توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل یوحی ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل یوحی ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل یوحی ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

وحی (مفردات‌قرآن)

منبع: وحی (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: وحی (لغات‌قرآن)، وحی (مفردات‌نهج‌البلاغه)، وحی.

وَحْی (به فتح واو و سکون حاء) از واژگان قرآن کریم به معنای اشاره سریع و تفهیم خفی است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای وَحْی
۲ – کاربردها
۲.۱ – وحی انبیاء
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای وَحْی

وَحْی

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۱۸۹.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۸۵۸.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۱، ص۴۳۰.

در اصل به معنی اشاره سریع است و به اعتبار سرعت گفته‌اند: «امر وحی» یعنی کار سریع.

[۴] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۸۵۸.

فیومی در مصباح گفته وحی به معنی اشاره و رسالت و کتابت است و هر آنچه به دیگری القا کنی تا بفهمد وحی است.

[۵] فیومی، احمد، المصباح المنیر، ج۱، ص۳۳۶.

راغب کتابت و رمز و غیره را از اسباب اشاره شمرده و معنای اصلی را اشاره می‌داند.

[۶] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۸۵۸.

ناگفته نماند «وحی یحی» و «اوحی پاورپوینت کامل یوحی ۲۸ اسلاید در PowerPoint» هر دو به یک معنی است چنانکه در مصباح گفته است.

[۷] فیومی، احمد، المصباح المنیر، ج۱، ص۳۳۶.

طبرسی فرموده: ایحاء القاء معنی است بطور مخفی و نیز به معنی الهام و اشاره است.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیرالقرآن، ج۴، ص۴۳۹.

ناگفته نماند: جامع تمام معانی تفهیم خفی است و اگر وحی و ایحاء را تفهیم خفی و کلام خفی معنی کنیم جامع تمام معانی خواهد بود.

۲ – کاربردها

آنچه از معانی این لفظ نقل شد بسیاری از آنها در قرآن کریم یافته می‌شود مثل‌ (وَ اَوحَی رَبُّکَ اِلَی لنَّحلِ اَنِ تَّخِذِی مِنَ لجِبَالِ بُیُوتا وَمِنَ لشَّجَرِ وَمِمَّا یَعرِشُونَ)

[۹] نحل/سوره۱۶، آیه۶۸.

(و پروردگار تو به زنبور عسل «وحی» (و الهام غریزی) نمود که: «از کوه‌ها و درختان و داربستهایی که مردم می‌سازند، خانه‌هایی برگزین!)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۷۴.

مراد از وحی تفهیم ذاتی است که خداوند در ذات زنبور عسل گذاشته و طریق عسل سازی را به وی آموخته است و لفظ «اوحی» دلالت دارد که کار عسل گیری این حشره تصادفی نیست بلکه با تفهیم و تعلیم خدائی است.
(فَقَضَیهُنَّ سَبعَ سَمَوَات فِی یَومَینِ وَاَوحَی فِی کُلِّ سَمَاءٍ اَمرَهَا وَزَیَّنَّا لسَّمَاءَ لدُّنیَا بِمَصَبِیحَ وَحِفظا ذَلِکَ تَقدِیرُ لعَزِیزِ لعَلِیمِ)

[۱۱] فصلت/سوره۴۱، آیه۱۲.

(در این هنگام آنها را به صورت هفت آسمان در دو روز آفرید، و در هر آسمانی کار آن (آسمان) را وحی (و مقرّر) فرمود، و آسمان پایین را با چراغهایی (ستارگان) زینت بخشیدیم، و (با شهابها از رخن شیاطین) حفظ کردیم، این است تقدیر خداوند توانا و دانا! )

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۷۸.

گفته‌اند مراد از وحی خلقت و ایجاد است و گفته‌اند: کار هر آسمان را به اهل آسمان که ملائکه باشند وحی کرد؛ در این صورت وحی به معنی متعارف آن است. ناگفته نماند: در «سماء» گفته شد که مراد از سبع سماوات آسمانهای هفتگانه محیط بر زمین‌اند و در هر یک از آنها آثاری است غیر از آثار آن دیگری و همه در زندگی و تدبیر حیات ارضی دخیل‌اند. به نظر نگارنده مراد از «اَوْحی‌» القاء و قرار دادن آن آثار و خصوصیات در هر یک از طبقات جوّ است.
(یَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ اَخْبارَها)

[۱۳] زلزله/سوره۹۹، آیه۴.

(در آن روز زمین تمام خبرهایش را بازگو می‌کند.)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۹۹.

، (بِاَنَّ رَبَّکَ‌ اَوْحی‌ لَها)

[۱۵] زلزله/سوره۹۹، آیه۵.

(چرا که پروردگارت به او وحی کرده است!)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۹۹.

در قیامت زمین در اثر تکامل سخن خواهد گفت در این صورت وحی به معنی تفهیم و اشاره خواهد بود و یا آن مثل‌ (وَ اَوْحی‌ فِی کُلِّ سَماءٍ اَمْرَها)

[۱۷] فصلت/سوره۴۱، آیه۱۲.

(و در هر آسمانی کار آن (آسمان) را وحی (و مقرّر) فرمود.)

[۱۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۷۸.

است.
در آیات گذشته چنانکه دیدیم وحی در جماد و حشره بکار رفته است ولی در آیات زیر مواردی در بشر و احتمالا در جن بکار رفته است:
(فَخَرَجَ عَلی‌ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ‌