پاورپوینت کامل ابویعلى جعفری، محمد بن حسن بن حمزه ۲۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابویعلى جعفری، محمد بن حسن بن حمزه ۲۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابویعلى جعفری، محمد بن حسن بن حمزه ۲۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابویعلى جعفری، محمد بن حسن بن حمزه ۲۲ اسلاید در PowerPoint :

۱
نسب۲
ولادت۳
تحصیلات، اساتید۴
ازدواج، جانشینی شیخ مفید، تدریس۵
شاگردان، راویان۶
حدوث قرآن۷
وفات۸
فرزندان۹
آثار۱۰
پانویس۱۱
منابع مقاله۱۲
وابسته‌ها

اَبویعْلى جَعْفَری، محمد بن حسن بن حمزه (د ۴۶۳ ق / ۱۰۷۱ م)، فقیه و متکلم امامی بغداد. داماد شیخ مفید

نسب

وی به سبب انتساب به جعفر بن ابی طالب(ع)، به جعفری و گاه طالبی شهرت یافته است.

علاوه بر منابع رجالی امامیه از قبیل رجال نجاشی (معاصر وی) و معالم العلماء ابن‌ شهرآشوب، منابع اهل سنت نیز از وی نام برده و شرح حالی از او به دست داده‌اند. با این‌همه، دانسته‌های ما دربار ابویعلی بسیار نیست. ذهبی که در سیر به شرح احوال او پرداخته است، با اینکه به تاریخ الشیع ابن ابی طی دسترس داشته، باز نام ابویعلی را یک جا به اشتباه ضبط کرده است.

همین اشتباه به لسان المیزان ابن‌ حجر و منابع متأخرتر نیز راه یافته است.

ولادت

از آنجا که ابویعلی هنگام درگذشت شیخ مفید (۴۱۳ ق) شایستگی جانشینی او را داشته، و با توجه به تاریخ وفات ابویعلی، می‌توان تولد وی را در ده ‌۹ سد ۴ ق تخمین زد.

تحصیلات، اساتید

در مورد تحصیلات ابویعلی همین قدر می‌دانیم که وی شاگرد شیح مفید و سید مرتضی و ظاهراً حسین بن عبیدالله غضائری بوده و در فقه، اصول و کلام تبحر داشته و از علم قرائت نیز آگاه بوده است.

شهرت او در دانش و به ویژه فقاهت چندان بوده که حتی شرح حال‌نویسان غیرشیعی، نظیر ابن اثیر، ذهبی و ابن حجر از او با عباراتی چون: «فقیه الامامیه»، «من دعاه الشیعه» و «من کبار علماء الشیعه» یاد کرده‌اند.

ازدواج، جانشینی شیخ مفید، تدریس

ابویعلی با دختر شیخ مفید ازدواج کرد و پس از مرگ شیخ، جانشینی او و تصدی درس کلام و فقه، به وی منزلت اجتماعی ممتازی بخشید، به‌گونه‌ای که از نقاط دور و نزدیک چون موصل، صیدا، طرابلس و کربلا ‌برای پرسش در موضوعات گوناگون علمی به وی رجوع می‌کردند. جانشینی ابویعلی در مقام شیخ مفید، نباید به معنای ریاست مطلق امامیه در آن عصر تلقی گردد، چون بدون شک سید مرتضی (د ۴۳۶ ق) پس از مفید به این جایگاه دست یافته بود.

شاگردان، راویان

از میان شاگردان و روایت‌کنندگان ابویعلی جعفری، کسانی چون ابوالحسن سلیمان بن حسن صهرشتی، ابوطالب بن مهدی سیلقی، ابوعبدالله محمد بن هبه‌الله بن جعفر طرابلسی، ابوالحسن بن هلال عمانی (احتمالاً تصحیفی است از ابوالحسن بن هلال صابی، د ۴۸۰ ق، مؤلف الهفوات النادره) و ابومنصوره بن احمد (احتمالاً محمد بن احمد، ابومنصور خازن، د ۵۱۰ ق، از علمای امامیه را نام برده‌اند.
در مورد شاگردی حسین بن محمد بن حسن بن نصر حلوانی نزد ابویعلی، هر چند در منابع کهن تصریحی دیده نمی‌شود، اما در متن نزهه الناظر حلوانی در دو جا، نکاتی از ابویعلی ذکر شده است که می‌تواند مؤید این امر باشد، به‌ویژه که حلوانی از مشایخی دیگر در طبق ابویعلی روایت داشته است.

حدوث قرآن

به گفت ذهبی ابویعلی به «حدوث قرآن» قائل بوده و برای اثبات آن به وجود آیات «ناسخ» و «منسوخ» تمسک می‌جسته است. ذهبی می‌افزاید که اگر مراد ابویعلی از حدوث قرآن، مخلوق بودن آن بوده باشد، وی «معتزلی جهمی» است و اگر مرداش نزول قرآن بر امت از جانب خداوند به زبان پیامبر(ص)، با اعتراف به غیرمخلوق بودن آن، بوده باشد، خرده‌ای بر اعتقاد او نیست. به هر تقدیر، اعتقاد ابویعلی در مورد حدوث قرآن نباید چیزی فراتر از این عقید رایج در میان عالمان امامیه باشد که در عین