و گاه از ملکات اخلاق اجتماعی؛ ملکاتی زشت یا نیکو همچون حفظ زبان، ریاکاری، تواضع و دروغگو