پاورپوینت کامل التأویل فی مختلف المذاهب و الآراء ۲۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التأویل فی مختلف المذاهب و الآراء ۲۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التأویل فی مختلف المذاهب و الآراء ۲۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التأویل فی مختلف المذاهب و الآراء ۲۵ اسلاید در PowerPoint :

۱
ساختار۲
گزارش محتوا۳
پانویس۴
منابع مقاله۵
وابسته‌ها

التأویل فی مختلف المذاهب و الآراء، از آثار مفسر و متخصص علوم قرآن، آیت‌الله محمدهادى معرفت (کربلا ۱۳۰۹ – ۱۳۸۵ش، قم) رضوان‌الله‌علیه، به زبان عربى جدید است که در آن یکى از مهم‌ترین بحث‌هاى قرآن‌پژوهى؛ یعنى تأویل قرآن را به‌صورت مقایسه‌اى از منظر مکاتب و شخصیت‌هاى گوناگون قدیم و جدید، مورد بررسى و کاوش قرار داده است.

نام کامل این اثر، «التأویل فی مختلف المذاهب و الآراء؛ بحث علمی مقارن و هادف؛ یعنیبشؤون التأویل و علاقته بالتفسیر و المجاز و الهرمنیوطیقا» است. همان‌طورکه در عنوان کتاب ذکر شده، در این اثر، ارتباط تأویل و تفسیر و همچنین مجاز و هرمنوتیک تبیین شده و به شبهاتى مانند نسبیت فهم و… نیز پاسخ داده شده است.

ساختار

در این اثر، نخست مقدمه مرکز تحقیقات اسلامى وابسته به مجمع جهانى تقریب بین مذاهب اسلامى و بعد مقدمه مؤلف و سپس مطالبى بدون تقسیم به بخش و فصل، به ترتیب ذیل ذکر شده است:

تأویل متشابهات؛
تأویل به معناى تبیین مفهوم عام آیه (بطون در برابر ظهور)؛
آیا تفسیر، توقیفى است؟؛
مجاز در قرآن و چگونگى ارتباطش با مسئله تأویل؛
هرمنوتیک و مشکله فهم نصوص؛
تأویل حروف مقطعه قرآن؛
اعجاز عددى در آغاز سوره‌ها و استفاده از کامپیوتر برای کشف رمز حروف مقطعه؛
اعجاز عددى قرآن کریم؛
کوششى جدید و عجیب برای کشف رمز حروف مقطعه مطابق با خط هیروگلیف قدیم؛
رد نظر استاد زبان مصرى قدیم و رئیس بخش آثار مصرى دانشگاه قاهره در ضمن گفتگویى با وى.

گزارش محتوا

درباره روش و محتواى اثر حاضر، چند نکته گفتنى است:

نویسنده در مقدمه کوتاهش که در قم به تاریخ ۱۰ بهمن ۱۳۸۳ش، نوشته، یادآور شده است که تأویل از نظر لغوى و اصطلاحى بحثى دامنه‌دار است و روش‌هاى گوناگونى در تفسیر و تبیین آن وجود دارد… تأویل، غیر از «تفسیر به رأى» و همچنین جداى از «قول بدون علم» است و در اصطلاح برای تعبیر کردن از مفاهیم عام و کلى استفاده مى‌شود که در وراى ظواهر آیات قرآن حکیم، پنهان است و فقط راسخان در علم، به آن دست مى‌یابند… برای آیات قرآن، دلالت باطنى نیز هست که در طى آن، هدف گسترده آن را به‌صورت قانون جاودانه‌اى برای همه نسل‌ها قرار مى‌دهد.[۱]
همچنین نویسنده برخى از تأویلات صحیح را که از اهل‌بیت(ع) نقل شده، آورده است؛ به‌عنوان مثال خداى کریم فرموده است:«فَلْیَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ».[۲]؛ «باید انسان در غذایش، نیک بنگرد». این آیه به این معناست که لازم است انسان به‌خوبى نظر کند تا دریابد طبیعت چگونه شرایط رشد و پرورش آن طعام را فراهم کرده… تا مقدار فضل و رحمت الهى را بر بندگان بشناسد. شیخ کلینى از حضرت امام جعفر صادق(ع) روایت کرده است که ایشان در پاسخ این پرسش که مقصود از طعام در این آیه چیست؟ گفت: «علمه الذی یأخذه عمن یأخذه»؛ «منظور علم است که باید بنگرد که از چه کسى مى‌آموزد».[۳]
همچنین نویسنده نمونه‌هایى از تأویلاتى را ذکر کرده که مفاهیم عامى هستند که از بطون قرآن کریم استخراج شده‌اند: «زمانى که موسى از شهر و دیارش هراسان گریخت و وارد مدین شد و در آبگاهى برای آن دو زن آب کشید و برای استراحت به سایه‌اى رفت و سخت گرسنه بود، چنین دعا کرد:«… فَقالَ رَبِّ إِنِّی لِما أَنْزَلْتَ إِلَیَّ مِنْ خَیْرٍ فَقیرٌ»؛ «خدایا! به آنچه از خیر به من نازل کنى نیازمندم».[۴]امام امیرالمؤمنین، على(ع) فرمود: «به خدا قسم، موسى به‌جز نانى برای سیر شدن درخواست نکرده بود…». هدف کلى این آیه عبارت است از یادآورى عظمت مقام عبودیت و اینکه بنده خدا به آن نمى‌رسد مگر بعد از آنکه امید به غیر از او نداشته باشد و از همه ببُرد و به او بپیوندد و حالت کمال انقطاع برایش حاصل شود و خودش را جز فقیر و بیچاره‌اى که فقرش او را به‌سوى خداى کریم و رحیم و غنى بخشنده