پاورپوینت کامل ابن عامر یحصبی ۲۸ اسلاید در PowerPoint


در حال بارگذاری
10 جولای 2025
پاورپوینت
17870
2 بازدید
۷۹,۷۰۰ تومان
خرید

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ابن عامر یحصبی ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابن عامر یحصبی ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پاورپوینت کامل ابن عامر یحصبی ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

۱
خاندان۲
تولد و زادگاه۳
آموختن‌ قرائت‌۴
سند قرائت‌ ابن‌ عامر۵
مناصب۶
ابن‌ عامر و مصحف‌ شام۷
شاگردان و راویان۸
موارد شاذ قرائت۹
رواج‌ قرائت‌ ابن‌ عامر۱۰
ابن عامر در حدیث۱۱
آثار ابن‌ عامر در علوم‌ وابسته‌ به‌ قرائت‌۱۲
پانویس۱۳
منابع مقاله۱۴
وابسته‌ها

ابن عامر، ابوعمران‌ عبدالله‌ عامر بن‌ یزید یَحصُبی (د ۱۰ محرم‌ ۱۱۸ق‌/۲۹ ژانویه ۷۳۶م‌)، قاری‌ شام‌ و یکى‌ از قاریان‌ هفتگانه‌.

درباره کنیه او اقوال‌ دیگری‌ نیز وجود دارد.

خاندان

نسب‌ او به‌ یحصب‌ از قبایل‌ یمن‌ مى‌رسد و گفته‌ شده‌ در میان‌ قاریان‌ هفتگانه‌ تنها وی‌ و ابوعمرو بن‌ علاء نسب‌ عربى‌ داشته‌اند.

تولد و زادگاه

براساس‌ روایتى‌ که‌ خالد ابن‌ یزید از خود ابن‌ عامر نقل‌ کرده، او در ۸ق‌/۶۲۹م‌ در بلقاء (در اردن‌ کنونى‌) به‌ دنیا آمده‌ است‌. در این‌ صورت‌ خاندان‌ او از مسیحیان‌ عربى‌ بوده‌اند که‌ از یمن‌ به‌ شام‌ کوچ‌ کرده‌ بودند و اسلام‌ آوردن‌ آنان‌ پس‌ از فتح‌ شام‌ (۱۳-۱۴ق‌) صورت‌ گرفته‌ است‌. بنابر روایت‌ مذکور ابن‌ عامر همراه‌ خانواده خود در ۱۷ق‌/۶۳۸م‌ به‌ دمشق‌ رفته‌ است‌.

روایت‌ دیگری‌ از یحیى‌ ذماری‌ تولد ابن‌ عامر را در ۲۱ق‌/۶۴۲م‌ گفته‌ است‌.

آموختن‌ قرائت‌

زمانى‌ که‌ ابن‌ عامر به‌ آموختن‌ قرائت‌ آغاز کرد هنوز برخى‌ از اصحاب‌ پیامبر(ص‌) در شام‌ در قید حیات‌ بودند. در منابع‌ از اینکه‌ ابن‌ عامر از برخى‌ از آنان‌ چون‌ ابودرداء و واثله بن‌ اسقع‌ قرائت‌ آموخته‌ باشد، سخن‌ به‌ میان‌، ولى‌ در مورد اینکه‌ تا چه‌ حد این‌ گزارش‌ها صحیح‌ باشد و در صورت‌ صحت‌، ابن‌ عامر تا چه‌ حد از آنان‌ بهره‌ گرفته‌ است‌، باید تأمل‌ کرد.

آنچه‌ در منابع‌ مورد تکیه‌ قرار گرفته‌، این‌ است‌ که‌ ابن‌ عامر قرائت‌ را از شخصى‌ به‌ نام‌ مغیره بن‌ ابى‌ شهاب‌ مخزومى‌ و او از عثمان‌ فراگرفته‌ است‌، حتى‌ در برخى‌ روایات‌ شامى‌ از قرائت‌ ابن‌ عامر نزد خود عثمان‌ نیز سخن‌ گفته‌ شده‌، ولى‌ چندان‌ مورد تأیید قرار نگرفته ‌است‌.

سند قرائت‌ ابن‌ عامر

ریشه‌دار بودن‌ گرایش‌ به‌ عثمان‌ در شام‌ در اثر سلطه امویان‌ و وجهه عثمان‌ به‌ عنوان‌ عاملى‌ برای‌ گردآوری‌ مصحف‌ را نمى‌توان‌ با سند قرائت‌ ابن‌ عامر به‌ عنوان‌ قاری‌ نمونه شام‌ بى‌ارتباط تلقى‌ کرد، چنانکه‌ این‌ سند مایه تفاخر شامیان‌ بوده‌ است‌.

شاید توجه‌ به‌ همین‌ ارتباط موجب‌ شده‌ تا برخى‌ چون‌ محمد بن‌ جریر طبری‌ سند قرائت‌ ابن‌ عامر را مورد تردید قرار دهند. دور نیست‌ که‌ این‌ سند عالى‌ از نظر شامیان‌، بیشتر یک سند نمادی‌ باشد تا واقعى‌، به‌ خصوص‌ با عنایت‌ به‌ این‌ نکته‌ که‌ مغیره بن‌ ابى‌ شهاب‌ جز به‌ عنوان‌ واسطه‌ای‌ بین‌ ابن‌ عامر و عثمان‌ شناخته‌ نشده‌ است‌.

به‌ هر حال‌ این‌ سند بدون‌ شک در مقبولیت‌ این‌ قرائت‌ نزد شامیان‌ مؤثر افتاده‌ و حتى‌ برخى‌ قرائت‌ ابن‌ عامر را قرائت‌ عثمان‌ قلمداد کرده‌اند.

مناصب

آشنایى‌ نزدیک ابن‌ عامر با معاویه‌، بانى‌ خلافت‌ اموی‌ در شام‌، موقع‌ ابن‌ عامر در قرائت‌ آن‌ دیار و حساس‌ بودن‌ نقش‌ قاریان‌ شام‌ در جریان‌های‌ سیاسى‌ سده نخست‌ هجری‌، همگى‌ از عواملى‌ بودند که‌ به‌ اعتبار ابن‌ عامر در صحنه اجتماعى‌ نیز افزودند.

به‌ گفته ابن‌ عساکر وی‌ پس‌ از ابوادریس‌ خولانى‌ (د ۶۰ق‌) به‌ قضای‌ شام‌ منصوب‌ شد.

با به‌ خلافت‌ رسیدن‌ ولید بن‌ عبدالملک و دستور او برای‌ ساختن‌ جامع‌ اموی‌ دمشق‌ در ۸۶ق‌ ابن‌ عامر به‌ عنوان‌ ناظر بر بنای‌ مسجد تعیین‌ و پس‌ از پایان‌ ساختمان‌ عهده‌دار ریاست‌ جامع‌ اموی‌ شد.

احکام‌ او در مسجد نافذ بود، چنانکه‌ دو تن‌ از عالمان‌ صاحب‌ نام‌ را به‌ جرم‌ بالا رفتن‌ صدایشان‌ به‌ هنگام‌ تدریس‌ تنبیه‌ نمود و عطیه بن‌ قیس‌، قاری‌ دیگر دمشق‌ را به‌ این‌ دستاویز که‌ دستانش‌ را در نماز بالا برده‌، مورد ضرب‌ قرار داد.

ابن‌ عامر در دوران‌ ولید، احتمالاً پس‌ از بلال‌ بن‌ ابى‌ درداء در ۹۳ق‌ به‌ عنوان‌ قاضى‌ دمشق‌ تعیین‌ شد.

از منزلت‌ ابن‌ عامر در دوران‌ سلیمان‌ بن‌ عبدالملک (۹۶-۹۹ق‌) اطلاع‌ درستى‌ نداریم‌، اما مى‌دانیم‌ که‌ در زمان‌ خلافت‌ عمربن‌ عبدالعزیز (۹۹-۱۰۱ق‌) دیگر قاضى‌ دمشق‌ نبود و حتى‌ عمربن‌ عبدالعزیز به‌ جهت‌ رفتار او با عطیه بن‌ قیس‌ و شاید به‌ جهاتى‌ دیگر از پذیرفتن‌ او به‌ حضور خود امتناع‌ کرد.

پس‌ از ۱۰۱ق‌ نیز شاید ب

  راهنمای خرید:
  • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
  • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
  • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.