مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل ابن فورجه، محمد بن حمد ۳۹ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ابن فورجه، محمد بن حمد ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن فورجه، محمد بن حمد ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن فورجه، محمد بن حمد ۳۹ اسلاید در PowerPoint :
۱
معنای فورجه۲
ابن فورجه در منابع۳
ولادت۴
ابن فورجه و ابوالعلاء معری۵
عصر ابن فورجه۶
آثار۷
پانویس۸
منابع مقاله۹
وابستهها
اِبْنِ فُوَرَّجه، ابوعلى محمد بن حمد بروجردی شاعر و ادیب ایرانى سده ۵ق/۱۱م.
معنای فورجه
معنای فورجه به درستى روشن نیست. خوارزمى آن را نامى زردشتى دانسته و شاید به استناد همین گفته، دجیلى آن را چنین توجیه کرده که از «فور» (پور) و علامت تصغیر «چه» (پسر کوچک) ترکیب یافته است. قرائتى که یاقوت و سیوطى پیشنهاد کردهاند، اگرچه با این اشتقاق تناسب بیشتری دارد، در تلفظ بسیار ثقیل مىگردد.
از بررسى منابع چنین برمىآید که ابن فورجه نام دو شخصیت جداگانه و معاصر به نامهای حمد بن محمد و محمد بن حمد بن محمد است که احتمالاً پدر و پسر بودهاند و تشابه نام و برخى دیگر از وجوه مشترک آن دو، موجب بروز آشفتگى و خلط در منابع شده است، به گونهای که به آسانى نمىتوان برای هریک شرح حال جداگانهای تدارک دید.
ابن فورجه در منابع
نخستین منبعى که به زندگى محمد بن حمد اشارهای کرده، ثعالبى تذکرهنویس معاصر اوست که وی را بروجردی، اهل اصفهان و مقیم ری و شاعر و نویسندهای برجسته خوانده و حدود ۲۰ بیت از اشعار او را آورده است.
معاصر دیگر وی، باخرزی، بدون اشاره به نام کامل او، وی را وزیر خوانده و یادآور شده که او را در ری ملاقات کرده است. پس از باخرزی تا حدود دو قرن همه منابع درباره این دو سکوت کردهاند.
جالب توجه اینکه در سده ۷ق قفطى (د ۶۴۶ق) که گویا منابع بیشتری در دسترس داشته، دو شرح حال کاملاً جداگانه و متفاوت درباره این دو نوشته است. آنچه وی درباره محمد بن حمد به دست داده، با اندکى تفاوت، گفتههای ثعالبى است، اما گفتههایش درباره حمد و اینکه او شاگرد ابوالعلاء معرّی بوده و صاحب دو کتاب الفتح على ابى الفتح و التجنى على ابن جنى است، تازگى دارد، ضمن اینکه وی ابیاتى از اشعار حمد را نیز آورده و متذکر شده که وی در ۴۴۰ق در ری به تدریس اشتغال داشته است.
با اینهمه، گمان مىرود که قفطى درباره ارتباط حمد با ابوالعلاء و نیز نسبت دو کتاب مذکور به وی دچار اشتباه شده باشد، زیرا با توجه به قصیدهای که ابوالعلاء معری، در ۴۰۰ق، در پاسخ محمد بن حمد نوشته و در بیت ۴ آن او را ابن حمد خوانده، شک نمى توان داشت که صاحب این دو کتاب و کسى که با ابوالعلاء ارتباط نزدیک داشته، همان محمد بن حمد است، نه حمد بن محمد. اما به درستى نمىدانیم چرا ثعالبى در شرح حال او به این دو کتاب اشارهای نکرده و آیا تا زمان حیات ثعالبى (د ۴۲۹ق) این دو کتاب نوشته نشده بوده و یا ثعالبى از آنها بىاطلاع بوده است. چه بسا همین امر نیز قفطى را به اشتباه انداخته باشد.
از زمان قفطى به بعد همه منابع، یا با استناد به گفتههای ثعالبى شرح حال محمد بن حمد را نوشتهاند و یا با استفاده از اطلاعاتى که در انباه الرواه آمده، شرح حال حمد را آوردهاند، اما بیشتر منابع هر دو را یکى پنداشته و شرح حال آن دو را با هم خلط کردهاند.
ولادت
اندکى قبل از قفطى، یاقوت نیز دو کتاب مذکور را به محمد بن حمد نسبت داده، اما ولادت او را در ۳۳۰ق نوشته و یادآور شده که وی تا ۴۵۵ق زنده بوده است و این اندکى شگفت مىنماید.
با توجه به آنچه گذشت و نیز اینکه اغلب منابع قابل اعتماد، محمد بن حمد را صاحب دو کتاب التجنى و الفتح دانستهاند، در این مقاله به شرح حال وی مىپردازیم: برخى ولادت او را ۳۸۰ق در نهاوند دانستهاند، ولى یاقوت بدون اشاره به زادگاه او، ولادتش را در ۳۳۰ق نوشته، اما با توجه به برخى قراین از جمله قصیده یاد شده ابوالعلاء معری که در ۴۰۰ق در جواب ابن فورجه نوشته و در خلال آن او را در آغاز جوانى دانسته است، حدود ۳۸۰ق برای تولد او صحیحتر مىنماید. نیز در جایى دیگر صریحاً از بروجردی بودن ابن فورجه یاد شده است.
ابن فورجه و ابوالعلاء معری
ابن فورجه در جوانى به بغداد رفت تا از مجالس درس علمای آن روزگار بهره گیرد.
ورود او به بغداد مقارن با دوران اقامت یک سال و نه ماهه ابوالعلاء معری در این شهر بود و ابوالعلاء اگرچه در آن روزگار نزدیک به ۴۰ سال بیشتر نداشت و هنوز به اوج شهرت خود نرسیده بود، باز در علم و ادب اعتبار فراوان داشت، از این رو، ابن فورجه نزد او شتافت و برخى از آثار ادبى آن روز از جمله دیوان متنبى را نزد او خواند. با توجه به اینکه ابوالعلاء در رمضان ۴۰۰ بغداد را به قصد معره النعمان ترک کرد، مىتوان گفت که ابن فورجه در بغداد حدود ۹ ماه بیشتر در ملازمت ابوالعلاء نبوده است.
اما در همین مدت کوتاه پیوند عاطفى چنان عمیقى بین آن دو به وجود آمد که ابوالعلاء هنگام ترک بغداد، در قصیدهای، او را ستود و جدایى از او را سخت غمانگیز خواند. گویا پس از بازگشت ابوالعلاء به معره النعمان نیز ارتباط بین آن دو قطع نشد و به گفته قفطى ابن فورجه برای کسب فیض بیشتر از محضر او به معره رفت.
ابوالعلاء معری در زندگى علمى و ادبى ابن فورجه تأثیر شگرفى برجای گذاشت و او را همچون خود مجذوب اشعار متنبى ساخت، چنانکه در زمره راویان معروف شعر متنبى درآمد.
عصر ابن فورجه
عصر ابن فورجه اوج درگیریها و کشمکشهایى بود که از اوایل سده ۴ق بر سر اشعار متنبى آغاز شده بود. ابن فورجه نیز – چنانکه از کتاب الفتح برمىآید – بیشتر شروح دیوان متنبى و ردیههای آن از جمله الفسر الکبیر و الفسر الصغیر ابن جنى، الکشف عن مساوی شعر المتنبى صاحب بن عباد و رساله ابوعلى محمد بن حسن حاتم
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
