پاورپوینت کامل ابوالحسن مدائنی ۱۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابوالحسن مدائنی ۱۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابوالحسن مدائنی ۱۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ابوالحسن مدائنی ۱۴ اسلاید در PowerPoint :

۱
ولادت۲
جایگاه مدائنی۳
وفات۴
آثار۵
پانویس۶
منابع مقاله۷
وابسته‌ها

نام
مداینی، علی بن محمد

نام‎های دیگر

ابوالحسن علی بن محمد بن ابی‌السیف المدائنی

ابوالحسن مدائنی

مداینی، ابوالحسن علی بن محمد

ابن‌ ابی‌سیف مداینی، ابیإالحسن علی بن محمد

نام پدر

محمد

متولد

۱۳۵ق

محل تولد

بصره

رحلت

۲۲۸ق

اساتید

برخی آثار

التعازی

کد مؤلف

AUTHORCODE00609AUTHORCODE

علی بن محمد مداینی (۱۳۵-‌۲۲۴ یا ۲۲۸ق)، محدث و مورخ سنی قرن سوم.

ولادت

علی بن محمد‌ بن‌ عبدالله بن ابی‌سیف مولی شمس بن عبدمناف، با کنیه‌ ابوالحسن، معروف به مدائنی در سال ۱۳۵ق، در بصره به دنیا آمد، سپس به مدائن نقل مکان کرد، لذا منسوب به آنجا گردید. پس ‌از آن به بغداد‌ کوچ کرد‌[۱].

جایگاه مدائنی

على بن محمد مدائنی از معدود مورخانى است که مورد اعتماد اهل سنت واقع شده و این امر شک خاصى نسبت به او برانگیخته است. یحیى بن معین و خطیب بغدادى وى را موثق دانسته‌اند. یحیى بن معین به احمد بن زهیر توصیه می‌کرد که کتاب‌های مدائنى را بنویسد.

این در حالى است که او روایات مسند محدودی دارد. ازآنجاکه مداینى در بصره رشد یافته، گرچه بعدها به مداین رفته و مداینى لقب گرفته، نباید از داشتن گرایش‌های عثمانى موجود در بصره بی‌بهره باشد؛ لذا راوى اخبار عوانه بن حکم نیز که به گفته یاقوت، عثمانىّ الهوى بوده، همین مداینى است. در خبرى که جاحظ از مدائنى آورده، آمده است که مدائنى گفته است: امویان تنها روایات مراثى را قبول می‌کردند. وقتى علت را پرسیدند گفت: دلیلش آن بود که این قبیل نقل‌ها مشتمل بر مکارم اخلاق بود![۲].

وفات

سال درگذشت او را به اختلاف آورده‌اند؛ طبری مرگ او را سال ۲۲۸ق و در منزل اسحاق بن ابراهیم نوشته است. ابن ندیم سال‌های ۲۱۵ و ۲۲۵ق و خطیب بغدادی سال‌های ۲۲۴ و ۲۲۵ق را نقل کرده‌اند. از این میان‌، نوشته‌ طبری‌ به دلیل نزدیکی به روزگار مدائنی مطمئن‌تر به نظر می‌رسد[۳].

آثار

شماره تألیفات وى بر اساس شمارش ابن ندیم ۲۳۹ اثر است. این درحالى است که