پاورپوینت کامل ابوالیمن کندی، زید بن حسن ۲۷ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابوالیمن کندی، زید بن حسن ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوالیمن کندی، زید بن حسن ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوالیمن کندی، زید بن حسن ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

۱
زادگاه۲
تحصیلات، اساتید، مشایخ۳
سفرها، تدریس، مناصب۴
در مصر۵
بازگشت به دمشق۶
شاگردان راویان۷
ثقه در حدیث و قرائت۸
وقف کتابخانه۹
شهرت در نحو و لغت۱۰
وفات۱۱
آثار۱۲
پانویس۱۳
منابع مقاله۱۴
وابسته‌ها

اَبوالْیُمْنِ کِنْدی، تاج‌الدین زید بن حسن (۵۲۰-۶ شوال ۶۱۳ ق / ۱۱۲۶-۱۶ ژانوی ۱۲۱۷ م)، شاعر، نحوی، لغوی، محدث و مقری.

زادگاه

وی در شعبان سال ۵۲۰ق در بغداد زاده شد.[۱]

تحصیلات، اساتید، مشایخ

پدرش او را در کودکی به ابومحمد سبط الخیاط سپرد تا قرائت قرآن را بیاموزد. در ۷ سالگی قرآن کریم را حفظ کرد و در ۱۰ سالگی قرائات دهگانه را فرا گرفت.

آنگاه استاد او را نزد بزرگان علم قرائت چون هبه الله بن احمد بن طبر حریری و ابومنصور ابن خیرون فرستاد تا در این علم تسلط بیشتری پیدا کند.

ابوالیمن نحو را نیز نزد سبط الخیاط، هبه‌الله ابن شجری و ابن خشاب، لغت را نزد جوالیقی و حدیث را نزد همان استادان و نیز قاضی ابوبکر محمد بن عبدالباقی انصاری، ابومنصور قزّاز، ابوالقاسم سمرقندی، ابوالفتح ابن‌ بیضاوی، ابوالقاسم ابن‌ صباغ، ابومحمد ابن طراح، ابوالبرکات عبدالوهاب بن مبارک انماطی و دیگران فرا گرفت و بسیاری از شیوخ خراسان و بغداد به وی اجاز نقل حدیث دادند.

بدین سان ابوالیمن، استادانی بس متعدد داشته است؛ از این رو قاضی ضیاءالدین ابن ابی الحجاج کتابی دربار مشایخ وی نوشته است.

همچنین ابوالقاسم نواد ابن‌ عساکر، مشیخ دیگری در ۴ جلد، شامل استادان او در باب حدیث نوشت و آن را برحسب حروف الفبا تنظیم کرد.

سفرها، تدریس، مناصب

ابوالیمن ظاهراً بغداد را در ۵۴۳ ق ترک گفت و به همدان رفت. وی در حدود دو سالی که در همدان زیست [احتمالاً کلمه سنین در سیر و تاریخ ذهبی تحریف سنتین است]، فقه حنفی را نزد سعد رازی در مدرس سلطان طغرل فرا گرفت و سپس چون پدرش در ۵۴۴ ق در راه حج درگذشت، وی ناچار به بغداد بازگشت.

وی تا ۵۶۳ ق در بغداد بود و احتمالاً در این مدت به تدریس مشغول بوده است. سپس از آنجا به حلب رفت و مدتی در آنجا ماند و از حمایت بدرالدین حسن بن دای نووی حاکم آن دیار برخوردار گردید، هر چند که در همین احوال نیز ناچار بود جامه‌های کهنه خریداری کند و در سرزمین دوم به فروش برساند. چندی بعد به دمشق رفت و از مقربان درگاه عزالدین فرخ شاه بن شاهنشاه بن ایوب برادرزاد صلاح‌الدین ایوبی که حاکم دمشق بود، گردید.
در آنجا طالبان علم نزد وی گرد آمدند و مجلس درس او رونق بسیار یافت. در آن هنگام بود که ابوالیمن از مذهب حنبلی به آیین حنفی گرایید و در آن مذهب چندان تبحر یافت که توانست فتوا دهد. اما این امر البته زبان دشمنان و بدگویان را بر او گشود: ابن قدام‌ مقدسی وی را متهم کرد که تنها برای منافع مادی به مذهب حنفی در آمده است. ابوالیمن در دمشق نیز نماند و نزد برادر فرخ شاه، حاکم شهر حماه رفت و از مقربان وی گردید.

در مصر

فرخ شاه در ۵۷۲ ق او را همراه خود به مصر برد و در امر حکومت وی را مورد مشورت قرار داد. عمادالدین کاتب که از یاران و دوستان نزدیک ابوالیمن در بغداد بود، اشعاری را که وی به هنگام ورود فرخ شاه به مصر در مدح او سروده، آورده است. کار ابوالیمن چندان بالا گرفت که به قول ابن نجار وی نه هیأت عالمان، که شکوه و جلال وزیران را یافته بود.

اقامت کوتاه در مصر، شاعر دانشمند را فواید بسیار حاصل آورد، زیرا در آن هنگام کتاب‌های کتابخانه‌های مصر را در معرض فروش نهاده بودند و او توانست نفیس‌ترین نسخه‌ها را برای خود فراهم آورد.

بازگشت به دمشق

ابوالیمن چون به دمشق بازگشت، چنان شهرت و اعتباری یافته بود که حتی امرای ایوبی، چون افضل بن صلاح‌الدین و برادرش محسن و الملک المعظم حاکم دمشق، به منزل وی می‌رفتند و الملک المعظم نزد وی کتاب المفصل زمخشری را فرا می‌گرفت. علاوه بر این گروهی از دانشمندان مشهور زمان نیز چون علم‌الدین سخاوی، یحیی بن معطی، وجیه‌الدین لغوی و فخرالدین ترکی در مجالس او حاضر می‌شدند.

ارتباط نزدیک ابوالیمن با ایوبیان، به ویژه استادی وی بر الملک المعظم عیسی بن عادل البته موجب رفاه و گشادگی در زندگی مادی ا