مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل ابن مضاء قرطبی، احمد بن عبدالرحمن ۲۹ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ابن مضاء قرطبی، احمد بن عبدالرحمن ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن مضاء قرطبی، احمد بن عبدالرحمن ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن مضاء قرطبی، احمد بن عبدالرحمن ۲۹ اسلاید در PowerPoint :
۱
ولادت۲
تحصیلات، اساتید۳
علوم، شاگردان۴
مناصب۵
مذهب ظاهری و نقد نظریه عامل در نحو۶
وفات۷
آثار۸
پانویس۹
منابع مقاله۱۰
وابستهها
ابن مَضاء، ابوالعباس احمد بن عبدالرحمان بن محمد لخمى قرطبى (۵۱۱ -۵۹۲ق/۱۱۱۷-۱۱۹۶م)، فقیه، نحوی و محدث اوایل عصر موحدون اندلس.
از نسبت لخمى او چنین برمىآید که نسب او به قبیله لخم که در اطراف شَذونه و اشبیلیه اقامت داشتند، مىرسد.
کنیه او را ابوجعفر و ابوالقاسم نیز گفتهاند.
ولادت
وی در یکى از درخشانترین دورههای تاریخ اندلس در سال ۵۱۱ق قرطبه زاده شد.
تحصیلات، اساتید
در همان قرطبه به تحصیل مقدمات علم پرداخت.
کتاب الموطأ را نزد ابوعبدالله ابن اصبغ خواند و قرائات را از ابوالقاسم ابن رضى و نحو و ادب را از ابوبکر ابن سمجون و ابوالعباس ابن خصیب فراگرفت و از محضر ابن عربى که پس از برکناری از منصب قضا (ح ۵۳۰ق)، در قرطبه به تدریس مشغول بود، بهره بسیار برد.
از دیگر استادان او در قرطبه مىتوان از ابن ابى الخصال، ابوطاهر تمیمى، عبدالملک ابن مسره و ابوبکر ابن مدیر یاد کرد.
پس از آن به اشبیلیه رفت و در آنجا قرائت نافع و ابن کثیر را از شریح آموخت و الکتاب سیبویه را نزد ابوالقاسم ابن رماک فراگرفت و چندی در ملازمت وی به سر برد و آثار نحوی، لغوی و ادبى بسیاری را نزد وی خواند. آنگاه بار دیگر از محضر ابن عربى که در آن زمان در اشبیلیه به سر مىبرد، بهره جست. مدتى نیز در سبته از قاضى عیاض محدث مشهور اندلسى و در المریه از عبدالحق بن عطیه و ابوعبدالله ابن وضاح و ابوحجاج قضاعى حدیث شنید و از کسان بسیاری از جمله ابن موهب، ابن فندله و ابومروان باجى اجازه نقل حدیث گرفت.
ابن فرحون، ابن بشکوال را نیز از استادان او دانسته است.
علوم، شاگردان
وی مجموعههای گرانقدری از احادیث گرد آورد که همه، هنگام تصرف المریه به دست مسیحیان، از میان رفت.
افزون بر فقه، نحو و حدیث، در علوم دیگری از جمله طب، حساب و هندسه نیز دست داشت.
از شاگردان او مىتوان ابن دحیه، ابن حوط الله و على بن محمد غافقى را نام برد.
مناصب
ابن مضاء که ظاهری مذهب بود، ابتدا منصب قضا را در فاس و بجایه به عهده گرفت و در ۵۷۸ق، در زمان حکومت یوسف بن عبدالمؤمن (۵۵۸ -۵۸۰ق/۱۱۶۳-۱۱۸۴م) به قضای مراکش رسید و سپس «قاضى الجماعه» گردید و تا زمان یعقوب المنصور (حک ۵۸۰ – ۵۹۵ق/۱۱۸۴-۱۱۹۹م) در همین منصب باقى ماند.
مذهب ظاهری و نقد نظریه عامل در نحو
در روزگار ابن مضاء مذهب ظاهری رواج بسیار یافته بود و در زمان یعقوب المنصور سومین خلیفه موحدون که خود از فقیهان بزرگ ظاهری به شمار مىرفت، به اوج خود رسید. یعقوب حرکتى بر ضد مذاهب چهارگانه و به ویژه مذهب مالک بن انس آغاز کرد. وی فرمان داد بسیاری از کتابهای فقهى این مذاهب را بسوزانند و فقها را بر آن داشت که جز بر اساس قرآن و سنت فتوا ندهند.
ابن مضاء که از فقهای بزرگ آن روز به شمار مىرفت، با الهام از اندیشههای مذهب ظاهری به ارزیابى نظرات و آراء نحویان پرداخت. او مىدید که نحویان، ظاهر آیات قرآن را که پایه نظرات خود او بود، فرو نهاده و به تأویلات و توجیهات گوناگون پرداختهاند و بدین سان در کلام خداوند فزونى و کاستى پدید مىآورند. وی همه نظریات و تأویلات آنان را مردود شمرد و آن را برابر آیین خود، فعلى حرام دانست.
وی همه انتقادات خود را به سوی نظریه عامل که سنگ اصلى بنای نحو عربى است، متوجه ساخت و بر آن شد تا ارکان این نظریه را که نخستین نشانههایش در کتاب العوامل خلیل بن احمد آمده بود، فرو ریزد. وی احتمالاً این اندیشه را از پیشینیان خود از جمله ابن حزم، فقیه ظاهری سده پیشین که از دیدگاه همین مذهب نظریه عامل در نحو را موجب فساد زبان عربى دانسته بود، الهام گرفته است، اما بىشک وی نخستین کسى است که اینگونه گستاخانه برضد نحویان به پا خاست. اگرچه قرنها قبل از وی کسانى چون جاحظ و بعدها ابن جنى بر پارهای از نظرات نحویان خرده گرفته بودند، اما آنان هیچگاه از محدوده چند انتقاد
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
