پاورپوینت کامل التربیه السیاسیه عند جماعه الاخوان المسلمین فی الفتره من ۱۹۲۸- ۱۹۵۴م فی مصر ۴۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التربیه السیاسیه عند جماعه الاخوان المسلمین فی الفتره من ۱۹۲۸- ۱۹۵۴م فی مصر ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التربیه السیاسیه عند جماعه الاخوان المسلمین فی الفتره من ۱۹۲۸- ۱۹۵۴م فی مصر ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التربیه السیاسیه عند جماعه الاخوان المسلمین فی الفتره من ۱۹۲۸- ۱۹۵۴م فی مصر ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

التربیه السیاسیه عند جماعه الاخوان المسلمین فی الفتره من ۱۹۲۸ الی ۱۹۵۴م فی مصر دراسه تحلیلیه تقویمیه [۱] تألیف عثمان عبدالمعز رسلان؛ کتاب حاضر در اصل رساله پایان‌نامه کارشناسى ارشد مؤلف در دانشکده علوم تربیتى دانشگاه طنطا در مصر است که در ۱۴۰۹ ق از آن دفاع شده است.

از زمان اسماعیل تا سال ۱۹۵۴ م، چند جریان براى تربیت سیاسى در مصر پدید آمد – غیر از اخوان‌المسلمین – از آن‌هاست: جریان اصلاحات دینى، جریان لیبرالى متأثر از غرب به‌ویژه انقلاب فرانسه به رهبرى لطفى سید و سعد زغلول، جریان سوسیالیستى که در دهه چهل رو به قدرت نهاد و در دهه شصت غالب گشت. هیچ‌یک از این جریان‌ها تهى از کاستى و سستى نبود و جملگى حرکاتى جزئى بودند که برنامه‌اى براى نهضتى که همه شؤون زندگى را دربر گیرد و سروسامان بخشد نداشتند و غیر از جریان اصلاحات دینى، باقى جملگى خاستگاهى غیراسلامى داشتند و این به ناکامى آنان در جامعه‌اى انجامید که از ویژگى‌هاى آن تدین و پرستش بود.

در این میان، گروه اخوان‌المسلمین براى تحقق مجموعه‌اى از هدف‌هاى سیاسى و اجتماعى و اخلاقى مستند به اسلام پدید آمد و بر تربیت و اصلاحات سیاسى چونان دو روش اساسى براى تحقق این هدف تکیه کرد. این گروه در پى پیکار با بى‌سوادى سیاسى در سراسر مصر، برانگیختن توده‌هاى مردم به مشارکت در فعالیت‌هاى ملى، آگاه نمودن افکار عمومى نسبت به وضع سیاسى موجود، زنده ساختن روح مبارزه در مردم و تربیت نسلى آماده فداکارى‌در راه میهن برآمد. اخوان‌المسلمین بزرگ‌ترین گروه دینى سیاسى در مصر در سطح‌اهداف و سازمان و ابعاد فعالیت و جریانى سیاسى مردمى است که بعد مردمى آن ازبسیارى از جریان‌هاى دیگر نیرومندتر است. این گروه امروزه هم فعال است و در انتخابات‌سال ۱۹۸۷ م به همراه حزب احرار و حزب سوسیالیستى کار ۳۶ نماینده در مجلس داشت و در ۱۹۸۶ م براى پایه‌گذارى حزبى سیاسى براى فعالیت‌هاى سیاسى و تربیتى جامعه‌تلاش کرد.

مجموع این ویژگى‌ها پدیدآورنده را به بررسى تربیت سیاسى از نگاه این گروه واداشته است. وى کتابش را در مقدمه و هفت فصل و خاتمه پرداخته است. در مقدمه از مسئله پژوهش و پرسش‌هاى آن، اهداف پژوهش، اهمیت این پژوهش، حدود بحث، منابع پژوهش و دیگر امورى که در مقدمه پایان‌نامه‌هاى تحصیلى مرسوم است یاد شده است.

در فصل یکم به ماهیت تربیت سیاسى و گرایش‌هاى آن در مصر تا سال ۱۹۲۸ م پرداخته شده است. سرآغاز این فصل، اشاراتى است به رابطه متقابل تربیت و سیاست که در قالب بررسى رابطه تعلیم و تربیت با سیاست، موضوع تربیت یعنى انسان، وظایف و کارکردهاى سیاسى تربیت، نقش تربیت در جهان سوم به‌اختصار واکاوى شده است.

در ادامه این فصل به دو مبحث پرداخته شده است: ماهیت تربیت سیاسى و ابعاد و نهادهاى آن؛ گرایش‌هاى تربیت سیاسى در مصر از زمان اسماعیل (۱۸۶۳ م) تا ظهور گروه اخوان‌المسلمین (۱۹۲۸ م).

در شرح و شکافت بحث نخست، پس از اشاره به مفهوم سیاست از سه دیدگاه، به مفهوم سیاست از نگاه اخوان‌المسلمین پرداخته شده است؛ سپس از مفهوم و ماهیت رشد و پرورش سیاسى و اهداف آن سخن رفته است. آنگاه به نهادها و روش‌هاى مستقیم و غیرمستقیم آموزش سیاسى اشاره شده است. دیگر مطالب این بحث به قرار ذیل است: رابطه رشد و آموزش سیاسى با فرهنگ سیاسى، تربیت سیاسى در اندیشه غربى، تربیت سیاسى در کشورهاى سوسیالیستى، تربیت سیاسى در اندیشه تربیتى عربى، تربیت سیاسى از منظر اخوان‌المسلمین، طبیعت تربیت سیاسى، اهداف تربیت سیاسى، نهادها و مراکز تربیت سیاسى.

براى بازشکافت بحث دوم این فصل، ابتدا از عوامل پنج‌گانه مثبت و منفى مؤثر در تربیت سیاسى در دوره ۱۸۶۳ تا ۱۹۲۸ م یاد شده است (پیدایش گروهى از رهبران سیاسى، بروز روند نیرومند و آزاد انتشار روزنامه، شکل‌گیرى تشکیلات و احزاب سیاسى با گرایش‌هاى گوناگون، رویدادهاى مرتبط با مهار سیاسى، حضور اشغالگران انگلیسى). مطلب بعدى پرداختى است به تربیت سیاسى در جریان اصلاحات دینى که در واشکافت آن از نکات زیر سخن رفته است: دین ضرورت و شرط نهضت جامعه، آزادى اندیشه از قیودات فسردگى و عقب‌ماندگى، شورا و نفى استبداد، جامعه اسلامى و ملى با هم، آزادى سیاسى و استقلال کامل، علایق و رغبت‌هاى سیاسى، معرفت و آگاهى سیاسى، مشارکت سیاسى، عوامل تربیت سیاسى در جریان اصلاحات دینى.

جریان سیاسى دیگر، جریان لیبرالى است که در توضیح آن از جمله به امور زیر پرداخته شده است: سکولاریسم و لیبرالیسم سیاسى و اقتصادى، جامعه مصر در مقابل جامعه اسلامى، علایق و گرایش‌هاى سیاسى و مشارکت سیاسى، عوامل تربیت سیاسى در جریان لیبرالیسم در مصر (روزنامه الجریده، سخنرانى‌هاى سیاسى، حزب امت).

این فصل با ارزیابى کلى تربیت سیاسى در مصر پیش از پیدایش گروه اخوان‌المسلمین پایان پذیرفته است. در این ارزیابى از کاستى‌هاى دو جریان اصلاح دینى و لیبرالیسم سخن‌رفته است (بى‌توجهى به تربیت نیروها و کادر سیاسى، انحصار رهبرى و هدایت و دگماتیسم حزبى).

عنوان فصل دوم، پیدایش گروه اخوان‌المسلمین و تحول تربیتى و سیاسى آن است. این فصل از پنج گفتار به شرح ذیل تشکیل شده است: گفتار یکم، عوامل و نیروهایى که در تشکیل و تحول اخوان‌المسلمین مؤثر افتادند:

۱. عوامل و نیروهاى سیاسى شامل، حضور اشغالگران انگلیسى در مصر، حکومت پادشاهى ملک‌فؤاد و ملک‌فارق و استبداد مطلق در مصر، پیدایش احزاب سیاسى در دوره مورد بحث، نیروى مردمى (دانشجویان، کارگران، کارمندان).

۲. عوامل و قواى اجتماعى و اقتصادى شامل قواى اجتماعى (سرمایه‌داران و زمین‌داران بزرگ، توده مردم، صنعتکاران و کارمندان و دانشجویان)؛ اوضاع اجتماعى (فعالیت‌هاى تبشیرى، بى‌حجابى زنان و اختلاط با مردان، تزلزل اخلاق و گسترش فحشا در قالب رقاصى و جنگ با مظاهر دینى و دعوت به اروپایى شدن)؛ اوضاع اقتصادى (استمرار سلطه شرکت‌هاى خارجى، پیوند اقتصاد مصر با اقتصاد انگلیس، تکیه اقتصاد مصر بر کشاورزى و به‌ویژه کشاورزى تک‌محصولى یعنى پنبه، استعمار اقتصادى مصر).

۳. عوامل و نیروهاى فرهنگى و آموزشى شامل جریان اصلاحات دینى (موحدین یا وهابیان، حضور سید جمال‌الدین [اسدآبادى] در مصر، وجود محمد عبده شاگرد سید، ناکامى نسبى حرکت محمد عبده، فعالیت شاگردان عبده، بروز حسن البنا). جریان غرب‌گراى لیبرال‌مسلک، جریان ناسیونالیسم مصرى، جریان مارکسیسم.

در ادامه این گفتار به اوضاع تعلیم و تر