پاورپوینت کامل ثئوفراستوس ۴۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ثئوفراستوس ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ثئوفراستوس ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ثئوفراستوس ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

۱
زندگی‌نامه۲
تحصیلات۳
لقب۴
سفرها۵
شاگردان۶
معاصران۷
آثار۸
تأثیر در فلسف اسلامی۹
منابع آثار وی۱۰
پانویس۱۱
منابع مقاله۱۲
وابسته‌ها

تِئوفْراسْتوس(در متون اسلامی: ثاوفراسطوس)، فیلسوف یونانی(ح ۳۷۲/۳۷۳- ح ۲۸۸ق‌م).

زندگی‌نامه

او در اِرْسوس واقع در جزیر لِسْبوس زاده شد،

تحصیلات

به قصد فراگیری دانش به آتن رفت، سالیان درازی را به شاگردی ارسطو گذراند و در میان شاگردان او به جایی رسید که در ۳۲۳ق‌م پس از مرگ این فیلسوف، جانشین وی در لوکئوم، و عهده‌دار ریاست مکتب مشّاء گردید.

لقب

گفته‌اند که در آغاز نام او تورتاموس بود و بعدها، به سبب نفوذ سخن و شیرینی گفتارش، ارسطو وی را تئوفراستوس(سخنگوی الهی) لقب داد.

سفرها

تئوفراستوس به احتمال قوی ارسطو را پس از ۳۴۸ق‌م در سفر به شهرهای آسوس، لسبوس و مقدونیه تا زمان بازگشت به آتن در ۳۳۵ق‌م همراهی کرده است.

شاگردان

پس از مرگ تئوفراستوس، شاگردش استراتو از لامْپْساکوس جانشین او شد.

معاصران

زنون کیتیونی، بنیادگذار مکتب رواقی و اپیکور سامُسی، بنیادگذار مکتب اپیکوری را هم‌روزگار تئوفراستوس دانسته‌اند.

آثار

از آثار تئوفراستوس برمی‌آید که وی همانند ارسطو در زمینه‌های گوناگون فلسف طبیعی، مابعدالطبیعه، اخلاق، خطابه، سیاست، علوم طبیعی، روان‌شناسی، گیاه‌شناسی، زیست‌شناسی، فیزیولوژی و عقایدنگاری پژوهش کرده است. دیوگنس لائرتیوس بیش از ۲۰۰ اثر به او نسبت داده است. بیشتر آثار او، خلاف شیو استادش، فاقد جنب نظری است.

در سالیان اخیر، نقل قول‌ها و نوشته‌های برجای مانده از تئوفراستوس به کوشش گروهی از یونان‌پژوهان اروپایی و آمریکایی در مجموعه‌ای گردآوری شده، و به چاپ رسیده است.

منطق: از حدود ۲۰ اثر منطقی که به تئوفراستوس نسبت داده‌اند، هیچ‌یک برجای نمانده است و آگاهی ما از آموزه‌های منطقی وی تنها از طریق قطعه‌هایی از سخنان اوست که مفسران بعدی مانند اسکندر افرودیسی و سیمپلیکیوس نقل کرده‌اند. تاریخ‌نگاران منطق برپای آنچه از وی برجا مانده است، ۳ نوآوریِ منطقی به او نسبت داده که در غالب آنها نام یودموس، شاگرد دیگر ارسطو نیز در کنار نام تئوفراستوس آمده است:

نخست، در باب قیاس: وی ۵ ضرب افزون بر ۴ ضربی که ارسطو در «ارغنون» خود آورده بود، به شکل اول قیاس افزوده است. در این ۵ ضرب حد وسط در یک مقدمه موضوع است و در مقدم دیگر محمول(اصطلاحات درون پرانتز پس از هر ضرب، نام آن ضرب نزد منطق‌دانان لاتینی زبان است):

۱. اگر هر الف، ب است و هر ج، الف است، آن‌گاه برخی از ب‌ها ج‌ اند(بارالیپتون).

۲. اگر هیچ الف، ب نیست و هر ج، الف است، آن‌گاه هیچ ب، ج نیست(کلئانتس).

۳. اگر هر الف، ب است و برخی از ج ‌ها الف‌اند، آن‌گاه برخی از ب‌ها ج ‌اند(دابیتیس).

۴. اگر هر الف، ب است و هیچ ج، الف نیست، آن‌گاه برخی از ب‌ها ج نیستند(فاپسمو).

۵. اگر برخی از الف‌ها ب‌اند و هیچ ج، الف نیست، آن‌گاه برخی از ب‌ها ج نیستند(فریسسموروم).

دوم، در باب موجهات: کوشش‌های جالب توجه تئوفراستوس در ساده‌سازی نظری موجهات است. از تفسیر اسکندر افرودیسی بر «تحلیل-های نخستین» ارسطو چنین برمی‌آید که تئوفراستوس دشواری‌هایی در شیو بررسی ارسطو در باب موجهات یافته بود. وی تعریفی را بدین‌صورت عرضه داشته است که از گزار «محتمل است که الف…» نمی‌توان گزار «ضروری نیست که الف…» را نتیجه گرفت. تئوفراستوس عکس مستوی را که در نظرش قاعده‌ای نامعتبر است، نپذیرفته، از این‌روست که در این مثال به جای «امکان» از «احتمال» استفاده کرده است.

سوم، در باب قیاس شرطی: وی با بیان اصطلاح «افزودن» که امروزه «قاعد وضع مقدم» نامیده می‌شود، نخستین‌بار اهمیت این مسئله را در قیاس‌های شرطی خاطر نشان کرد. در این قاعده با افزودن یک فرض در مقدم و بیان درستی همان فرض در تالی به نتیجه می‌توان رسید. یادکردنی است که این فرض، در نتیجه باقی نمی‌ماند.

فلسفه: هرچند بر پای آثار برجای مانده از تئوفراستوس می‌توان دریافت که توجه وی بیشتر به طبیعت‌شناسی بوده است و جنب نظری در کار او چندان برجستگی ندارد، اما در مقام ریاست مکتب مشاء به مباحث فلسفی نیز پرداخته است. در میان آثار تئوفراستوس، اثری به نام مابعدالطبیعه هست. در این اثر اهتمام نویسنده بیشتر به طرح پرسش‌های فلسفی بوده است تا حل آنها؛ انتقادهایی نیز از ارسطو، افلاطون و پیش‌سقراطیان در آن یافت می‌شود. هرچند بیشترِ مباحث طرح شده با آموزه‌های ارسطو سازگار است، با این حال، میان این دو تفاوت‌هایی نیز دیده می‌شود. برای نمونه می‌توان به تعاریف چهارگان ارسطو از فلسف اولى در کتاب مابعدالطبیعه اشاره کرد که به ترتیب عبارت‌اند از:

۱. علم به علل و مبادیِ نخستین(کتاب آلفا و بتا)، ۲. علم به موجود(کتاب گاما)، ۳. علم به جوهر(کتاب زیتا)، ۴. علم به خداوند و موجودات الهی(کتاب لامبدا) که در رسال مابعدالطبیع تئوفراستوس در فصل ششم، به طور ویژه تعریف نخست و در فصل دهم، تعریف چهارم بررسی شده است؛ بنابراین، در نظر تئوفراستوس، مابعدالطبیعه همانا جست‌وجوی عللِ عالَم است از آن جهت که عالَم است و از این‌روست که در مکتب مشاء بی‌درنگ پس از تئوفراستوس جست‌وجوی طبیعت از منظر طبیعت‌شناسی، جانشین مابعدالطبیعه یا فلسف نخستین می‌گردد و این نگرش تا روزگار ظهور اسکندر افرودیسی برجای می‌ماند.

طبیعت‌شناسی: آنچه ارسطو پیش از پرداختن به مابعدالطبیعه، روزگار خود را بدان اختصاص داده بود، یعنی طبیعت‌شناسی به معنای خاص، بعدها به‌طور ویژه ذهن تئوفراستوس را به خود مشغول داشت. از این‌رو، بیشترِ آثار برجا مانده از تئوفراستوس مبین اهتمام ویژ او در باب طبیعت‌شناسی است. گیاهان، آتش، ماهی، بادها، سنگ‌ها، بوها و پدیده‌های جوّی تنها در زمر برخی از آثار او در این زمینه است که گاه حاوی آرائی غیرارسطویی یا چون و چرا در نظر ارسطوست. برای نمونه می‌توان به نظر وی در باب آتش اشاره کرد. چنین می‌نماید که تئوفراستوس برخلاف ارسطو، آتش را عنصری همانند خاک و آب و هوا نمی‌انگارد، زیرا این عناصر جوهر به شمار می‌آیند، در حالی که آتش برای بقای خود نیازمند چیزی است که می‌سوزد. نیز نخستین انتقاد از آموز ارسطویی اثیر یا عنصر پنجم را تئوفراستوس مطرح کرده است.

برخی از آثار او که در کتاب‌شناسی‌های مسلمانان از آنها یاد شده، اینهاست: النفس، الآثار العلویه، الادب، الحس و المحسوس، مابعدالطبیعه، اسباب النبات و تفسیر قاطیغوریاس.

گیاه‌شناسی: در این حوزه دو اثر از تئوفراستوس بر جا مانده است که به لحاظ اهمیت با آثار ارسطو دربار جانوران قابل مقایسه‌اند.

۱. «تاریخ النبات»: این اثر در ۹ بخش تنظیم شده، و موضوع اصلی آن طبقه‌بندی و توصیف گیاهان مختلف است. تئوفراستوس در این کتاب حدود ۵۵۰ گون مختلف گیاهی را برشمرده است. بخش نخست به معرفی اجزاء گیاهان، یافتن ملاکی مشخص و ثابت برای طبقه‌بندی آنها و سپس طبقه‌بندی آنها اختصاص دارد