مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل ابن شاطر، على بن ابراهیم ۵۱ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ابن شاطر، على بن ابراهیم ۵۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن شاطر، على بن ابراهیم ۵۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن شاطر، على بن ابراهیم ۵۱ اسلاید در PowerPoint :
۱
ولادت، بیشه، تحصیلات۲
ریاست موذنان۳
آثار۴
پانویس۵
منابع مقاله۶
وابستهها
ابن شاطِر، ابوالحسن علاءالدین على بن ابراهیم بن محمد بن همام انصاری معروف به مطعّم فلکى (۷۰۴-۷۷۷ق/۱۳۰۴-۱۳۷۵م)، اخترشناس و ریاضىدان مشهور دمشقى.
وی از سوی بیشتر دانشمندان معاصرش لقب علامه یافت و به سبب انتساب به نخستین معلم خود ابن شاطر که بعدها به ابن شاطر ارشد معروف شد، با این عنوان خوانده مىشد.
از جزئیات زندگى ابن شاطر اطلاع دقیقى در دست نیست.
ولادت، بیشه، تحصیلات
بنابر بیشتر روایات در دمشق زاده شد و در ۶ سالگى پدر خود را از دست داد و جدش سرپرستى او را برعهده گرفت.
پس از چندی او را به على بن ابراهیم بن شاطر که شوی خاله و پسر عم پدرش بود، سپردند. ابن شاطر نزد على بن ابراهیم، هنر کندهکاری بر روی عاج را آموخت و به همین سبب به «مطعّم» معروف شد و نیز نزد همو هیأت و حساب و هندسه را فراگرفت. هنر و مهارت ابن شاطر در کندهکاری مورد توجه واقع شد و از این راه ثروتى اندوخت که امکان مسافرت و ادامه تحصیل را برای او فراهم ساخت.
در ۷۱۹ق/ ۱۳۱۹م به قاهره و سپس اسکندریه رفت و در این دو شهر به فراگرفتن هیأت و نجوم و ریاضى پرداخت و در این علوم مهارت یافت.
ریاست موذنان
سپس ریاست مؤذنان و مسئولیت تعیین اوقات شرعى در جامع اموی دمشق را به عهده گرفت و قسمت اعظم زندگى خود را در این کار به سر برد. ابن شاطر در این باره جداولى ترتیب داد که مجموعهای بود از جداولى که مقادیر بعضى از توابع کروی نجومى مربوط به اوقات نماز از آنها به دست مىآمد. این جدولها تا ۱۹۷۴م کشف نشده بود.
آثار
ابن شاطر، همانند دیگر دانشمندان معاصر خود به ساختن اسطرلاب و رُبع و ساعتهای آفتابى علاقهای وافر داشت و غالباً خود را به ساختن وسایل و ابزار نجومى و آلات گاه شماری و گاه شناسى و محاسباتى که گواه مهارت و دانش و چیرهدستى او بود و نیز به نوشتن رسالههایى درباره خصوصیات و طرز کاربرد آنها مشغول مىداشت. اهمیت ابن شاطر در این زمینه از دو جهت است: طراحى و تکمیل آلات نجومى، به ویژه ساخت ساعت آفتابى و نظریه سیارهای او. در این نظریات، تلاشهایى برای تکمیل فرضیههای اخترشناسان پیشین و پالایش نظام بطلمیوسى از خطاهایى که به نظر او رسیده، به چشم مىخورد.
آثار ابن شاطر را مىتوان دو قسمت کرد:
الف – ساختهها:
اگرچه از ساختههای ابن شاطر جز اندکى به دست مانرسیده، ولى رسالههای موجود درباره نحوه کاربرد آن آلات دلالت بر وجود دستگاههای مربوط دارد که عبارتند از:
۱.اسطرلاب،
۲.ربع تام، ابن شاطر این دستگاه را برای شناخت اوقات شرعى طرح ریزی کرد و نام این دستگاه را «ربع التام لمواقیت الاسلام» گذاشته بود و منظور از ابداع آن، انجام عملیات نجومى به طریق ساده بوده است.
۳. ربع علایى، منسوب است به علاءالدین که لقب خود ابن شاطر است.
وی این ربعها را در عملیات ریاضى و محاسباتى زمان خود و پیدا کردن حاصل ضربها و خارج قسمتها و توابع متعارف مثلثاتى و نیز برای حل مسائل متعارف نجوم کروی، و مسائلى همچون تعیین میل اول و دوم و بُعد مستقیم، برای طول معین دائره البروجى، و همچنین برای تعیین مدت شفق و فلق برای عرض جغرافیایى، یا طول خورشیدی یا ارتفاع خورشیدی معین، به کار مىبرده است.
۴.ساعت آفتابى، وسیلهای که ابن شاطر مىتوانست با استفاده از آن در هر ساعت از روز، زمانى را که از طلوع آفتاب گذشته یا به غروب آن مانده بود، برحسب ساعات اعتدالى اندازه بگیرد و اوقات نماز ظهر و عصر و نیز نصفالنهار محل و از روی آن جهت قبله را تعیین کند. ساعتى که در ۷۶۷ق ساخت و آن را «صندوق الیواقیت الجامع لاعمال المواقیت» نامید و فعلاً در کتابخانه مدرسه احمدیه حلب، در مجموعه افندی بن طاها زاده موجود است.
این دستگاه از لحاظ اینکه مکمل دستگاههای علمى زمان خود بوده، شایان توجه است.
ابن ابى الفتح صوفى ستارهشناس مصری، درباره طرز استفاده از صندوق الیواقیت ابن شاطر رساله مختصره بالعمل بصندوق الیواقیت را در ۱۰ باب نوشته که نسخههایى از آن در کتابخانهها موجود است. لوئى ژانن۱ و دیوید کینگ این اثر را با ترجمه و توضیح ریاضى آن به زبانهای فرانسه و انگلیسى در مجله تاریخ۲ (س ۱، شم ۲) منتشر کردهاند.
ابن شاطر در ۷۷۳ق نیز ساعت آفتابى افقى با شکوهى ساخت که بر مناره شمالى مسجد اموی نصب شد.
در هر حال این ساعت آفتابى، مسلماً کاملترین، دقیقترین و هنرمندانهترین آلتى است که در ممالک اسلامى شناخته شده است.
ساعتهای آفتابى، آلات گاهشماری و رسایل مربوط به آنها که توسط ابن شاطر تهیه و تصنیف شده، قرون متمادی در مصر، شام، قلمرو دولت عثمانى و دیگر ممالک اسلامى، مرجعى برای تعیین و ضبط اوقات شرعى بوده است.
گذشته از ساخت و تکمیل آلات نجومى، مهمترین کار تئوریک ابن شاطر نظریه سیارهای اوست که تغییرات تازهای در الگوهای بطلمیوس وارد کرد.
وی ضمن تشریح و انتقاد اغلب نظریات بطلمیوس، براساس رصدها و الگوهای مندرج در الزیج الجدید خود، سیر اجرام آسمانى براساس نظام بطلمیوسى را رد کرده و دلایلى در اثبات نظریه خود ارائه کرده است.
ابن شاطر حرکت خورشید را از دید ناظر در زمین به صورت مجموع حرکتهای تدویری درنظر گرفته است. وی در این نظریه به طور آشکار فلک حامل خارج از مرکز و فلک معدل المسیر را که در مدل بطلمیوسى آمده، حذف کرده و به جای آنها از فلکهای تدویر درجه دوم استفاده کرده است. هدف نهایى وی نه اصلاح مبانى نجوم عملى، بلکه به وجود آوردن یک نظریه سیارهای بوده است که از حرکات یک نواخت در مدارهای دایرهای فراهم آمده باشد. ابن شاطر در مورد خورشید هیچ مزیتى از فلک تدویر اضافى به دست نیاورد. در مورد ماه این تمهید جدید تا حدی عیب عمده نظریه بطلمیوسى را اصلاح کرد.
دفاع بر آن است که ارزش واقعى ابن شاطر تا نیمه قرن بیستم شناخته شده نبود، زیرا کپرنیک نظریات نجومى وی را برخلاف واقع به خود نسبت داده و علمای نجوم در اروپا نیز بر این ادعا صحه گذاشته بودند. این توهم مدت ۵ قرن همچنان باقى بود تا اینکه نخستینبار در ۱۹۵۰م نظریه سیارهای ابن شاطر مورد پژوهش قرار گرفت و معلوم شد که الگوهای وی از نظر ریاضى با الگوهای کپرنیک یکى است. مستشرق انگلیسى دیوید کینگ در مقالهای که در قاموس الشخصیات العلمیه در ۱۳۷۰ق/۱۹۵۰م منتشر شده، اکثر نظریات نجومى منسوب به کپرنیک را مقتبس و مأخوذ از نظریات ابن شاطر دانسته است.
به طور کلى اصول همه آنچه را که در طرح کپرنیک تازگى دارد، مىتوان در مکتب طوسى و شاگردانش پیدا کرد.
برخى حتى برآنند که گالیله در اختراع تلسکوپ، از افکار و نظریات ابن شاطر استفاده کرده است.
ب – تألیفات:
در حدود ۴۵ اثر نجومى و ریاضى به ابن شاطر نسبت داده شده که غالب آنها در کتابخانههای جهان موجود است:
۱.الزیج الجدید،
مهمترین و مشهورترین اثر ابن شاطر است که وی آن را به دستور سلطان مراد اول عثمانى تألیف کرد. منظور سلطان از این کار، تحریر زیجى بود که شامل تمام نظریات فلکى و معلومات جدید باشد. به طوری که خود مؤلف در مقدمه الزیج الجدید نوشته، وی شمار زیادی
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
