پاورپوینت کامل البیئه و جذور التربیه البیئیه ۲۱ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل البیئه و جذور التربیه البیئیه ۲۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل البیئه و جذور التربیه البیئیه ۲۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل البیئه و جذور التربیه البیئیه ۲۱ اسلاید در PowerPoint :

البیئه و جذور التربیه البیئیه [۱] تألیف عزت عمر رباط؛ این نوشتار در پى شرح و شناخت اصول اسلامى حل مشکلات محیطزیست و اثبات وجود ریشه‌هاى عمیق اسلامى براى تربیت محیطى است که از رهنمودهاى اسلامى در زمینه رفتار با جهان و طبیعت و انسان برگرفتنى است. همچنین اثبات پیشگامى اسلام چونان نظام، و طلایه‌دارى تربیت اسلامى چونان روش در اهتمام به محیط از رهگذر رهنمون‌هاى قرآن کریم و سنت نبوى و دیدگاه‌هاى عالمان مسلمان مدّنظر است.

در جامعه اسلامى، ناگزیر تربیت محیطى از اسلام و آبشخورهاى آن سرچشمه مى‌گیرد، توضیح آن‌که از نگاه اسلام رابطه انسان با محیط، دشمنى و چالش و سوختن و بریدن و انداختن و آلودن نیست بل رابطه‌اى است دوستانه و حیات‌مدار، و هرگونه تصرف در طبیعت که به نتایج سوء بینجامد و براى برآوردن نیازهاى انسان ضرورى نباشد و مبتنى بر ارزش‌هاى صریح برگرفته از قرآن کریم و سنت نبوى نباشد، حرام است. در این میان، نقش تربیت اسلامى، پرورش و گسترش اصول و مبانى تربیت محیطى است (ص ۷).

نگارنده مطالب کتاب را در مقدمه و چهار فصل و خاتمه‌اى کوتاه قلمى کرده است.

فصل یکم دربار محیط و تربیت محیطى است و در آن، نخست به تعریف لغوى و اصطلاحى محیط (بیئه) و تقسیم محیط به طبیعى و محیط ساخته دست بشر و تعریف دانش بوم‌شناسى پرداخته شده است؛ سپس از توجه دانشمندان مسلمان در گذشته به محیط گیاهى و جانورى و حشرات و زمین سخن رفته است، کسانى چون: اخوان‌الصفا، جاحظ، دمیرى، مسکویه، قزوینى، ابن‌ سینا، اصمعى، مجریطى، ابن‌العوام اشبیلى، ابن‌ بیطار. نکته بعدى اشاره به گونه‌هاى گوناگون مشکلات محیطى یعنى آلوده‌سازى، صحرازایى، انقراض گونه‌هاى گیاهى و جانورى، هدر دادن منابع گوناگون طبیعى و شرح هریک است. پدیدآورنده در ادامه این فصل به تعریف تربیت محیطى و شرح مبانى تاریخى، فلسفى، اجتماعى، طبیعى، روان‌شناختى آن، و نیز پیشینه تربیت محیطى و پیدایش و مراحل تحول آن پرداخته است.

موضوع فصل دوم، تربیت محیطى در قرآن کریم است. سرآغاز سخن در این فصل تعریف تربیت محیطى از منظر اسلام است. پس از آن اشاره شده است که ۷۶۴ آیه در قرآن کریم دربار محیط و ارتباط آن با انسان است یعنى ۱۲/۲۵ درصد کل ۶۲۳۶ آیه قرآن کریم که نیک مى‌رساند تا چه مایه قرآن کریم به مسئله محیط و تربیت محیطى عنایت دارد (ص ۶۳).

۷۶۴ آیه یادشده به ۹ گروه و موضوع تقسیم‌پذیر است: ربوبیت و الوهیت حضرت بارى نسبت به محیط (۲۳۸ آیه)؛ آفرینش انسان از عناصر محیط (۲۱ آیه)؛ جانشینى انسان در محیط و آبادانى آن و مدیریت درست در توزیع سرمایه‌هاى محیط (۱۶۶ آیه)؛ محیط در کف قدرت انسان (۱۷۳ آیه)؛ تأثیر پرستش بارى و پایدارى بر راه الهى بر صلاح و اصلاح محیط (۱۰ آیه)؛ فراخواندن به تدبیر در محیط و آموختن و درس گرفتن از آن (۲۴ آیه)؛ حرمت تباه ساختن محیط (۱۱۳ آیه)؛ بازداشتن از اسراف در استفاده از عناصر محیط و دگرگون ساختن طبیعت آن (۱۰ آیه)؛ حمایت از محیط (۹ آیه). روشن است که در این تقسیم‌بندى مراد از محیط، محیط طبیعى است. سراسر فصل دوم به شرح و شکافت نه موضع یادشده اختصاص یافته است تا از این رهگذر به عنایت قرآن کریم به ابعاد گوناگون محیط طبیعى و رابطه آن با انسان اشارت رفته باشد.

عنوان فصل سوم، تربیت محیطى در سنت نبوى است