پاورپوینت کامل شرح مبسوط منظومه: درسهای منزل ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل شرح مبسوط منظومه: درسهای منزل ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل شرح مبسوط منظومه: درسهای منزل ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل شرح مبسوط منظومه: درسهای منزل ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

۱
جلد اول۲
جلد دوم۳
جلد سوم۴
جلد چهارم۵
پانویس۶
منابع مقاله۷
وابسته‌ها

‏شرح مبسوط منظومه: درسهای منزل کتاب حاضر شرحی مبسوط بر «شرح منظومه» حکیم ملاهادی سبزواری است که در سال‌های بعد از ۱۳۵۴ش استاد شهید مرتضی مطهری آن را در منزل خود برای بعضی از شاگردان تدریس می‌کرد. در این جلسات، برخی از اساتید فلسفه غرب دانشگاه تهران نیز، حضور داشتند که جلسه درس، هفته‌ای یک بار تشکیل می‌گردید. البته بحث مقید به توضیح «شرح منظومه» نیست و مطالب دیگری از فلسفه غرب به تناسب بحث مطرح می‌شود، به علاوه در بین درس، سؤالات گوناگون از سوی مستمعین طرح شده که در پاورقی ذکر گردیده است.

جلد اول

‏در این کتاب استاد به تشریح فریده اول از مقصد اول «شرح منظومه» می‌پردازد. گفتنی است. فریده اول کتاب «شرح منظومه» به مبحث «وجود و عدم» اختصاص دارد.

‏ابتدا استاد پس از تعریف امور عامه،ارتباط آن را با مقولات کانت و هگل یادآور شده و ذیل عنوان «بداهت وجود» به ملاک بداهت می‌پردازد و سپس با سخنانی بر «بداهت مفهوم وجود» اقامه برهان می‌کند. در ادامه اشتراک لفظی و اشتراک معنوی توضیح داده می‌شود و دلایل زیادت وجود بر ماهیت یادآور می‌گردد.

‏مبحث بعدی کتاب، به اصالت وجود اختصاص دارد که در شش قسمت تنظیم شده است. نویسنده پس از پرداختن به سیر تاریخی اصالت وجود، ادله قائلین به این اصالت را در چهار عنوان زیر توضیح می‌دهد:

دلیل اول: خیرها به هستی باز می‌گردد.
دلیل دوم: اشتراک امور ذهنی و خارجی در هستی است.
دلیل سوم: لازمه حرکت اشتدادی اصالت هستی است.
دلیل چهارم: لا اقتضاییّت ماهیت نسبت به وجود و عدم

مطلب بعدی به «وجود محض بودن حق متعال» اختصاص دارد و پس از آن به بحث «وحدت و کثرت وجود» پرداخته می‌شود.

نویسنده ذیل عنوان «وجود ذهنی» ضمن اشاره به ارتباط بحث وجود ذهنی با مناط صدق در قضایا، و تشریح نظریه اشباح،ادله وجود ذهنی را در موارد زیر بیان می‌کند:

دلیل اول: حکم بر معدومات
دلیل دوم: وجود مفاهیم کلی
دلیل سوم: صرافت مفاهیم

در ادامه نظر شیخ اشراق (یحیی ابن حبش ابن امیرک) و علامه سید محمدحسین طباطبایی در این‌باره تبیین می‌شود.

در خاتمه کتاب ضمن اشاره به «رابطه ذهن و خارج» اشکالات و نظریات پیرامون وجود ذهنی که از دو بخش ترتیب یافته، مطرح می‌شود.[۱]

جلد دوم

در این کتاب ادامه تشریح فریده اول تحت عنوان «وجود و عدم» از مقصد اول «امور عامه» کتاب «شرح منظومه» آمده است.

در قسمت «اتحاد عاقل و معقول» – مشتمل بر سه بخش -ابتدا منظور از اتحاد عاقل و معقول بیان شده و سپس آنها تحت عناوین «علم ذات به ذات و علم ذات به غیر» بررسی شده است و در ادامه اقسام اتحاد ذکر شده و به بررسی نظرات شیخ بوعلی سینا و ملاصدرای شیرازی (محمد ابن ابراهیم قوامی) به مقایسه این دو نظر پرداخته شده است. در پایان بحث براهین اتحاد عاقل و معقول ذکر می‌شود.

قسمت بعدی کتاب به «معقولات ثانیه» اختصاص دارد که در سه قسمت تنظیم شده است.

برخی مباحث مطرح در این مبحث، عبارت‌اند از:

معقولات اولیه معقولات ثانیه، معقولات ثانیه منطقی و فلسفی، نظرات کانت و هگل در باب شناخت، حل مسأله شناخت بنابر نظر فلسفه اسلامی، معقولات از دید سبزواری، بیان سبزواری در تطبیق معقولات با قضایا و نقد آن، وجود معمولی و وجود رابط، شیئیت و امکان و وحدت و کثرت.

قسمت بعدی مربوط به «اقسام وجود به مطلق و مقید» است که مفهوم وجود و عدم مطلق و مقید در عالم تصور و تصدیقات تبیین می‌شود.

«احکام سلبیه وجود» قسمت بعدی را تشکیل می‌دهد. در این مبحث. ضمن بیان نظریه سبزواری در احکام سلبی وجود، برهان وی بر جزو نداشتن وجود و اقسام ترکیب توضیح داده می‌شود.

در قسمت «منشا تکثر وجود» از مسایل زیر سخن رفته است:

وحدت وجود عرفانی و وحدت وجود تشکیکی، کثرت طولی و کثرت عرضی، تکثر مساوی است با تمایز، تمایز به تمام ذات، تمایز به بعض ذات، تمایز به عوارض، تمایز به نقص وکمال، ماهیت تشکیک پذیر نیست و اشکال به بیان سبزواری در توجیه کثرت عرضی.
قسمت‌های بعدی به «مساوات وجود و ثبوت و شیئیت» – در دو قسمت – و «عدم تمایز و علیت در اعدام»، «امتناع اعاده معدوم» – در سه قسمت – اختصاص دارد.

برخی مباحثی که در این قسمت‌ها طرح شده عبارت‌اند از:

بطلان نظریه نفی و ثبوت بدیهی است، نظریه حال یا واسطه میان وجود و عدم و نظرات پیرامون آن، عدم تمایز در اعدام، عدم علیت در اعدام، براهین امتناع اعا