پاورپوینت کامل معافی نهروانی ۲۸ اسلاید در PowerPoint


در حال بارگذاری
10 جولای 2025
پاورپوینت
17870
1 بازدید
۷۹,۷۰۰ تومان
خرید

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل معافی نهروانی ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل معافی نهروانی ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پاورپوینت کامل معافی نهروانی ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

۱
مذهب جریری۲
اساتید، مشایخ، شاگردان، راویان و آثار۲.۱
حدیث۲.۲
توثیق رجالی۲.۳
قرائت۲.۴
فقه۲.۵
ادب۲.۶
آثار باقیمانده۳
پانویس۴
منابع مقاله۵
وابسته‌ها

ابن طَرارا، ابوالفرج‌ مُعافى‌ ابن‌ زکریا بن‌ یحیى‌ نهروانى‌ (۷ رجب‌ ۳۰۵- ذیحجه ۳۹۰/ دسامبر ۹۱۷ – نوامبر ۱۰۰۰)، محدّث‌، مقری‌، ادیب‌ و فقیه‌ جریری‌.

شهرت‌ وی‌ در برخى‌ از منابع‌ به‌ شکل‌ ابن‌ طراره آمده‌ است‌، لیکن‌ ابن‌ طرار و ابن‌ طراز را باید مصحّف‌ دانست‌.

معافى‌ ظاهراً از این‌ جهت‌ که‌ مدتى‌ در باب‌ الطاق‌ بغداد نیابت‌ منصب‌ قضا را داشته به‌ قاضى‌ شهرت‌ یافته‌ است‌.

اصل‌ خاندان‌ معافى‌ بنا به‌ قراین‌ مختلف‌ از نهروان‌ بوده‌، ولى‌ در مورد محل‌ تولد او اطلاعى‌ در دست‌ نیست‌.

با توجه‌ به‌ استماع‌ او از ابوالقاسم‌ بغوی‌ در ۳۱۷ق‌ و برخى‌ دیگر از مشایخ‌ بغداد در آن‌ زمان‌ مى‌توان‌ نتیجه‌ گرفت‌ که‌ وی‌ پیش‌ از ۱۲ سالگى‌ در بغداد به‌ تحصیل‌ علم‌ اشتغال‌ داشته‌ است‌.

دانسته‌ نیست‌ معافى‌ در چه‌ زمانى‌ بغداد را به‌ قصد نهروان‌ ترک‌ کرده‌، ولى‌ وفات‌ او در نهروان‌ واقع‌ شده‌ است‌، نمى‌توان‌ گفت‌ مقصود ابن‌ ندیم‌ از اینکه‌ معافى‌ اهل‌ نهروان‌ بوده‌ اصلیت‌ وی‌ بوده‌، یا اینکه‌ مدت‌ قابل‌ توجهى‌ در آنجا زندگى‌ کرده‌ است‌.

نه‌ تنها منابع‌ شرح‌ حال‌ معافى‌، بلکه‌ بررسى‌ مشایخ‌ او نیز ثابت‌ نمى‌کند که‌ وی‌ در طول‌ عمر از عراق‌ خارج‌ شده‌ باشد؛ البته‌ تنها یک‌ سفر او به‌ حجاز برای‌ به‌ جا آوردن‌ مناسک‌ حج‌ گزارش‌ شده‌ است‌.

مذهب جریری

وی‌ چنانکه‌ اشاره‌ شد، مذهب‌ جریری‌ داشت‌ که‌ دلالت‌ بر تسنن‌ او دارد. منابع‌ شرح‌ حال‌ نیز در تسنن‌ او تردید نکرده‌اند.

رجال‌ نویسان‌ شیعه بغداد در نیمه اول‌ قرن‌ ۵ق‌/۱۱م‌ چون‌ طوسى‌ و نجاشى‌ و اخلاف‌ ایشان‌ نیز او را در زمره مصنفان‌ شیعه‌ یاد نکرده‌اند.

البته‌ برقانى‌ گفته‌ که‌ معافى‌ احادیث‌ مورد علاقه شیعه‌ را بسیار روایت‌ مى‌کرده‌ است‌.
در تأیید این‌ گفته‌ باید متذکر شویم‌ که‌ افزون‌ بر شمار قابل‌ توجهى‌ احادیث‌ در مورد مناقب‌ ائمه شیعه‌(ع‌) که‌ در کتب‌ اهل‌ سنت‌ و شیعه‌ از معافى‌ نقل‌ شده‌، در کتب‌ امامیه‌ احادیثى‌ به‌ روایت‌ او آمده‌ که‌ به‌ نام‌ ائمه دوازده‌ گانه‌ و در نتیجه‌ به‌ حقانیت‌ مذهب‌ شیعه اثناعشری‌ تصریح‌ دارد.

اساتید، مشایخ، شاگردان، راویان و آثار

حدیث

ابن‌ طرارا چنانچه‌ ذکر شد، از سنین‌ کم‌ به‌ فراگیری‌ حدیث‌ از مشایخ‌ بزرگ‌ بغداد چون‌ ابوالقاسم‌ عبدالله‌ بن‌ محمد بغوی‌، ابوبکر عبدالله‌ بن‌ ابى‌ داوود سجستانى‌، ابومحمد یحیى‌ بن‌ محمد بن‌ صاعد، قاضى‌ محاملى‌، محمد بن‌ احمد بن‌ ابى‌ الثّلج‌، محمد بن‌ همام‌ اسکافى‌ و احمد بن‌ محمد بن‌ سعید ابن‌ عُقده‌ پرداخت‌.

در مورد دیگر مشایخ‌ وی‌ مى‌توان‌ به‌ منابع‌ یاد شده‌ و نیز یاقوت‌ رجوع‌ کرد.

از کسانى‌ که‌ از او حدیث‌ روایت‌ کرده‌اند مى‌توان‌ قاضى‌ ابوالطیب‌ طبری‌، ابوالقاسم‌ عبیدالله‌ ازهری‌، احمدبن‌ على‌ تَوّزی‌ و احمد بن‌ عمر بن‌ روح‌ نهروانى‌ را نام‌ برد.

جمعى‌ از محدّثین‌ شیعه‌ چون‌ على‌ بن‌ محمد خزّاز قمى‌، محمد بن‌ احمد بن‌ شاذان‌ قمى‌ و جعفر بن‌ احمد قمى‌ معروف‌ به‌ ابن‌ رازی‌ از او حدیث‌ شنیده‌ و روایت‌ کرده‌اند.

توثیق رجالی

از نظر رجالى‌، برقانى‌ و عتیقى‌ معافى‌ را توثیق‌ کرده‌اند.

قرائت

در علم‌ قرائت‌ معافى‌ به‌ عنوان‌ مقری‌ و راوی‌ قرائت‌ سلف‌ معروف‌ است‌. او قرائت‌ قاریان‌ مختلف‌ را از ابن‌ شنبوذ (د ۳۲۸ق‌)، ابوعیسى‌ بکّار، ابومزاحم‌ خاقانى‌ و خضر بن‌ حسین‌ حلوانى‌ فراگرفت‌.

با توجه‌ به‌ درگیریهای‌ موجود بین‌ ابن‌ شنبوذ و مقری‌ مشهور بغداد، ابوبکر ابن‌ مجاهد (د ۳۲۴ق‌)، این‌ نکته‌ که‌ معافى‌ در درس‌ ابن‌ شنبوذ حاضر شده‌ و از ابن‌ مجاهد روایت‌ نکرده‌، مى‌تواند نشانه‌ای‌ از گرایش‌ معافى‌ به‌ افکار ابن‌ شنبوذ در مورد عدم‌ شدوذ قرائات‌ غیر سبع‌ در برابر ابن‌ مجاهد که‌ به‌ قرائات‌ سبع‌ رسمیت‌ بخشیده‌ بود، باشد.

شایان‌ ذکر است‌ که‌ یکى‌ از مؤثرترین‌ اسلاف‌ در معافى‌، یعنى‌ طبری‌ نیز در کتابى‌ که‌ در قرائت‌ تألیف‌ کرده‌ بود، بسیاری‌ از قرائات‌ غیر سبع‌ را مورد توجه‌ قرار داده‌ بود.

به‌ رغم‌ اینکه‌ معافى‌ راویان‌ زیادی‌ در قرائت‌ داشت‌ و کتابى‌

  راهنمای خرید:
  • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
  • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
  • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.